Что есть человек?

(Из дневника Михалыча)

Сегодня, наконец, наступила весна, хотя по календарю первое июня – это первый день лета. Солнечно и даже тепло. Благодать. Но как долго пришлось эту благодать ожидать. Пожалуй, нынешний апрель был наихудшим из всех апрелей за последний десяток лет. А в целом, сколько уже этих апрелей было в моей жизни? Условно можно считать 80, поскольку человек осознает себя человеком не в момент рождения, а значительно позже. Сегодня же каждый новый день в моем возрасте – это уже событие. Раньше, лет этак двадцать тому назад я этого не замечал, и не впадал в философский экстаз по этому поводу. А сегодня вот что-то нашло-наехало, и хочется поговорить о жизни вообще, именно поговорить хотя бы с сами собой.

Как неразумно в жизни все устроено, когда появляешься на белый свет пустым, как кувшин, который еще только предстоит наполнить знаниями об окружающем мире, через что проходит каждый человек. Не каждому из людей удается наполнить этот кувшин по самое горлышко, в большинстве случаев он остается наполовину пустым, как это ни прискорбно звучит. В начале жизни есть энергия, есть силы, но нет ясности в маршруте движения, много энергии тратится впустую, а вот под конец жизни много знаний в голове, но мало энергии в организме. И понимание этого больно давит на сознание, вызывает некое неприятное чувство к самому себе, что слишком много впустую потратил времени. Так оно, наверно, происходит у каждого человека, когда он задумывается о близком конце.

Что есть человек, именно что, а не кто. Ведь фундамент любого живого существа, я имею в виду животных, биологический, и он подчинен одним и тем же законам, что у человека, что у обезьяны, что у белки. Разница лишь в том, что человек способен заглянуть в завтра, просчитать на ближайшую перспективу последствия своих действий. Животные тоже способны учиться, но главным стимулятором их поведения являются инстинкты. У человека же все несколько иначе. Он тоже подчинен инстинктам, но дополнительно еще способен увидеть себя как бы со стороны, и зачастую противостоять велениям инстинктов, подчиняться требованиям разума, что обусловлено его жизнью не только в природной среде, но в среде социальной.

В целом, на мой взгляд, у человека имеются три основные доминанты, которые определяют всю его жизнь, и которые порождают все остальное, чем человек руководствуется в своем житие-бытие. Первая и самая главная доминанта – это сохранение жизни на физиологическом уровне. Вторая, замаскированная у человека любовью – продление жизни вида через потомство. Третья – любопытство. Все эти доминанты присущи всем сложноустроенным живым существам, а не только человеку. Но… любопытство переросло у человека в любознательность, и это сделало человека Человеком. В этом и заключается суть прогресса человечества. Все остальное, что сегодня всплывает в жизни современного общества на первые страницы его внимания, по сути дела являются всего лишь производными от первых вышеперечисленных трех.

Сохранение жизни как таковой повлекло за собой появление у живых существ целого ряда инстинктов, связанных с агрессией (кого бы это слопать), страхом (как бы меня не слопали самого), и некоторых других инстинктов, которыми вооружила природа живой организм и счет которым – тьма. Аналогичное положение и со второй доминантой – необходимостью продления рода. Разум человека в обеих доминантах участвует постольку, поскольку существует необходимость делать выбор между горьким и сладким, между сексуальным партнером и опасностью противодействия твоему выбору со стороны других сотоварищей или врагов.

Короче говоря, с первыми двумя доминантами, можно сказать, все просто, как дважды два. А вот с третьей, с любознательностью дела обстоят очень сложно.

Не у всех людей любопытство переросло в любознательность. Думаю, все могли видеть, как собака заглядывает в дупло дерева, расположенное внизу. Это проявление любопытства – а вдруг там имеется что-нибудь съедобное. Почти на этом уровне находится и любознательность некоторых людей. Книга для них уступает место «видику», состряпанному кем-то. Такой человек получает вместо предмета осмысления чего-то, условно говоря, жвачку, которую можно проглотить без затраты каких-либо усилий. А ведь мозг, подобно мышцам, без тренировок утрачивает свою познавательную способность.

Как известно, всякая палка имеет два конца. Точно так же и любознательность человека является чем-то наподобие той же палкой с двумя концами: одним, дарующим человеку благо, другим, причиняющим человеку зло. Главным отличием человека от животных является наша способность переделывать мир под себя. Животные приспосабливаются к условиям существующего ландшафта, человек же переделывает его для удовлетворения собственных потребностей и прихотей. И это является одновременно и добром для человека и злом, угрожающим существованию самого человечества. Вот здесь-то и прячется главная опасность для людей. Мы способны видеть угрозы своему существованию, но… только в виде последствия своей деятельности в отдаленной перспективе. К сожалению, зло, которое мы творим сами себе, обнаруживается спустя некоторое время, и остановиться в этом ужасном творчестве не всегда нам по силам. Мы не можем отказаться от новых благ, хотя начинаем понимать, что вместе с этими благами к нам приходит и зло, губящее нас. Самый простой и самый очевидный пример – это наркотики. Не у каждого человека даже разумного находятся силы, чтобы противостоять этому злу. Получается что наш разум далеко не всесильный, и зачастую оказывается не способным противостоять проявлениям животной сущности человека на физиологическом уровне

По сути дела, как бы мы не гордились своим разумом, но животная сущность человека проявляется сплошь и рядом. И происходит это даже в таких областях нашей деятельности, где, казалось бы, проявление этой самой «животности» невозможно по определению. Если рассмотреть, к примеру, экономическую деятельность человека, то не трудно обнаружить, что царящая при рыночной экономике конкуренция, это все та же борьба за кусок хлеба, в которой всегда побеждает сильнейший. Правда, сила человека не столько в его физиологических способностях, сколько в его разуме. Вот оказывается и приехали. Сила и престиж царят в любом социуме, который в этом плане мало чем отличается от отношений в любой стае животных, будь то волки или антилопы.

Даже в мелочах, зачастую мы поступаем подобно неразумным тварям. Мы знаем, что среди животных, в их отношениях между собой, нет места для марали. Зачастую нечто подобное прорывается и в отношениях между людьми, несмотря на всю нашу разумность. И причина тому одна – для воплощения в жизнь простого и примитивного большого ума не требуется, и это прельщает многих. Задавался ли кто вопросом, почему так неразумно ведут себя молодые люди, дети? А потому, что для построения чего-то сложного требуется усилия разума и активная, снова-таки, разумная деятельность. И поскольку для неокрепшего ума зачастую эта задача неподъемная, человек сам того не замечая выбирает путь проще, условно говоря, примитивнее, для осуществления чего особого разума и не нужно. Ведь, как известно, ломать всегда легче, чем строить. Именно в этом состоит самая большая опасность для человечества. Чтобы стать человеком настоящим нужно потратить много усилий по приобретению не только знаний, но и норм поведения настоящего человека. А это уже не каждому по зубам.