ОБ ИНАКОМЫСЛЯЩИХ...

Мы много слышим от попов о человеколюбии и веротерпимости христианства. Мягко говоря, это не совсем так. Прочитав библию, надеюсь, читатель со мной согласится. В продолжение сказанного чуть ниже приведены выдержки из библии, которые дают попам полное право в нужное время и в нужной обстановке, показывая пальцем на иноверцев и атеистов, крикнуть верующим: «Фас! Ату их!». Просто сегодня для попов и для верующих это время ещё не наступило.

Но, при этом, и сейчас по телевидению попы осуждают христианских сектантов, хотя, как я понял, их вероучения и поступки, какими бы шокирующими они нам не казались на первый взгляд, намного ближе к написанному в библии.

Но придурков хватает и без них. Два часа я как-то ехал на такси с подвыпившими парнями, воевавшими в Карабахе. Они с восхищением рассказывали о «братьях-славянах», воевавших вместе с ними. И приехали воевать эти «братья», как оказалось, «за христианскую веру» против мусульман. Апофеозом их рассказов был случай облития бензином и сожжения заживо нескольких иноверцев-азербайджанцев. Правда, ребята, хоть и были выпивши, тут же поняли, что сболтнули лишнего, и ненадолго прикусили языки.

Здесь, наверное, нужно вспомнить и Апокалипсис. Попами скромно до поры до времени умалчивается, что так называемое «царство божье», согласно этой книге, наступит только после битвы «сил света» и «сил тьмы». Другими словами, война христиан, по мнению библии, с «силами тьмы», иноверцами, в будущем неизбежна. Остаётся только в определённый момент указать на кого-то пальцем и назвать их «силами тьмы», «исчадием ада». Ну, а далее – дело техники «Научная база» в Апокалипсисе под это уже подведена. О том же говорил и Иисус: «Кто не со Мною, тот против Меня» (Матфей 12:30; Лука 11:23). В современности этим приёмом уже неоднократно пользовался ислам, то там, то здесь объявляя джихад.

А отношение христианской религии к инакомыслящим (иноверцам и атеистам) всегда было однозначным. Раньше просто оно было более неприкрытым. Вот что пишет блаженный Августин (354-430 годы): «Врагов Твоих (бога) потому ненавижу неистово; о, если бы Ты убил их своим обоюдоострым мечём, чтобы они больше не могли быть врагами Ему; ибо я так хотел бы, чтобы они были убиты».

Сейчас антисемитизм не в моде и его все официально осуждают. Но вот, что писалось совершенно открыто во внешне благопристойной книге Ф.Фаррера «Жизнь Иисуса Христа» всего 150 лет назад. «Они (евреи) приняли на себя вину крови (Иисуса), и последние страницы их истории залиты реками их крови, и кровь эта с тех пор из века в век непрестанно проливалась с безумной жестокостью. Слеп должен быть тот, кто не видит, что с убиением Христа секира уже была у корня иссохшего дерева иудейской народности. Вина этой крови, как клеймо Каиново, запечатлелось на челе этой народности, и она будет носить его, пока оно не смоется этой самой кровью». Надо пояснить, что о секире, «уже лежащей при корне», говорится в евангелиях. Иоанн Креститель обрушивается на иудеев, пришедших к нему креститься, называет их «порождением ехидны» (Матфей 3:7; Лука 3:7), и говорит с открытой угрозой: «Уже и секира при корне древ лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Матфей 3:10; Лука 3:9, аналогично Иоанн 15:2). Эти же слова потом дословно повторяет и Иисус (Матфей 7:19). Можно ещё привести аналогичные слова Иисуса: «всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил – искоренится» (Матфей 15:13).

Но начнём с Ветхого завета. Вот какие полномочия бог даёт пророку Иеремии в «борьбе за веру», правда иудейскую: Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и над царствами, чтоб искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать (Иеремия 1:10). Но у самого Иеремии сил, видимо, не хватает на всех. Он просит у бога помощи в борьбе с иноверцами и обращается к нему: «Итак предай сыновей их голоду и подвергни их мечу; да будут жёны их бездетными и вдовами, и мужья их да будут поражены смертью, и юноши их – умерщвлены мечём на войне. Да будет слышен вопль из домов их» (Иеремия 18:21-22). Похоже на крики обворованной базарной торговки. И здесь в очередной раз мы сталкиваемся с внутренними противоречиями библии: неоднократно мы уже говорили, что библейское законодательство предусматривает принцип индивидуальной ответственности человека за свои проступки. И в очередной раз убеждаемся, что он постоянно нарушается.

