СВЯТЫЕ ГРЕШНИКИ

«Будь грешником, и греши сильнее, но при этом веруй и радуйся во Христе, Который есть Победитель греха, смерти и мира. Довольно, что мы признаем Агнца, уничтожившего грехи мира; от Него не удалит нас грех, хотя бы мы тысячу раз в день любодействовали или умерщвляли».

М.Лютер

"Будьте святы, потому что Я свят".

Апостол Петр

Проблема вины и греховности человека волновала меня всю мою сознательную жизнь как, впрочем, я думаю, и всех людей, однажды родившихся на этой планете. Так уж повелось на этой грешной земле, что с самого раннего возраста детям разных культур и верований с молоком матери выдается убойная порция вакцины, содержащая в себе смертельную дозу вины за человеческое несовершенство и природную ущербность. Католическая (и не только) церковь называет это состояние первородным грехом, т.е. грехом оставшимся нам в наследство от наших прародителей Адама и Евы.

В ЧЕМ ЖЕ ВСЕ-ТАКИ СОГРЕШИЛИ АДАМ С ЕВОЙ?

"Первый долг матери-христианки - внушать своему ребенку грязные мысли, и она никогда не пренебрегает этим долгом. Ее сыночек вырастает, становится миссионером и отправляется к простодушным дикарям или к цивилизованным японцам внушать им грязные мысли. Тут и они становятся безнравственными, начинают прятать свои тела под одеждой и перестают купаться вместе нагишом".

Марк Твен

Что же на самом деле такого пакостного сотворил Адам с Евой, отчего все человечество бесконечно страдает и мучается?

В христианстве существует несколько более-менее убедительных версий, описывающих события, имевших место в Эдемском саду, куда согласно Библии Бог поместил первого человека. Я ни в коем случае не собираюсь описывать зачастую убийственно еретические и параноидальные идеи. Начнем с первоисточника, на который ссылаются все христиане - с Библии.

Библия говорит нам, что вначале сотворил Бог мужчину и женщину и поместил их в райской местности для возделывания земли и размножения. А также для общения с ним. Даже наоборот - общение это первопричина сотворения, возделывание - функциональная деятельность человека.

Итак, сотворив человека, "мужчину и женщину сотворил их" (заметьте эту фразу, позже мы рассмотрим ее более подробнее), Бог дал им первое ограничение: "не ешь от этого дерева". Под деревом подразумевалось т.н. дерево познания добра и зла. Запомните это понятие также, так как оно будет также ключевым в ходе нашего рассуждения.

Идем дальше. Совершенно не важно из чего состояло вышеупомянутое древо, и существовало ли оно на самом деле, хотя "видные" богословы потратили целые века, дружно ломая друг другу копья и головы, споря об этом. Здесь, важен сам принцип ЗАЧЕМ и ПОЧЕМУ Бог сотворил это дерево. Состав самого дерева имеет не более, чем символическое значение. Сам же факт сотворения его имеет сакральный смысл, в коем, возможно, кроется тайна сотворения человека.

Итак, мы имеем Бога, человека и некое дерево, растущее посреди райского сада. Изучая Библию и другие писания, я пришел к заключению, что среди множества других версий более всех состоятельна именно эта: вкусив от дерева познания добра и зла, Адам первым согрешил перед Богом, нарушив структуру подчинения, другими словами иерархию, построенную Богом: Бог - Адам - Ева - плоды земли (они же - материальные блага).

Я не оговорился, когда сказал, что сначала согрешил Адам. Дело в том, что Бог поставил Адама своего рода "управителем" всего земного хозяйства, а его супругу Еву - так сказать, секретаршей и помощницей. Адам "сорвал запретный плод" еще тогда, когда позволил своей жене в одиночестве бродить по саду, что в конце концев привело к тому к чему привело. Адам не выполнил свою роль вожака и главы семейства. Более того, он сбросил с себя всякую ответственность за содеянное, сказав "это Ева виновата". Ева, естественно, спихнула все на лукавого змея, который ее заговорил. В результате все понесли достойное наказание.

