РПЦ нет с 1990 года

Кто помнит что было в 1990?

 

«Приходит время, когда и недействующие храмы (закрытые) будут ремонтировать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Купола будут золотить как храмов, так и колоколен. А когда закончат все уже, наступит время, когда воцарится антихрист. Молитесь, чтобы Господь продолжил нам еще это время для укрепления, потому что страшное ожидает нас время. И видите, как все коварно готовится? Все храмы будут в величайшем благолепии, как никогда, а ходить в те храмы нельзя будет.Там будет все сатанинское сборище."

преп.Лаврентий Черниговский + 1952

 

Издевательская над православием Речь Патриарха Алексия II перед раввинами в Нью-Йорке.

13 ноября 1991 года.

На фото:"Патриарх Алексий II принимает премию от раввина Шнейер, председателя межрелигиозной организации "Призыв совести".

Ваши пророки - наши пророки

"Дорогие братья, шолом вам во имя Бога любви и мира! Бога отцов наших, который явил Себя угоднику Своему Моисею в Купине неопалимой, в пламени горящего тернового куста, и сказал: "Я Бог отцов твоих, Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова". Он Сущий - Бог и Отец всех, а мы все братья, ибо мы все дети Ветхого завета его на Синае, который в Новом завете, как мы, христиане, верим, обновлен Христом. Эти два завета являются двумя ступенями одной в той же богочеловеческой религии, двумя моментами одного и того же богочеловеческого процесса. В этом процессе становления Завета Бога с человеком Израиль стал избранным народом Божиим, которому были вверены законы и пророки. И через него восприял Свое "человечество" от Пречистой Девы Марии воплотившийся Сын Божий. "Это кровное родство не прерывается и не прекращается и после Рождества Христова... И потому мы, христиане, должны чувствовать и переживать это родство как прикосновение....."

За то и умер страшной смертью.

Смерть бывает она разная........

 

 

-------------------------

Уж очень аляповато на этих вчерашних комсомольцах выглядит христианский наряд.

иудейские размышления

 

------------------------------------

Из книги воспоминаний Анатолия Краснова-Левитина «Рук Твоих жар».

***

…На другой день пошел в адресный стол, справился об адресе Александра Ивановича Введенского. Тотчас дали: улица Радищева, 106. Пришел, открыла дверь миниатюрная, очень интересная блондинка. «Можно ли видеть Владыку?» — «Как ему сказать?» Назвал себя. Пошла, сказала.

Сразу вышел сам. Расцеловался, обнял. Сказал: «Извините, сейчас у меня два священника. Минуточку подождите». И усадил меня на кухне. Больше усадить негде. Через минуту отпустил священников, ввел меня в комнаты. Начался откровенный дружеский разговор…

…Во время разговора с Митрополитом Александром Введенским сказал о своем желании принять сан.( о как!) Это было принято с радостью. Тысяча обещаний.

Попутно узнал, что здесь находится Митрополит Сергий (Патриарший местоблюститель) и Патриархия. К концу беседы пришел Митрополит Виталий, бывший Первоиерарх, статный, крепкий, картинный старик с окладистой белой бородой, в тяжелой купеческой шубе.

Прощаясь, Митрополит Александр позвал на Новый год на обед.

…Расспросил, где находится Куликовка, район Ульяновска, в котором была обновленческая церковь. Разъяснили. Старикашка, старый житель Симбирска, пояснил: «Как же, самый что ни на есть хулиганский район, район бардаков, воров».

Наутро отправился туда. Район отдаленный, весь деревянный. Посреди деревни огромное каменное здание, нескладное. Когда-то здесь была церковь, потом церковь переделали в склад, теперь здесь опять церковь. Купола нет, креста нет. Только алтарный выступ да кресты, вырезанные на дверях, напоминают храм.

Вхожу. Икон много. Царские двери. Подхожу к выручке, заявляю о том, что хочу исповедоваться. Выходит через некоторое время седой священник, отец Ефимий Каверницкий (впоследствии Епископ Черновицкий Феодосий).

