Кто Бог всех людей?

 

 
Только тот, Кто не нуждается ни в ком, а все в нём нуждаются. 
  Только Тот, кто ни в ком и ни в чём не нуждается, наоборот, 
 
ВСЁ вокруг нуждается в Нём, так как Он создал всё вокруг 
 
(вселенную, жизнь, человека) и не оставил всё на самотёк, 
 
упорядочил всё, дал всему законы(законы природы, законы физики, 
 
законы гравитации и др.)...
   Только Тот,Кто не ограничен никем и ничем, а Сам 
 
устанавливает границы. Например границы планет, галактик, 
 
ВСЕЛЕННОЙ. 
Или границы времени, жизни. Или границы возможностей человека. 
 
То есть СОРАЗМЕРИЛ всё вокруг.
  
 
Разве может быть богом человек, пусть даже гениальный, пусть 
 
даже праведный? Ведь он- СОЗДАННЫЙ, ограниченный, НУЖДАЮЩИЙСЯ
 
ограниченный своим телом, возможностями, данные ему Создателем
 
А когда возможности человека превышают обычные, общепринятые 
 
возможности, например МОРЕ РАЗДВИГАТЬ или ИЗЛЕЧИВАТЬ 
 
НЕИЗЛЕЧИМЫХ, НАКОРМИТЬ КУСКОМ ХЛЕБА ТОЛПУ, то это является 
 
ЧУДОМ, то есть не иллюзией, а настоящим ощутимым органами 
 
чувств ЧУДОМ, аномалией, подтверждающейся явно. 
Во все времена пророки и посланники являли чудеса ДЛЯ 
 
ПОДТВЕРЖДЕНИЯ того, что им ниспослано от Господа миров.
 
 
За ними шли убеждённые, то есть уверовавшие в то, что говорили 
 
эти посланники, толпы людей, так как вера их подтверждалась 
 
наяву, явно, то есть они своими глазами видели эти чудеса, 
 
например как море раздвинулось или как неизлечимо больной 
 
исцелился. Эти чудеса и были подтверждением Торы, Евангелия
 
На тот момент, то есть на то время было НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ 
 
ПОДТВЕРЖДЕНИЕ чудесами(аномалией) творимыми посланниками 
 
Создателя, а ведь только Он вправе изменять свои законы, то 
 
есть изменять естественный состав и порядок вещей.
 
Только Он может наделять человека способностью к чудесам, ведь 
 
чудеса, это ни что иное как изменение установленного (ИМ) 
 
состава и порядка вещей.
 
С уходом этих посланников ушли и их чудеса, то есть 
 
непосредственное свидетельство того, что было ниспослано им.
 
У людей остались только воспоминания и со временем они стали 
 
размыты и стали трактованы разными народами разносторонне.
 
С утратой источника- посланников Бога, утратились и 
 
доказательства истинности ниспосланий дарованных через этих 
 
пророков и посланников... И хотя общий фон- освящение кого-то 
 
более значимого остался, смысл этих посланий мог быть утрачен, 
 
изменён.
 Что касается трепетного чувства освящения, которое 
 
присутствует в каждом человеке, каких бы он не был убеждений, 
 
то это присущий людям ИНСТИНКТ ОСВЯЩЕНИЯ, инстинкт поклонения, 
 
который так же присутствует у язычников, у мусульман, у 
 
атеистов, у христиан и у буддийских монахов. 
ЭТО НЕОТЕМЛИМАЯ ЧАСТЬ ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА.
Но многие называют это ВЕРОЙ.
Что же тогда на самом деле означает слово "ВЕРА"?
 
 
Один учёный объяснил это слово так- 
" Вера- это утверждение, которое соответствует реальной 
 
действительности и подтверждается категорическими 
 
доказательствами"
 
То есть те люди, которые жили во времена Моисея, Иисуса и 
 
видели являемые ими чудеса были убеждены непосредственно, то 
 
есть видели своими глазами эти чудеса, что соответствует 
 
реальной действительности и их вера подтверждалась 
 
категорическими доказательствами, то есть народ израилев был 
 
спасён в результате чуда, являемого Моисеем по велению 
 
Законодателя, а при Иисусе были исцелены неизлечимые и др. 
 
категорические доказательства
 
И эта вера действительно была ВЕРОЙ а не следованием за 
 
инстинктом поклонения, ведь путь следования за инстинктами, то 
 
есть за чувствами не может быть верен, а особенно в вопросах 
 
того, кому люди должны быть благодарны, у Кого люди должны 
 
просить помощи и как люди должны обращаться к Тому, Кто 
 
соразмерил (определил физический и химический состав вещества) 
 
и упорядочил ( узаконил создания, например в соотношении вес-
 
масса и др.) вселенную человека и жизнь
 
Если из ощутимой реальности исчезли доказательства ЗАКОНА для 
 
людей, это не означает, что человек остался без закона. Само 
 
существование человека на земле является испытанием, испытанием 
 
его искренности перед Господом миров, испытанием на надменность 
 
и высокомерие-те качества, которыми обладает проклятый 
 
сатана...
 Человеку дан разум, чтобы в отличие от  животного он не жил 
 
инстинктами, не руководствовался страстями, а выбирал как ему 
 
жить, что ему есть, а так же для того, чтобы он осознавал 
 
упорядоченность во всём( во вселенной, её законы,в человеке, 
 
его природу, в жизни- её ограниченность) и осознавал, что есть 
 
Тот, Кто установил эти законы и границы и так же, как и во всём 
 
окружающем даровал законы человеку, для правильного 
 
использования его инстинктов и органических потребностей, так 
 
как неправильное использование приводит человека к несчастному 
 
состоянию, например как возвышаемые ценности прелюбодеяния в 
 
наше время приводят к демографическому спаду, кризису морали.
 