Именно такой видится эта ситуация, когда читаешь описание этой ситуации без всякой религиозной установки, которую многим впрыснули в кровь еще в детстве (где, скажем, Ева представлена как первая грешница, соблазнившая Адама - отсюда возникают самые разные заблуждения и ереси, как то, версия о сексуальном грехе прародителей, порочная греховность первой женщины, несправедливо переносившаяся на представителей женского пола на протяжении многих веков). Особенно долго и искренно я смеялся над версией о так называемом сексуальном грехе прародителей, которая твердит, что как только Адам совокупился с Евой, у них случился этот самый первородный грех :-). Воистину, глупость человеческая не имеет предела!

Разобрав историю грехопадения, мы все-таки еще не видим окончательной логики и смысла существования человека. Для чего Бог сотворил человека? Почему божественная идея сотворения свободной личности, казалось бы, дала сбой? Почему Бог, сотворивший человека по образу и подобию своему, зная, что он все равно согрешит, не отказался от всей этой затеи? И еще один не менее важный вопрос: неужели, согрешивший человек, имеющий в себе дух Божий (помните "вдунул в них дыхание жизни"), согрешая, попадает в ад?

Эти и многие другие вопросы, мучавшие меня на протяжении нескольких десятилетий, привели меня сначала к протестантским священникам. Точнее сказать, мне повезло, что я родился в протестантской среде, так как это христианское течение во многом унаследовало вполне здравые понятия, о которых учил Иисус Христос, ап. Павел и другие пророки.

Мартин Лютер был одним из величайших гениев, напомнивших нам хорошо забытое старое.

В средние века, когда человечество погрузилось в мрак и царство дьявола в церкви, когда власть священников была властью бога на земле, когда заинтересованные политические круги рулили толпой необразованных крестьян с помощью того же церковного учения о первородном грехе, Бог дал человечеству гениальную личность, с помощью которой тьма в некоторой степени была разбита на голову.

О ЧЕМ УЧИЛ МАРТИН ЛЮТЕР?

Лютер крайне возбудился против официального учения церкви как раз, именно, из-за его нелогичности и противоречивости. Достаточно лишь прочитать первые несколько пунктов его главного духовного документа с которого, по сути и начались протестанты. Итак, читаем,

1. Господь и Учитель наш Иисус Христос, говоря: «Покайтесь…», заповедовал, чтобы вся жизнь верующих была покаянием.

2. Это слово ["покайтесь"] не может быть понято как относящееся к таинству покаяния (то есть к исповеди и отпущению грехов, что совершается служением священника).

3. Однако относится оно не только к внутреннему покаянию; напротив, внутреннее покаяние — ничто, если во внешней жизни не влечёт всецелого умерщвления плоти.

4. Поэтому наказание остаётся до тех пор, пока остаётся ненависть человека к нему (это и есть истинное внутреннее покаяние), иными словами — вплоть до вхождения в Царствие Небесное.

(Первые пять пунктов из 95-ти тезисов М.Лютера)

Именно это стало главным заявлением и основанием его веры!

Более того, обращаясь в письме к своему близкому соратнику и главному богослову немецкой Реформации, Филиппу Меланхтону, Лютер делает буквально следущее заявление:

«Будь грешником, и греши сильнее, но при этом веруй и радуйся во Христе, Который есть Победитель греха, смерти и мира. Довольно, что мы признаем Агнца, уничтожившего грехи мира; от Него не удалит нас грех, хотя бы мы тысячу раз в день любодействовали или умерщвляли».

У вас, наконец, появились сомнения в истинности корней вашей протестантской веры??? Да, да, это произносит никто иной как основатель протестантизма, от этих слов Лютер не отрекся даже до конца своей жизни! Попробуйте произнести эти же слова в любой современной протестантской церкви! Ни мало не колеблясь, вас тут же сожгут на кафедре, употребив оную на дрова! В нынешних протестантских церквах этого учения не только не принимают, его смело называют еретическим и антихристианским, при этом жутко гордясь, что являются верными последователями Мартина Лютера!

Чему же сегодня учат в протестантских церквях?

