Цели и задачи ислама

В последнее время мусульмане все чаще стали уходить из ислама, помогая европейцам понять его истинные цели. Так, во многом благодаря таким людям, в понимание Корана была внесена большая ясность. Стали яснее понимаемы цели и задачи ислама в современном мире.

Предлагаю вашему вниманию статью - отчаянное обращение к исламской умме, в которой эти цели и задачи разъясняются.

Прежде, чем рассматривать вторичную причину действий человечества, нужно вспомнить основную причину, по которой человечество было создано, и его задачи. Зная нашу цель, мы лучше поймем наше дело и каковы должны быть наши дальнейшие действия.

Нас учили, что единственной причиной, по которой Аллах нас создал, - это поклонение ЕМУ, а вершина поклонения – это объявить веру в исключительность Аллаха и его имен, действий, атрибутов, а также выразить неверие и отвержение всех других богов и законов. По этой причине как мусульмане, мы обязаны направлять наши молитвы, нашу покорность, наши посты, т.е. все наши действия одному Аллаху, так что это – основная цель нашего создания.

Нашей задачей как мусульман является призыв людей в ислам, приказ творить добро и запрещение творить зло, не становиться частью системы каффаров (созданной людьми). Наши усилия должны концентрироваться  на устранении зла и приказе творить добро в обществе Маранао (система закона и порядка). Мы должны стремиться к сохранению нашей исламской идентичности, а также – идентичности наших детей и внуков, выполнять работу по тотальному установлению ислама,  где бы мы ни были, путем интеллектуальной и политической борьбы, призвания общества к исламу (а не к демократии). Этого можно добиться только путем следований той методологии, которую ислам определил для этой задачи, воплощенной в записях Посланника и его последователей, а не руководствуясь ложными преимуществами, которые выдает наш ограниченный интеллект. То, что нам настоятельно предписывается выполнять, часто игнорируется.

Нам говорили, что наш пример – это Пророк Аллаха и его лучшее поколение, а не евреи и христиане, т.е. каффары. В неясных терминах Посланник Аллаха предупреждал нас от следования путями евреев и христиан. К сожалению, мы обнаруживаем, что та же трагедия случается снова и снова. Хотя то, что мы имеем в Коране и Сунне, недостаточно, но полно и совершенно, мы все еще обращаемся к внешним немусульманским источникам через интеграцию и ассимиляцию в общество каффаров. Мы старались интегрировать их в ислам, оскверняя нашу религию и даже иной раз, помещая чуждые источники в ислам. Однако Пророк Ислама ясно сказал, что то, что не стало частью религии ислама при нем, никогда не будет принято как часть религии.

Призыв к интеграции (голосованию) является призывом к дальнейшему подчинению воли мусульман. Объединенные усилия врагов Аллаха направлены на интеграцию мусульман в западное общество и на внедрение в нас светских ценностей. Такое направление к секуляризации мусульман уже привело к тому, что многие из нас стали страдать от последствий свободы. Разве вы не видите страшных обстоятельств, при которых нам пришлось принять их образ жизни и их ценности, которыми они себя окружили? Мусульманская молодежь стала погружаться в культуру каффаров вокруг них. Необузданная внебрачная жизнь, прелюбодеяние и даже гомосексуальность проложили дорогу в наше общество. Хотим ли мы как умма продолжать идти по этой дороге?

В качестве мусульман нам очень повезло, что у нас есть наша Шария, которая была усовершенствована и защищена. Давайте не будем узаконивать наше зло по примеру Запада. Если мы не будем в состоянии поддерживать стандарт, установленный исламом, нам  с сожалением придется признавать наши недостатки, как таковые, и смотреть на наши заблуждения как на приемлемые или несущественные, о чем заявили некоторые ученые. Если мы не хотим нести призыв к исламу в наше общество, то по крайней мере, мы не должны вести наших братьев – мусульман в яму атеизма через интеграцию и ассимиляцию.

Этот призыв ко всей умме активно сопротивляться заговорам и планам каффаров разрушить или размыть наш закон и, таким образом, нашу идентичность, путем введения чуждых, западных концепций. Для мусульманской уммы пришло время осознать ответственность перед человечеством и начать работать, чтобы установить закон Аллаха, чтобы проявить эту ответственность. Участие в порочной системе каффаров разрушает саму цель уммы быть лидером и призвать человечество. Мы владеем  истиной, мы хорошо оснащены, чтобы преодолеть искушение.

Вместо того, чтобы деградировать в поисках средств решения в системе, которая ничего не несет человечеству, кроме нищеты, нам надо призывать человечество к исламу, как к единственному пути выхода из этой нищеты. Мы должны делать это также, как  это делал Посланник, в вызывающей и открытой манере, а не принимая  форму окружения, в котором нам случилось существовать. Мы здесь не для того, чтобы интегрировать, а для того, чтобы изменить это общество на исламское так же, как Пророк это делал в Мекке и Медине посредством интеллектуальной (уговаривая общество принять ислам) и политической борьбы (насаждая в обществе закон и порядок) везде, где бы мы ни были.