Проблема когнитивистики: мы путаем сознание с воображением

Очень часто при обсуждении тем искусственного интеллекта, мышления и сознания я сталкиваюсь с тем, что люди путают сознание с воображением. 

Буквально вчера у нас завязалась дискуссия с кандидатом философских наук, который заявил, что сознание – это «субъективная реальность, внутренний мир». И многие, очень многие люди разделяют эту точку зрения, хотя это не совсем правильно.

Сознание – это не только «внутренний мир»! Это то, что связывает внутренний мир с внешним, обеспечивая их адекватную взаимосвязь.

Когда человек находится в сознании, он максимально адекватен, т.е. способен воспринимать окружающий мир без искажений и домыслов – таким, какой он есть. В этот момент он максимально ОБЪЕКТИВЕН, т.е. осознан.

Будучи в сознании мы не можем подвергнуть сомнению наличие окружающих предметов, людей и т.д. Мы понимаем, что они даны нам не только в ощущениях, но и существуют как самостоятельные, независимые от нас явления со своими физическими свойствами, целями и задачами. Мы можем вступить с ними в контакт, непосредственно исследовать их, познавая при этом не только их свойства, но и свои особенности. Именно во взаимодействии и становится возможным проявление плодотворной когнитивной деятельности, связанной с познанием и развитием, с эволюцией самой жизни, её материальной самоорганизацией.

Но когда люди понимают под сознанием только свой «внутренний мир», они склонны впадать в крайнюю степень субъективизма:

«А есть ли он, этот «внешний мир»? Ведь непосредственно нам дано лишь содержание нашего собственного сознания. Откуда же мы можем тогда знать, что есть еще и какой-то, неданный нам, «внешний мир»?» - вопрошает этот субъективный разум. С его точки зрения весь мир – это плод воображения, гигантская иллюзия. Надо ли объяснять, что это совершенно тупиковая, бесперспективная, неконструктивная позиция?

Да, при исследовании внешнего мира мы опираемся, прежде всего, на СВОИ ощущения, данные нам уже в некотором обработанном, подготовленном виде – в виде звуков, образов, запахов, вкусов и т.д. Опираясь на эти ощущения, анализируя их своей высшей нервной деятельностью, мы делаем какие-то самостоятельные выводы, строим прогнозы, цели, планы.

Да, эти ощущения и логика, построенная на их анализе, субъективны – не в том смысле, что они неверны, не отражают реальный мир, а в том смысле, что они ОГРАНИЧЕННЫ, недостаточны для полного, целостного понимания мира.

Именно взаимодействие, контакт, обмен информацией способствуют всестороннему, наиболее полному исследованию реальности и формированию объективной картины мира. Поэтому наиболее объективен (осознан) тот, кто открыт миру, интересуется точкой зрения других, их целями и потребностями, дополняя тем самым своё восприятие и понимание мира.

Именно это стремление понять себя, других и мир в целом, упорядочить и осознать свои чувства и окружающий мир, и лежит в основе высшей нервной деятельности, называемой сознанием.

В предыдущей статье я говорила о том, что считаю нецелесообразным тратить усилия на создание «сильного искусственного интеллекта», т.е. машины, обладающей сознанием. Я вообще не понимаю, ЗАЧЕМ это надо делать? Когда я задаю этот вопрос сторонникам теории сильного искусственного интеллекта, как правило, слышу в ответ: «Затем же, зачем и строят модели – разобраться с законами природы более дешевым способом».

Но сознание – это такая штука, которую на модели не изучишь. Можно пытаться, не спорю, но такое изучение «со стороны, извне» никогда не будет полноценным и удовлетворительным.

Сознание, по определению, – это то, что постигается, в первую очередь, ИЗНУТРИ. Можно бесконечно изучать искусственные модели или сознание других живых существ, но без внутреннего исследования всё будет оставаться пустым, не наполненным пониманием сути.

Вообще, сама постановка такой задачи как создание «искусственного сознания» есть результат неправильного мышления. Сознание не создается извне, кем-то со стороны. Такая попытка рассматривать сознание отдельно от себя ошибочна изначально. Как только вы её допустили, вы уже встали на ложный путь. А дальше уже начинается игра воображения, которую многие ошибочно принимают за чистое сознание.  Поэтому главная задача человека в том, чтобы очистить  сознание от воображаемого.