Сегодняшние протестантские церкви (я говорю о славянском протестантизме) по сути превратились в:

1. тип церквей, которые несут в себе некую смесь католического учения о всеобщей греховности человечества, некой безысходности ситуации в которой находится человек, хотя в то же время здесь все-таки проповедуется заместительная жертва Христа как спасителя всего человечества.

Однако, в данном случае, это учение крайне противоречиво и не дает логичного ответа на вопрос "Зачем Богу спасать людей от своего собственного же гнева посредством Христа?"

2. В церкви, которые учат о своего рода материальных и духовных индульгенциях (это, в первую очередь многие харизматические движения, где психика приверженцев определенной секты порой также не выдерживает противоречивости учения их лидеров об освобождении от вины.

Многие члены подобных сект, в лучшем случае, жестоко разочаровываются в существовании Бога, а в худшем - заканчивают жизнь суицидом).

В таких деноминациях, кроме всего прочего, весьма агрессивно преподается учение о процветании, финансовом благополучии, невероятных (зачастую совершенно бессмысленных) чудесах и слепом поклонении и почитании лидеров или пророков движения и т.п. и т.д.

3. И, наконец, третья категория церквей, о которых менее всего хотелось бы рассуждать - это общество до мозга костей религиозных людей (зомбированных роботов), руководствующихся совершенно нелогичными заповедями и постановлениями, которые работали разве в прошлом тысячелетии. Эти церкви - настоящие кладбища, они концентрируются лишь на сохранении собственной абстрактной святости, суть которой никто не может объяснить и которая отличается в зависимости от культуры и местных обычаев. Это паразитирующая гангрена на теле общества, которая занимается духовным самоудовлетворением. Это сброд ленивых бездельников, которые сами ничего не делают и другим не дают.

Посему, остановимся на первых двух пунктах.

В первом случае признается, что человек грешен, но не объясняется почему. Лидеры этих вероучении много раз приводили мне якобы явные "доказательства" нашей вины, рисуя картины типа этой:

Представьте себе, что 100 человек намертво заперты в зарешеченной комнате. Под комнатой, естественно, подразумевается наше тело и замкнутое пространство атмосферы Земли. Короче, все мы - заключенные без права на освобождение. С течением времени, от недостатка воды и воздуха, люди начинают умирать. Дети задыхаются и постоянно плачут, взрослые никак не могут найти выход из этой темницы.

Наступает момент, когда самые грамотные (читай самые "духовные"), соглашаются на сделку. Например, из середины порочного круга встает некий седовласый старец и самопожертвенно предлагает охраняющим нас вертухаям свою жизнь за свободу остальных 99-ти (или сколько там уже их сталось). Охранники посвящавшись, пришли к единому мнению, что ценности жертвы (иными словами не так ты крут чувак, возвращайся назад к параше!) НЕДОСТАТОЧНО для выкупа всей толпы; нужен более независимый и ценный кандидат.

По ходу, заявляется правильный пацан (Христос), который кентуется со шпаной, ходит на свиданки, жертвует в общак, тусуется с паханами, подогревает мужиков и утешает всех униженных и опущенных.

В конце концев, хозяин зоны (дьявол) соглашается на сделку и забирает к себе крутого освободителя в качестве заложника, здесь, ВНИМАНИЕ(!), Христос оказался настолько крут, что все плохие ребята с перепугу разбежались, побросав свои автоматы и отказавшись от всяких претензий не только на бывших заключенных, но и на самого спасителя!

Хотя, почему-то даже до сегодняшнего дня, бесы то тут, то там не перестают беспредельничать в обществе "хороших пацанов"…

Подобную сцену рисовал пастор Александр Шевченко во время какого-то семинара, проходившего лет десять назад в Сакраменто, однако, когда я задал ему вопрос кто виноват в первоначальной греховности человека, он не нашел ничего другого как ответить: "Спроси свою мать!" Весь зал собравшейся молодежи тогда смеялся надо мной и моим вопросом. Сегодня мне хочется плакать от того, что происходит в среде этой славянской молодежи в Америке...

Я уже много раз писал о конкретных трагических случаях с молодыми ребятами из "верующих семей" в том же Сакраменто, но в последнее время сделал небольшое исследование в котором попытался собрать некую статистику неестественных смертей среди подростков этого калифорнийского города, который многие христианские деятели называют не иначе как "сердцем славянского евангельского христианства Америки".

