Куда идёт Россия?

Итак, наши социальные отношения таковы, какими им позволяют быть наши культурные основания. Продолжается обоюдофобия. Вот Жириновский что-то сказал против коррупции и за Хабаровск и Хургала - а теперь он уже за Дегтярёва…

До перестройки нехорошими словами были «идеализм», «бизнесмен», «религиозные предрассудки», «буржуазные пережитки»... Теперь другие проклятия: «материализм», «атеизм», «западник», «либерал» (в терминологии быдлостана – «либераст»).

В массовом сознании свобода зачастую означает возможность «делать что хочу», а справедливость означает уравнительность, шариковское «отнять и поделить». а вовсе не равенство перед законом. Потеря веры в пусть официозные, пусть иллюзорные, но идеалы «светлого будущего», которое мы всё время строили, в сочетании с утратой страха обернулось тем, что насилие лжи объединилось с ненавистью невежества.

И грянул хам, о котором писал Мережковский.  А хамство многомерно, это не только холопство, лакейство, приспособленчество, но и наглость бывшего холопа, получившего «вольную». Особо агрессивен хам, страдающий комплексом неполноценности при ощущении своей безнаказанности

Ему присуща ненависть ко всему, что от него отличается, и прежде всего к интеллигенции. Причём не к кружковой революционной, которую критиковали веховцы в начале 20 века, а ко всей в целом.

 И выискивают цитаты у пнувших интеллигенцию. Один русский консерватор когда-то сказанул: «Интеллигенция? Слово то какое поганое, и звучит как-то по хамски». Вождь мирового пролетариата сказал проще: «Интеллигенция не мозг класса, а говно». Современный же шутник, выучивший когда-то, что интеллигенция – это «прослойка» назвал интеллигенцию «прокладкой». Вот и получают наши профессора меньше чем девушки-операторы в банках. И пока это так, пока изуродованы социальные лифты – страна страдает.

Манихейский стиль мышления, с которого я начинал три дня назад, является одним из условий нестабильности в России.

 Что сделал бы политик желающий вытолкнуть Россию на периферию мирового исторического процесса? Он бы  способствовал коррупции, созданию лазеек в законах, позволяющих воровать в крупных размерах, но сохранял бы при этом «управляемый хаос».

А ещё он поддерживал бы совершенно разных противоборствующих между собой людей, снижал бы качество образования, насаждал бы религиозность и поддерживал бы религиозную нетерпимость, деятельность одиозных тоталитарных сект, воинствующий обскурантизм, оккультизм, магию, колдовство, шаманство и т.п.

 Согласно теориии сверхсложных самоорганизующихся систем — синергетики -  система не может переходить в любое желаемое состояние, а только лишь в одно из возможных для нее в рамках спектра возможных состояний. Социальная система представляет собой сложную самоорганизующуюся систему. Поэтому и эффективное управление обществом возможно не как волюнтаристское насилие (оно непременно приводит к непредсказуемым деформациям), а как содействие естественноисторическим процессам самоорганизации путём способствования возникновению стабилизирующих структур, так называемых аттракторов, творящих «порядок из хаоса».

 Мир принципиально вероятностен. Случайность – не мера незнания, как думали во времена Лапласа, а неустранимое свойство реальности. И если система находится в неравновесном состоянии, в исходной точке веера возможностей даже малое воздействие может привести к громадным изменениям. Это явление называется триггерным эффектом, эффектом спускового курка. Каждый наш поступок, каждый наш выбор, так или иначе формирует одно из возможных состояний в «обозримом будущем». Поэтому будущее зависит от каждого человека. Мы сами в настоящем творим своё будущее. Кто больше, а кто меньше.

Развитие экономики основано на торжестве более производительной хозяйственной системы, основным элементом которой является, по словам П. Струве «человеческая личность, отмеченная высокой степенью годности». Советские правители не хотели понять значения индустриального капитализма, видя в нём только тёмную сторону, не поняли и роли протестантизма в процессе самоорганизации и самовоспитания общества, которые и привели к постиндустриальной и постэкономической стадии в развитых странах.  Теперь на них уже другие проблемы нахлынули.

А у нас всё те же. Манихейские.