У пророка Иезекииля всё покруче. В который раз в Иерусалиме стали поклоняться языческим божествам, и вот что из этого получилось. «И сказал ему («карателю с прибором писца») Господь: пойди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него (поклонении другим богам), сделай знак. А тем (другим ангелам-карателям) сказал в слух мой: идите за ним по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и не щадите; старика, юношу и девицу, и младенца и жён бейте до смерти, но не троньте ни одного человека, на котором знак. И сказал им: оскверните Дом (синагогу), и наполните дворы убитыми, и выйдите. И вышли, и стали убивать в городе» (Иезекииль 9:4-7). С трудом, но как-то можно понять убийство взрослых людей, поклоняющихся другим богам. А за что бог приказывает убивать младенцев, непонятно. Младенец ведь ещё не может иметь никакой веры! Естественно, что младенцев не будет среди «воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него». Из этого ясно, что бог ничем не отличается от царя Ирода, приказавшего, согласно библейской легенде, после рождения Иисуса убить в Иудее всех младенцев до двух лет. И после этого, почему-то для верующих бог – это Бог, а Ирод стал синонимом человеконенавистничества, хотя оба поступают одинаково.

К следующим цитатам комментариев, думаю, не требуется. «Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоём, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: «пойдём, и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои», то не соглашайся с ним и не слушай его: и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его; но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нём, чтоб убить его, а потом руки всего народа. Побей его камнями до смерти» (Второзаконие 13:6,8-10).

«Если найдётся среди тебя в каком-либо из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, даёт тебе, мужчина или женщина, кто сделает зло пред очами Господа, Бога твоего, преступив закон его; и пойдёт и станет служить иным богам, и поклонится им, или солнцу, или луне, или всему воинству небесному (планетам и звёздам), чего Я не повелел; то выведи мужчину того, или женщину ту, которые сделали зло сие, к воротам твоим, и побей их камнями до смерти» (Второзаконие 17:2-3,5).

«Но пророка, который дерзнёт говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти» (Второзаконие 18:20).

«Так говорит Господь о пророках (лжепророках): они пророчествуют именем Моим, а Я не посылал их; мечём и голодом будут истреблены эти пророки» (Иеремия 14:14).

«Если восстанет среди тебя пророк или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет потом: «пойдём вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им»: то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей.

А пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего» (Второзаконие 13:1-3,5). Чем же так провинился пророк или сновидец, которого бог заставляет искушать честной народ и обрекает тем самым его, пророка, на смерть?

Переходим к Новому завету. Может быть в нем новый взгляд? Но нет…

В евангелие от Иоанна читаем милые сердцу строчки, объясняющие откуда, кажется, пошли костры святой инквизиции. «Я (Иисус) есмь истинная виноградная Лоза, а Отец Мой – Виноградарь; всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает. Кто не пребудет во Мне, извергается вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Иоанн 15:1-2,6).

Надо заметить, что сегодня попы часто цитируют слова Иоанна Крестителя, сказанные им перед крещением Иисуса: «Я крещу вас водой, но Идущий за мною будет крестить вас Духом Святым». Звучит с пафосом, но это ложь; в действительности в библии слова эти более зловещи. Читаем: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём; лопата (для веяния зерна) Его в руке Его, и Он очистит гумно своё, и соберёт пшеницу свою в житницу, а солому сожжёт огнём неугасимым» (Матфей 3:11-12; Лука 3:16-17). Комментариев, думаю, не требуется.

Много сегодня говорится попами о всеобщем человеколюбии Иисуса. Но читая евангелия, приходишь к выводу, что иноверцев его человеколюбие не касается. Напутствуя своих апостолов, Иисус говорит: «И если кто не примет вас, и не будет слушать вас, то, выходя оттуда (из города), оттрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу» (Марк 6:11, аналогично Матфей 10:14, Лук 9:5).