Через некоторое время начинается богослужение. Служат Первоиерарх Александр, Митрополит Виталий, местный ульяновский обновленческий архиерей Андрей Расторгуев и два священника.

Прихожан — человек десять. После литургии Первоиерарх поздравляет меня с Новым годом, с принятием Святых Тайн, еще раз напоминает о приглашении.

После храма отправляюсь к нему в уже знакомую мне квартиру. Квартира довольно жалкая: большая комната, в которой стоят рояль и обеденный стол; соседняя комната — спальня, где в кроватке розовенький малыш; кухня, передняя, чуланчик. За стеной — соседи.

Митрополит Александр празднично оживлен, в синем однобортном пиджаке, курчавый, все такой же, как был, моложавый, говорливый, быстрый в движениях. Анна Павловна — красивая, грациозная, хорошо одетая. Марина — дочь Первоиерарха.

Гостей трое: Митрополит Виталий, один почтовый чиновник, эвакуированный из Риги, и я. Вскоре после обеда гости расходятся. Первоиерарх оставляет меня. Пьем кофе втроем: Владыка, Анна Павловна и я. Разговор светский, оживленный, перескакивающий с предмета на предмет.

Прощаясь, Владыка деликатно спрашивает, не нужно ли мне денег. Отказываюсь.

Через три дня, в воскресенье, отправляюсь в другую церковь — на Шатальной улице, по теперешнему улица Водников. Служит Патриарший местоблюститель Митрополит Сергий, в сослужении своего друга, товарища по Духовной Академии архиепископа Варфоломея.

Я увидел Митрополита (который через несколько месяцев стал Патриархом) Сергия в первый раз. С детства только о нем и слышал, но никогда я, питерец, его до сих пор не видел. На вид удивительно симпатичен. Высокий, весь обросший белой бородой, очень старый, дряхлый. Шел ему тогда семьдесят седьмой год. Глухой, как пень, но голос сильный, баритонального тембра, служил истово, ни разу за все богослужение не передохнул.

В конце литургии на отпусте маленькая заминка: забыл имя святого, празднуемого в этот день. И я заметил — я стоял слева, — что щека Митрополита задергалась нервным тиком. И я подумал: «Не прошло даром для тебя, Владыко, революционное время, четыре ареста, декларация 1927 года, местоблюстительство 30-х годов».

Потом говорил приветственную речь юбиляру архиепископу Варфоломею, вспоминал студенческие годы, потом сказал: «И хотя теперь недолго уже нам с тобой осталось здесь быть, будем, пока живы, служить по-старому».

И непритворное чувство зазвучало в его голосе.

Сегодня, 14 ноября 1977 года, получил я письмо от близкого мне человека из Англии, тоже недавнего эмигранта. Он пишет: «Особенно невыносимы советско-христианские шавки, которые брешут на столбцах эмигрантских газет. Простите за выражение, но иначе выразиться не могу».

Прощать не за что, потому что мой юный друг прав. Уж очень аляповато на этих вчерашних комсомольцах выглядит христианский наряд. Впрочем, никто его всерьез не принимает.

Но особенно противно, когда все эти оболтусы лают на память Патриарха Сергия. Между тем заслуги его перед Церковью и народом поистине огромны. В тяжелую годину он сумел сберечь для народа Церковь. Что было бы с Церковью, если бы не было Сергия?

Это показывает судьба современной катакомбной церкви. Никому неведомая, скрывающаяся в глубоком подполье, состоящая из невежественных старичков и старушек, которые лепечут чьи-то слова о сионских мудрецах и прочую «мудрость», почерпнутую из черносотенных брошюр, — они влачат свое существование где-то на задворках, в темных углах.( вот что пишет еврей!)

Сейчас вышла работа моего юного друга Льва Регельсона, в которой молодой автор очень критически отзывается о Митрополите Сергии. Интересно спросить, где бы он принял крещение и где он услышал бы о Христе, если бы не было Патриарха Сергия?

Ведь катакомбники, из которых, кстати сказать, он ни одного в глаза не видел, во-первых, были бы для него неуловимы, а затем, завидев молодого еврея, который стал бы приставать к ним с вопросами, пустились бы от него наутек, так что только пятки бы засверкали.

