Кант и Гегель, Веллер и современность
Гегель и Кант,
но начинать, как мне кажется, надо с тревожного видео Веллера о ситуации в США
https://www.youtube.com/watch?v=WLP2UngTZnQ
Гегель, подобно Платону, созерцает государство как организм и наделяет его коллективной «общей волей», «разумом», «духом». Дух нации формирует государство. определяет её историческое предназначение. Каждая нация, которая желает «подняться до существования», должна утвердить свою индивидуальность, выйдя на «сцену истории». Цель - мировое господство. «Всемирная история», — пишет Гегель, — это «всемирный суд» и некоторый вид войны и движущая сила развития. Борьба противоположностей и их единство — главные идеи гегелевской диалектики.
Гегелевская философия предстаёт перед нами как историцизм и создаётся впечатление, что это не шарлатанство. Но если Кант в своей критике метафизики попытался показать, что все метафизические спекуляции несостоятельны, то Гегель почтительно склоняясь искажал Канта до полной противоположности. Кантовская «диалектика» — ядро критики метафизики, была обращена Гегелем в гегелевскую «диалектику» — главное средство метафизики.
Кант в «Критике чистого разума» утверждал (кстати вполне по Юму) что когда рассуждения вторгаются в область, в которой они не могут быть проверены опытом, необходимо впадают в противоречия, в «антиномии», и производят «самомнение», «бессмыслицу», «иллюзиии», «догматический балласт» и «всезнайство». Всяким метафизическим утверждениям о начале мира или существовании бога, может быть противопоставлено противоположное утверждение, при этом они оба могут быть получены из одних и тех же предпосылок. Это значит что покидая область опыта, наши словесные конструкциине могут претендовать на научный статус, поскольку для каждого аргумента возможен контраргумент.
В намерения Канта входило раз и навсегда покончить с «отвратительной плодовитостью» писак от метафизики. И ему удалось таки покончить с их попытками использовать рациональные аргументы. Но, как заметил Шопенгауэр, «они оставили попытки учить, но сохранили за собой право очаровывать»....
Комментарии
Революция как психическая эпидемия.