Философские заметки. О человеческом разуме.

    Несмотря на то, что британские учёные с упрямством, достойным лучшего применения, нам постоянно   "доказывают", ссылаясь на свои результаты научных исследований, что "есть у эволюции начало, нет у эволюции конца" - у них так и нет убедительных доказательств реальности каких-то качественных изменений, благодаря которым можно было бы утверждать о прекращении одних видов животного и растительного миров в качественно другие виды. Да, в том же человеческом виде гомо сапиенс под влиянием внешней среды происходят какие-то морфологические изменения, но они направлены исключительно на закрепление уже установленных видовых и родовых особенностей. Любые внешние и внутренние изменения в организме человека не изменяют природу человека как вида, и тем более, не способствуют его развития, а в большей степени оказывают разрушающее, деструктивное влияние на человека. Если и модно говорить об эволюции как о непрерывном непрекращающемся процессе, то только сквозь призму научно-технического прогресса. Вместо матушки природы роль двигателя эволюции взял на себя сам человек. Другое дело - хватит ли ему ума и сноровки природы для гармоничной, сбалансированной и разумной эволюции. Сомнения в творческих способностях человечества не безосновательны: чтобы там ни говорили ученые-атеисты - материя, природа умнее людей хотя бы потому, что человеческий вид возник благодаря природе, а не наоборот. Человеческий разум лишь с натяжкой можно назвать продолжателем великой, разумной эволюции природы. Для тех же эволюционистов, которые придерживаются традиционно случайной модели развития, в основе которой лежат слепые, ничем не обусловленные мутации, будет большим сюрпризом и открытием, что даже человеческий разум проигрывает эволюции природы.

Но разве может быть такое в принципе, разве не является это доказательством, что в основе эволюции природы лежит Разум, несравненно сильнее и могучее разума человеческого? В отличие от Разума природы в человеческом разуме отсутствует системный, комплексный подход к развитию: хорошее чередуется с плохим, успех в одном предприятии оборачивается провалом в другом, прогресс сменяется регрессом. В итоге, все, за что берется человеческий разум, превращается в отрицание разума как такового, а проще говоря, в саму угрозу существования человеческой цивилизации. Человеческий разум только усугубляет существующие перед человечеством вызовы и проблемы, нисколько не решая их, а только умножая более сложные проблемы, с которыми невозможно будет справиться в будущем. Так что, с одной стороны - научно-технический прогресс - это благо, развитие, а с другой - приближает апокалипсис, конец существования человеческой цивилизации. И этому есть действительно разумное объяснение: всему, что существует в этом мире, есть свое начало, развитие и свой конец. Но что самое печальное: ускоряет и приближает этот конец развитие и прогресс человечества. Поэтому в определенном смысле человеческий разум следовало бы назвать «могильщиком» не только цивилизации, но и эволюции природы в целом.