И если закон для природы не исчезает, то и для человека он так 
 
же не исчез. 
 На последнее ниспослание и закон для всех людей, независимо от 
 
национальности, вероисповедания претендует ИСЛАМ.
Отбросив надменность и высокомерие-те качества, которыми 
 
обладает проклятый сатана, мы постараемся изучить ощутимые 
 
доказательства, которые должны категорически доказать, что 
 
Коран- это слово Господа миров, а Мухаммад его посланник и 
 
пророк.
 
Доказательством Ислама не является чудеса пророка, так как если 
 
это было так, то доказательства Ислама бы утратили свою 
 
категоричность с уходом посланника.
Доказательством для нашего времени, то есть для нас с вами 
 
должны быть чудеса(необычные явления) ощущаемые нами нашими 
 
органами чувств, то есть слухом, зрением.
 
То есть то, что мы увидели и услышали своими глазами и ушами- 
 
только это может быть для нас доказательством- то есть ОСНОВОЙ 
 
ДЛЯ НАСТОЯЩЕЙ, УБЕЖДЁННОЙ НЕПОКОЛЕБИМОЙ ВЕРЫ
 
Ислам приводит доказательства, которые не ушли с пророком, а 
 
имеются сейчас. 
Доказательством ислама является слово Господа миров, Создателя 
 
вселенной, неограниченного ничем и никем, Вечного. И Его слово 
 
так же является неограниченным, ВЕЧНЫМ. 
  Доказательством ислама является Священный Коран.
 
 
Рассматривая доказательства того, что Коран исходит от Аллаха, находим то, что Коран – книга на арабском языке, принесенная Мухаммадом (с.а.в.). Поэтому Коран может исходить либо от арабов, либо может исходить от Мухаммада (с.а.в.), либо от Всевышнего Аллаха. Другие источники, кроме этих трех, не могут существовать, поскольку его язык и стиль являются арабскими.
Неправильно утверждать, что он исходит от арабов, поскольку Коран бросает им вызов в том, чтобы они привели подобное ему. Аллах говорит:
 
(قُلْ فَأْتوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ)
“Скажи: “Приведите же десять сур, подобных ему”. “Худ” /11:13/
 
(قُلْ فَأْتوا بِسورَةٍ مِثْلِهِ)
“Скажи: “Приведите же суру, подобную ему”. “Йунус” /10:38/
 
Они пытались привести подобное Корану, но их усилия были безрезультатными. Значит, Коран – не является речью арабов, поскольку, несмотря на вызов Корана и их усилия, им не удалось привести что-либо подобное этому писанию. Неправильно также утверждать, что Коран исходит от Мухаммада (с.а.в.), ибо Мухаммад (с.а.в.) является арабом и, несмотря на возможный высокий уровень гениальности человека, он все же остается одним из людей и одним из числа своего общества и нации. А поскольку арабам не удалось найти что-либо подобное Корану, то это относится и к Мухаммаду (с.а.в.), являющемуся арабом, то есть сам он не мог сделать подобное. Значит Коран не от него. Далее, Мухаммад (с.а.в.) оставил истинные хадисы, подлинность которых несомненна. Если сравнить какой-либо хадис Мухаммада (с.а.в.) с 
каким-либо аятом Корана, можно увидеть, что между ними нет стилевого сходства. Бывало Мухаммад (с.а.в.) читал ниспосылавшиеся аяты и одновременно произносил хадисы, и между ними легко обнаружить ясные стилевые отличия. Сколько бы человек не старался разнообразить свою речь, между его словами все равно остается сходство в стиле, потому что эта речь исходит от него. В связи с тем, что между хадисом и аятом не обнаруживается никакого стилевого сходства, становится ясным, что Коран абсолютно не является словами Мухаммада (с.а.в.) в силу явного и четкого различия между Кораном и речью Мухаммада (с.а.в.) в его хадисах. Кроме того арабы, которые лучше всех остальных людей знают стили арабского языка, никто из них не утверждал, что Коран является речью Мухаммада или что он подобен его речи. Необоснованным утверждением со стороны арабов являлось то, что якобы Мухаммад (с.а.в.) берет текст Корана у христианского юноши по имени Джабр. И Всевышний Аллах, отвергая эти их слова, сказал:
 
(وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ الذي يُلْحِدونَ إلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وهَذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبينٌ)
“Знаем Мы, что говорят они: “Ведь учит его только человек”. Язык того, на которого они указывают, иноземный, а это - язык арабский, ясный”. “Ан-Нахл” /Пчелы 16:103/
 
Вышеприведенные доводы, ясно доказывают, что Коран не является словами арабов, не является словами Мухаммада (с.а.в.), а значит несомненно является словом Аллаха и чудом для того кто принес его.
Поскольку человеком, который принес Коран, был Мухаммад (с.а.в.), и поскольку Коран – это слова Аллаха и его шариат, и вследствие того, что шариат Аллаха приносят только пророки и посланники, то вне всяких сомнений на основе разумных доказательствах Мухаммад (с.а.в.) является пророком и посланником.
Приведенные рассуждения служат разумно обоснованными доказательствами веры в Аллаха, веры в то, что Мухаммад (с.а.в.) является пророком и посланником Аллаха и веры в то, что Коран является словами Аллаха. Следовательно, вера в Аллаха приходит через разум и эта вера должна быть именно такой. Этим самым она становится основой для веры в то, что находится за пределами органов чувств человека и во все то, о чем сообщил нам Аллах. Поскольку, если мы уверовали в Аллаха, обладающего божественными качествами, то мы, безусловно, должны уверовать и во все то, что Он нам сообщил, независимо от того, познается ли это нашим разумом или это находится вне пределов разума.