После смерти Иисуса его апостолы проповедовали в том же духе. «Кто приходит к вам и не приносит сего (Христа) учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его» (2Иоанн 1:10). «Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся» (Титу 3:10). Не только проповедовали, но и поступали по словам Иисуса: «Они же (Павел и Варнава), оттрясши на них прах от ног своих, пошли в Иконию» (Деяния 13:51). «Павел понуждаем был духом свидетельствовать Иудеям, что Иисус есть Христос. Но как они противились и злословили, то он, отрясши одежды свои, сказал к ним»… (Деяния 18:5-6).

Исповедующим  атеизм Иисус обещает не лучшую участь. «А кто соблазнит (безбожием) одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море» (Марк 9:42, почти дословно Матфей 18:6; Лука 17:2). «Кто не будет веровать, осуждён будет (Марк 16:16). Борьбу с инакомыслием начали ещё в библейские времена господь и Моисей.

Бог говорит Моисею: «И хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьёт его всё общество. Пришелец ли, туземец ли станет хулить имя Господне, предан будет смерти» (Левит 24:16). «Если же кто из туземцев или из пришельцев сделает что дерзкою рукою, то он хулит Господа: истребится душа та из народа своего» (Числа 15:30). Физически уничтожить инакомыслящих, – и все с тобой согласны!

И показали пример расправой над несчастным Кореем и его единомышленниками (Числа 16:1-49).

Бог даёт очередную установку на «веротерпимость» к другим религиям. «Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах, и на холмах, и под всяким ветвистым деревом. И разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнём рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того» (Второзаконие 12:2-3). «Жертвенники их (иноверцев) разрушьте, столбы (для поклонения богам) их сокрушите, вырубите священные рощи их. Ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа» (Исход 34:13-14, почти дословно Второзаконие 7:5). «Прогоните от себя всех жителей земли, и истребите все изображения (иконы) их, и всех литых идолов их истребите, и все высоты (места поклонений) их разорите» (Числа 33:52). «Не поклоняйся богам их (соседних народов), и не служи им, и не подражай делам их; но сокруши их, и разрушь столбы их» (Исход 23:24).

Как богом сказано, так народом и сделано. «И пошёл весь народ в капище Ваала, и разрушили его, и жертвенники его и истуканов его сокрушили; и Матфана, жреца Ваалова, умертвили пред жертвенником» (2Паралипоменон 23:17, аналогично 4Царств 11:18). «И вынесли статуи из капища Ваалова, и сожгли их. И разбили статую Ваала, и разрушили капище Ваалово; и сделали из него место нечистот до сего дня» (4Царств 10:26-27). «И все города царей сих и всех царей их взял Иисус (Навин), и побил мечём, предав их заклятию, как повелел Моисей, раб Господень» (Иисус Навин 11:12). «И он (Моисей) сказал им: так говорит Господь, Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро своё, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левинины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трёх тысяч человек» (Исход 32:27-28). А за что? За то, что израильтяне в отсутствие Моисея стали поклоняться другому богу. «Умерших же от поражения было двадцать четыре тысячи» (Числа 25:9). «Всякого человека, последовавшего Ваал-Фегору, истребил Господь, бог твой, из среды тебя» (Второзаконие 4:3). «И сказал Господь Моисею, говоря: Враждуйте с Мадианитянами, и поражайте их; ибо они враждебно поступили с вами в коварстве своём, прельстив вас Фегором» (Числа 25:16-18). Моисей добросовестно выполняет «божественное повеление. «И пошли войною на Мадиама, как повелел Господь Моисею, и убили всех мужеского пола. И вместе с убитыми их убили царей Мадиамских, убили мечём. И все города их во владениях их и все селения их сожгли огнём» (Числа 31:7-8,10).

Иосия, царь иудейский, «изломал статуи (языческих богов) и наполнил место их костями человеческими; заколол всех жрецов высот (мест служения языческим богам), которые там были, на жертвенниках, и сжёг кости человеческие на них» (4Царств 23:14,20).

И в заключение хочу привести слова крупного теософа XIX века Елены Петровны Блаватской, написанных ей в предисловии второго тома своих сочинений. «Являясь анализом религиозных верований вообще, этот (мой) том в особенности направлен против богословского христианства, главного противника свободной мысли. Он не содержит ни одного слова против чистых учений Иисуса, но нещадно разоблачает их (христианского учения) вырождение в пагубно вредные церковные системы, которые разрушают веру человека в своё бессмертие, в своего Бога и подрывают всякую нравственную свободу». Не со всем сказанным я согласен, но о сегодняшней церкви сказано достаточно ясно.

.