Что хотел сказать дедушка Фрейд?

Есть три научные теории, которые подвергаются самой активной критике:

• теория эволюции Дарвина,

• теория относительности Эйнштейна,

• теория психоанализа Фрейда.

Хороши они или нет, но они никого не могут оставить равнодушными. А значит, в них есть что-то, что заставляет мысль активно работать и исследовать природу.

Этих троих ученых критикуют все, кому не лень. Но большая часть из них критикуют не столько само учение, сколько СВОЁ ПОНИМАНИЕ этого учения. А оно очень часто не имеет ничего общего с самой теорией.

Вот, например, недавно в фейсбуке некий автор написал следующее: «Фрейд предполагает, что человек рождается неким совершенством, которое портит жизненный опыт. Изначальная чистота якобы подвергается насилию жизнью». 

И далее он уже полемизирует с этим своим утверждением, приписанным Фрейду, и отвечает:

«Отсутствие негативного опыта не означает, что получится позитивная личность. Наоборот, отсутствие негативного опыта может так изуродовать личность, как никакое насилие. Мы все знаем множество примеров… В общем, фрейдизм не лечит и не может дать полезные ориентиры. Фрейдизм лишь фиксирует психоз испуганного невротика. Легитимизирует его и провозглашает новой нормальностью. Не примиряет с миром, а отрезает от него».

Не будучи знатоком теорий Фрейда, я решила проверить, действительно ли суть фрейдизма заключается в том, что человек «рождается совершенством», которое «портит жизненный опыт». Оказалось, что ничего подобного Фрейд не говорил.

Вот что пишет Википедия:

«Ядром» фрейдизма, по Зинченко — Мещерякову, является мысль о том, что основная движущая сила развития личности представлена инстинктивными влечениями — сексуальным и агрессивным. Поскольку антиподом удовлетворению данных влечений выступают запреты и ограничения, накладываемые окружающим миром, первые претерпевают процесс вытеснения, образуя таким образом бессознательное человека...»

Ни о каком «совершенстве» нет и речи. Фрейд просто не оперировал такими понятиями. Если бы он считал ребенка «совершенным», то откуда в нем взяться «агрессии и сексуальности»? Совершенство асексуально (самодостаточно) и неагрессивно по определению.

Но это, опять же, понимание фрейдизма с точки зрения Зинченко и Мещерякова. А что же имел в виду сам Фрейд?

На самом деле «ядром фрейдизма» является вот эта модель сознания:

 

Фрейд считал, что есть сознание (Я или Эго) и подсознание (Оно или Ид).

Психоаналитический термин Оно (Ид) Фрейд заимствовал у немецкого врача Георга Гроддека для обозначения НЕОРГАНИЗОВАННЫХ ЧАСТЕЙ ПСИХИЧЕСКОГО АППАРАТА человека.

«Фрейд в своих работах подчеркивает, что Оно - "тёмная, недоступная часть нашей личности. Люди подходят к Оно через аналогии: называют его хаосом, бурлящим котлом возбуждений". Некоторые другие важные допущения Фрейда относительно Оно заключались в том, что Оно функционирует на основе первичного психического процесса, содержит свободную подвижную энергию и действует в соответствии с принципом удовольствия».

Соответственно, Я (Эго) – это есть ОРГАНИЗОВАННАЯ часть психического аппарата, та верхушка айсберга, которая находится над поверхностью воды на картинке.

Зигмунд Фрейд подчеркивал важность бессознательного Оно, и основное предположение фрейдистской теории состоит в том, что бессознательное Оно управляет поведением в большей степени, чем люди подозревают. Подводная часть айсберга гораздо больше, чем надводная верхушка.

Помимо сознательного Эго и бессознательного Оно Фрейд выделяет так называемое Супер-Эго (Сверх-Я), которое развивается в раннем детстве, когда ребенок начинает осознавать половые различия, и отвечает за соблюдение моральных норм, религиозных представлений. Функциями Сверх-Я являются совесть, самонаблюдение и формирование идеалов человека.

Цель психоанализа, по Фрейду, состоит в том, чтобы сделать бессознательное сознательным.

Фрейд считал, что в основе человеческого поведения лежат два мотива, один из них – сексуальность. И, наверное, самой главной ошибкой Фрейда было то, что он не исследовал эволюционную, физическую природу этого мотива. Он был зациклен лишь на его психологическом механизме.

Эволюционное значение сексуальности состоит в том, чтобы направлять и структурировать материю и энергию – тот самый первичный «хаос, бурлящий котел возбуждений», который составляет наше «подсознание», т.е. неорганизованную часть психики. Именно это стремление эволюции – упорядочить и структурировать всякий хаос, преобразовав его в чистое и ясное сознание, управляет нашим поведением, осознаем мы это или нет.

То, что доступно нашему сознанию через ощущения, мысли, чувства является результатом долгой эволюции материи – физической и биологической. Это то, что досталось нам от предков, и наша задача – сохранить и преумножить это достояние.

Если мы родились, значит, мир нуждался в нас, значит, он был недостаточно совершенен до нас, и наша задача – сделать всё от нас зависящее, чтобы этот мир стал хоть чуточку совершеннее, разумнее и гармоничнее, чем был до нас. В этом и заключается смысл жизни.

Если мы сами не можем реализовать эту функцию в полной мере, если нам не хватает для этого способностей, то главной задачей становится рождение потомства, которое было бы более способным, чем мы сами. В этом состоит суть биологической эволюции.

Но если мы уже достаточно разумны и осознанны, чтобы самосовершенствоваться и непосредственно работать над эволюцией сознания, то мы начинаем возвращать себе утраченную целостность сознания. И в этом заключается главная функция Супер-Эго (Сверх-Я).

Сверх-Я – это больше, чем индивидуальное сознание (Эго). Это целостное восприятие себя и мира. Это путь к полной осознанности – к высшей степени развития личности, к полному осмыслению и  реализации нравственного закона, лежащего в основе эволюции мира.