Это можно сказать и про всех современных молодых христиан. Правда, оставалось обновленчество. Оно, безусловно, полностью восторжествовало бы, если бы не Митрополит Сергий. И волей-неволей приходилось бы принимать им таинства у обновленческих священнослужителей.

А если бы не было Александра Введенского, против которого на страницах «Континента» недавно вякнула какая-то шавка, то не было бы и обновленчества. Вообще не было бы организованной церкви, как нет ее сейчас в Албании.

Правда, могут возразить, что истина прежде всего. И если истина прячется в катакомбах, то надо идти туда за ней.

Но Истина ли?

 

Из этого, конечно, не следует, что мы ( евреи )одобряем все действия Митрополита, впоследствии Патриарха Сергия. Но как гласит старая школьная поговорка, «не ошибается только тот, кто ничего не делает».

Во всяком случае, сейчас, в 1977 году, когда одни сидят в эмиграции, а другие собираются эмигрировать и, когда несколько лет в лагерях являются — правда, тяжелым, но отнюдь не смертельным — экспериментом, легко осуждать тех, кто в эти страшные времена сберегал Церковь.

Это понимал, между прочим, старый друг Митрополита Сергия Митрополит Антоний Храповицкий, который перед смертью произнес речь, обращаясь к своим близким. В этой речи были и такие слова: «Мы не должны никого осуждать, ибо неизвестно, как бы мы вели себя, будучи там; может быть, во много раз хуже, чем они». Так говорил истинный христианин.

 

 

----------------------------------------

В последние годы Русскую православную церковь сопровождают регулярные скандалы. Это и конфликты с обществом, и требования церкви вернуть имущество, и попытки введения художественной цензуры, а с подачи впавшего в опалу диакона Андрея Кураева начались разоблачения, и оказалось, что за многими иерархами тянется шлейф непристойного поведения. На фоне напористых действий РПЦ и порой очень странных заявлений ее спикеров в обществе растет антиклерикализм. Пока что он в стадии недовольства — люди ропщут на кухнях, ругают верующих в комментариях на городских порталах и соцсетях, все чаще противопоставляя веру и религию, РПЦ и христианство и употребляя марксистские антирелигиозные лозунги. И хотя обычно оскорбляются чувствами и требуют извинений более чем светские люди, восприятие верующих как людей обиженных и обозленных уже укоренилось среди активной части общества. Znak.com вспомнил самые яркие конфликты вокруг Церкви и попытался выяснить, как получилось, что РПЦ потеряла доверие многих россиян, ждет ли Россию всплеск воинствующего атеизма и как Церковь может реагировать на новую волну антиклерикализма.

Громкие скандалы случались и прежде (например в связи с акцизами на табачные изделия), но серьезного влияния на имидж РПЦ они не оказывали. В отличие от ярких конфликтов в десятилетие патриаршества Кирилла (Гундяева). Воспринимавшийся в 1990-е и нулевые как разумный и человечный пастырь, глава синодального отдела внешних церковных связей митрополит Кирилл легко избрался предстоятелем РПЦ (508 голосов из 677), будучи в глазах общества почти либералом — его противник митрополит Климент (Капалин) считался весьма консервативным. Но то ли общество заблуждалось, то ли патриарх эволюционировал, но в итоге период его правления ознаменовался чередой ежегодных скандалов.

В период дела Pussy Riot случилось и еще два скандала. Сначала появились «исчезающие» часы Breguet за 30 тыс. долларов — работница пресс-службы патриархии на всякий случай стерла на фотографии часы на руке у патриарха, не заметив, что они отражаются в лакированной поверхности стола. Параллельно с этим при ремонте квартиры экс-министра здравоохранения Юрия Шевченко в знаменитом Доме на набережной «нанопыль» будто бы проникла в соседнюю квартиру патриарха и испортила его книги и мебель. Суд обязал Шевченко выплатить проживающей там Лидии Леоновой (она представлялась родственницей патриарха) 18 млн рублей.

