Маркс и религия

Карл Генрих Маркс(1818—1883)  родился в городке Трир на Рейне, в семье адвоката, еврея, принявшего протестантизм.  Отец заботился о развитии и образовании сына, он не воспитывался в иудейских традициях и принадлежал к немецкой культуре. Уже в ранней статье "К еврейскому вопросу" Маркс раскрывает сущность «еврейства»  и выступает против утверждения младогегельянца Бруно Бауэра о том, что эмансипация евреев, как и всякого другого народа есть в первую очередь ликвидация религии. Вопрос этот, пишет  Маркс связан вовсе не с религией, а с преобразованием общественного строя. Во введении к работе "К критике гегелевской философии права" Маркс исходит из того, что не религия воспитывает человека, а человек создает религию: "Религия есть самосознание и самочувствование человека, который или еще не обрел себя, или уже снова себя потерял".

Религия создается обществом, превратный мир создаёт превратное мировоззрение. Маркс рассматривает религию как социальное явление и не сводит её к мифам обусловленных невежеством.

 Маркс  рассматривает религию  как потребность в иллюзорном восполнении убогой действительности и пишет: «Религиозное убожество есть в одно и то же время выражение действительного убожества и протест против этого действительного убожества. Религия — это вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она — дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа. Упразднение религии, как иллюзорного счастья народа, есть требование его действительного счастья».

Слова «Религия – опиум народа» взята Марксом у немецкого писателя - романтика Новалиса (1772-1801). Эту фразу часто трактуют как признание наркотической роли религии, но опиум в те времена применялся как обезболивающее средство и продавался в аптеках без рецепта.

Преодоление религии станет возможным по Марксу тогда, когда «... отношения практической повседневной жизни людей будут выражаться в прозрачных и разумных связях их между собой и с природой»