Так вот, побродив, однажды, лишь по двум славянским кладбищам в Сакраменто, я обнаружил около 80 могил с телами молодых людей в возрасте от 16 до 35 лет, погребенных там за эти последние 10 лет!

Все бы и ничего, дети умирают в любом обществе, но именно в данном случае явно прослеживается тенденция, когда хоронят детей, погибших от передозировки наркотиков, злоупотребления алкоголя, убийств, самоубийств и неестественных и порой нелепых смертей! И это в "самом христианском обществе", где священников на пядь земли больше, чем дождевых червей во время майской грозы!

Когда у 17-летнего сына пастора ни с того, ни с сего останавливается сердце, а сын дьякона вешается в пригородном лесу, очумев от героина и отчужденности, 16-ти летние подростки тонут в реке, в пьяном виде приняв свой автомобиль за катамаран и т.п. и т.д., хочется уже не смеяться, а плакать.

И все это происходит лишь потому, что дети не знают зачем и для чего они живут..

Ни родители, ни пастора в церкви не дали им внятного объяснения цели их существования, разве, кроме такого насквозь ложного посыла: "Бог создал тебя, чтобы ты ему служил". Или: "чтобы доказать дьяволу, что Бог сильней его"...

Александр Шевченко, известный в славянском протестантизме тем, что несколько подлатав классическое учение пятидесятников, сотворил некий симбиоз из пятидесятнического, баптистского и харизматического учения, выбирая при этом подходящие под свое мировоззрение догмы. Хотя стоит воздать ему должное, излагает он свое учение весьма убежденно, и казалось бы искренно. Впрочем, я нисколько тогда не сомневался в его искренности и убежденности. До тех пор, пока не начал общаться с ним лично. К сожалению, мой диагноз подобным пасторам - обыкновенное лицемерие.

Такое же лицемерие, какое, в свое время, я видел в тех пятидесятнических структурах, из которых они некогда вышли. Правда, этот пастор лицемерит немного искренней, чем его прежние пятидесятнические учителя :-).

В чем заключается это, казалось бы, парадоксальное состояние, которое я назвал искренним лицемерием? В том, что такие лидеры как Шевченко, если с одной стороны, (по крайней мере за кулисами) и сомневаются в состоятельности своего вероучения о всеобщей греховности, однако, на публике вряд ли это признают, в силу того, что:

1) Не знают ответа на данный вопрос, хотя для меня совершенно непонятно, как можно управлять огромными деноминациями и движениями, со всей серьезностью заявляя, что в их офис проведена прямая телеграфная связь с канцелярией Всевышнего, не имея более-менее четкого ответа на базовые вопросы бытия?

2) Считают своих подопечных (читай адептов) несостоявшимися детьми и, вообще, людьми недалекими, которым они не намерены открывать свой внутренний мир нараспашку, делиться своими сомнениями и самыми глубинными переживаниями.

3) Такие люди БОЯТСЯ мнения толпы. Здесь мне уже становится действительно страшно! Страшно от того, что они боятся своего же стада, которому похоже не интересно ничего, кроме низкопробного хлеба и сомнительных зрелищ.

Вернемся, однако, к предмету нашего обсуждения. Мы уже убедились в том, что подобные псевдохристианские учения НЕ ДАЮТ ЛОГИЧНОГО объяснения целей существования человечества. Также как и не называют истинную и справедливую причину появления "первородного греха". Хотя, все-таки, признают прощение (аннулирование вины) человека от этого греха посредством "спасительной жертвы Христа".

Однако и здесь подобные мыслители не в состоянии дать ясное и последовательное объяснение на вопрос: исчезает ли греховность верующего человека после принятия заместительной жертвы спасителя? Если же грех не исчезает (а мы убедились, что все ученики Христа последовательно и регулярно в чем-либо да согрешали), то получается, что жертва Христа напрасна?..

Ответа на эти и другие животрепещущие вопросы, возникающие при прочтении Библии, к сожалению, я не нашел НИ У ОДНОГО евангельского пастора, теолога или учителя, с которым мне довелось общаться!