2013

Федеральное Собрание приняло поправки в статью 148 Уголовного кодекса («Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий»), получившие прозвание «закон об оскорблении чувств верующих». С этого момента «публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих», караются штрафом до 300 тыс. рублей или обязательными работами до 240 часов, либо принудительными работами на срок до года или лишением свободы на тот же срок.

Ближе к концу года с громкими разоблачениями выступил диакон Андрей Кураев — они касались сексуальных домогательств священников к семинаристам в Казани. Результатом стала потеря должностей самим Кураевым, а вот упомянутые им иерархи не пострадали.

Летом того же года одиозный протоиерей Димитрий Смирнов, возглавляющий патриаршую комиссию по вопросам семьи, ворвался с большой группой прихожан на празднование 20-летия радиостанции «Серебряный дождь» и сорвал концерт, грубо расталкивая собравшихся и выдергивая шнуры из аппаратуры. По словам священника, концерт мешал богослужению в храме, находящемуся в километре оттуда. Гендиректор радиостанции так описал общение с протоиереем: «Вы с нами не согласовали ваше мероприятие». На вопрос — с какой, собственно, стати мы должны с ними что-либо согласовывать, ответ был такой: «Это наша территория, мы тут хозяева».

 

--------------------------------

Крах РПЦ.

http://samlib.ru/k/krysolow/krah_rpc.shtml

Крысолов (mianomo@mail.ru)

Всё-таки нашу РПЦ лишили святости и задвинули подальше. Отныне Москва не "Третий Рим", и похоже это навсегда. Нравится это кому-то или нет. Осознают это или нет. Вой в СМИ, по этому поводу, стоит просто оглушительный. Особенно на "путриотических" ресурсах. Но СТОИТ ЛИ вообще ВНИМАНИЯ это происшествие? И вообще каковы реальные причины и, особенно, следствия из произошедшего КРАХА РПЦ?

Всё-таки нашу РПЦ лишили святости и задвинули подальше. Отныне Москва не "Третий Рим", и похоже это навсегда. Нравится это кому-то или нет. Осознают это или нет.

Вой в СМИ, по этому поводу, стоит просто оглушительный. Особенно на "путриотических" ресурсах. Но СТОИТ ЛИ вообще ВНИМАНИЯ это происшествие? И вообще каковы реальные причины и, особенно, следствия из произошедшего КРАХА РПЦ? Предупреждение: пишу откровенно. И если кому не нравится правда, постарайтесь задавить эмоции. Лучше иметь хоть и горькое, но реальное представление о действительном положении дел, чем витать в миражах.

Начну, пожалуй, с самого главного, что упускается ныне всеми стенающими о "расколе церкви" - всего православно-верующих в России, по подсчётам МВД -- 2,468% населения.

Там, в МВД ребятки сидят не дураки, понимающие что к чему и с какого боку подходить к реальным процессам в стране чтобы получить реальную картинку. Вот они и посчитали по головам пришедших в церкви на очередной ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ ДЛЯ ВСЕХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН праздник. Оказалось -- 2,468% от всего россиянского населения.

Что же до остальных, кого наши попы приписывают в свою паству, называя процент православно верующих в духе незабвенного Чурова, то в лучшем случае это просто конформисты, которые одному прямо сейчас скажут, что они православные, другому через пару минут, что иеговы, а третьим вообще скажут что "всегда были атеистами". Всё зависит у них от личности и вероисповедания от спрашивающего.

Кстати по статистике в любом социуме конформистов больше половины.

Собственно на этом можно было бы и закончить сей разбор и забыть о бедах РПЦ как совершенно далёких и несущественных для всего народа России. Но! Стоит ли?

Ведь судя по тому, как на нас идёт накат с этим "расколом", что-то очень серьёзное произошло там, "в верхах". Не находите? Ведь из-за каких то, пусть даже ТРЁХ ПРОЦЕНТОВ они бы жопу рвать не стали. Поэтому пойдём дальше и обратим внимание на то, как продавливалась Церковь и Вера в массы.

А именно всей мощью государственных СМИ, да ещё при очень щедром финансировании государством постройки храмов по всей стране, создании тепличных условий для церковных мракобесов и удушающих элементарные КОНСТИТУЦИОННЫЕ права для всех остальных. Ведь реально по всем этим пунктам -- начиная с государственной пропаганды кончая принятием конкретных Законов -- Конституция РФ просто растоптана. Причём в основополагающих принципах: что государство СВЕТСКОЕ; отделения церкви от государства а государства от церкви; о свободе совести и вероисповедания и т. д. О чём эта нахрапистость и полный игнор Конституции говорят?

О том, что для правящей олигархии, под руководством главлибераста Путина, религия была одним из главнейших идеологических столпов, поддерживающих их режим. Кого-то режет по живому утверждение о "главлиберасте Путине"?

Дык Путин всегда заявлял и заявляет о своих сугубо либеральных взглядах, да ещё всегда скрупулёзно, до последней запятой и сушёного таракана между страницами, выполняет указания либерального экономического бомонда. Не видеть этого могут только полностью слепые и глухие личности. Или с серьёзными проблемами с псхихикой.

Но так или иначе истина о том, что религия, и, в частности Православие в версии нынешней верхушки РПЦ, была чуть ли не основным идеологическим столпом правящих в стране либералов, от этого никак не меняется. Ведь не зря все попы так рьяно всегда поддерживали власть, орали что "всякая власть от Бога", что "все мы рабы божьи"(с подтекстом что и той власти, что "от Бога"), про всякие "испытания" и тд. Не зря говорили, умные люди во все времена, что "религия -- опиум для народа", и "вопрос о религии всегда был вопросом о власти". Кстати последние пара выделений -- всего-то констатация факта. -- когда стал ходовым первый -- опиум применялся как снотворное, успокаивающиее и обезболивающее.

А какова роль религии которую предполагают правящие в нашем государстве либералы? Да как раз та и есть -- нивелировать боль народа от лютого бесправия, нищеты и лишений, а также успокоить и усыпить, чтобы он "ни дай боже" не взбунтовался и не надел на вилы либеральное правительство. -- Религия всегда объединяла и разъединяла. Объединяла одну часть народа вокруг религии и тех, кто её "держит", а также делала враждебной -- разъединяла -- с теми, кто придерживался иных идеологий и вер. Именно поэтому, любая власть всегда держала религию или/и идеологию "на коротком поводке".

Это -- очевидные вещи, известные всем грамотным людям, причём известные, судя по письменным историческим источникам, много тысячелетий. Ну а теперь о смешном. По сути, нынешняя либер-тусовка в Кремле не просто заигралась, а, грубо говоря, насрала себе на голову. Во-первых: Ведь уже сразу, с самого начала, они сильно ослабили себя и сделали крайне уязвимыми, объявив что "Россия деидеологизированное государство" поставив всё на церковь.

В результате, народ, так и не принявший "либеральные ценности", оказавшийся без внятной идеологии (а либерализм и либерастизм был идеологией почти исключительно только верхов и богатой прослойки), оказался практически полностью отделённым и от государства и друг от друга (идеология -- объединяющая сила!). А вера в науку, сохранившаяся в стихийном виде -- дала изрядный иммунитет от религиозной пропаганды, что и привело к тому, что то, на что поставили кремляди собрало реально 2,468%. Но не всё население.

Во-вторых: Преследуя сугубо свои, сугубо шкурные интересы, кремляди возвели самим себе да ещё и укрепили донельзя, злейших врагов. Это я о том, что они учудили с Украиной. Если чисто прагматически подходить к тому, что должна была, с точки зрения своих ИМПЕРСКИХ интересов сделать российская элита, так это жёстко стать на сторону Януковича. Но он показался не настолько хорош, как Порошенко. К тому же, Путену и его команде казалось что он достаточно управляем и "свой". Ведь олигарх и миллиардер. В результате, когда надо было хотя бы своим авторитетом надавить -- ничего не было сделано, а поддержан Порошенко.

Когда надо было заявить о незаконности и нелегитимности выборов (а они были именно что незаконными и нелегитимными) Кремль ПРИЗНАЛ законность и легитимность выборов в которых на трон Украины был приведён Порошенко.

То есть, Путин и его команда своими руками привела к власти этот украинский шизофренический режим. А дальше всё было предопределено. Ну вот просто не могло быть иначе! Это как с лавиной -- если она начала своё движение, набрала силу и скорость -- остановить её может только чудо или большая чем она сила. А в наличии не было ни силы, ни желания. Что и подтвердили следующие события. Практически уже каждый следующий шаг Путина был проигрышным и вёл к закономерному итогу. Порошенко, закономерно не захотел быть на побегушках у российской олигархии, потому что давно не чувствовал за ними реальной силы -- ведь развал экономики России, осуществляемый россиянской олигархией все нулевые годы, а следовательно и развал обороноспособности, не видели только слепые. Порошенко естественно, не стал ставить на "проигравшего", а поставил на Запад, который вна Украине имел очень серьёзные интересы и влияние. А интересы у него были соответствующие -- сделать злейшим врагом России. Чему Порошенко с радостью согласился.

Дальше, российская олигархия, видя, что огромная территория с ресурсами и населением уходит из под их контроля, в самых тупейших традициях политических импотентов пытаются "задобрить" Украину, за спиной которой стоит сильный и вполне дееспособный Запад. Ведь сколько раз прощали Украине долги! Сколько раз закрывали глаза на откровенное многомиллиардное воровство газа! Вполне естественно, что Порошенко воспринимал эти "задабривания" как ещё одно свидетельство слабости России и подарком судьбы -- ведь прощение воровства и хамства очень даже хорошо помогало ему решать свои сугубо внутренние проблемы. Это мы очень хорошо помним (забывчивый путенъюгенд -- тут не в счёт)!

Далее сугубо КРАСНОЕ, антифашистское, антиолигархическое восстание в Донецкой и Луганской области. С одной стороны -- подарок судьбы для любого вменяемого политика. Ведь он давал возможность так "запалить" всю Украину и "взять её назад". По крайней мере взять бОльшую часть, с одесской и Харьковской областями, где находятся и порты, и житницы и значимая промышленность, оставив "щирых укров" и прочих укронаци грубо говоря с голым задом. Но!

Этот Подарок, по сути, для Российской олигархии был супертоксичным. Ведь если поддержать восстание в ДНР-ЛНР -- сугубо красный революционный процесс неизбежно перекинется с Украины на Россию.

Отсюда и следствие -- Путин оказался в положении, которое в шахматах называется цугцванг: любой шаг ведёт к поражению. Он и выбрал наименее для себя провальный -- слив красного восстания на Донбассе. А в процессе попытался "показать" Порошенке, что он ещё сильный и может "больно" ударить. Но так как "больно ударить" он просто не мог (красный реванш в России тогда становился неизбежным!), в самый ответственный момент, когда от окончательного поражения бандеровскую армию отделяли считанные дни, он скомандовал "Стой!". И уже начавшийся штурм Мариуполя с окончательным разгромом бандеровцев был прекращён. После - "тихий" слив всего что мало-мальски представляло военную силу в ДНР с физическим устранением красных командиров. Уже не важно кто их истребил -- российский спецназ или украинский. То, что их обе олигархии просто ДОЛЖНЫ были их уничтожить -- ясно как день. Но к чему привело резкое прекращение наступления ДНР? К чудовищному разочарованию в среде самих украинцев, которые надеялись на то самое восстание и мыслили его как панацею от накатывающего бандеровского нацизма.

А последующие события, с практически неизбежной анексией Крыма привели уже к ненависти к России. Которой успешно воспользовался Порошенко и жаждавшие полной власти над своей паствой иерархи украинской автокефальной. Кстати об "анексии" Крыма. Она также была неизбежна. Иначе это грозило чудовищным геостратегическим поражением России. Уже было решено, что когда русские уйдут из Севастополя там будет американская военная база. Практически в случае невзятия Россией Крыма это был бы шах и мат. Чёрное море полностью становилось вотчиной НАТО. За исключением узенькой полосы вдоль берегов Краснодарского края. А уж мощная американская военно-морская база в Севастополе это уже нож у горла России. Но эта же неизбежность -- мощный удар по репутации России в глазах и Западных обывателей и прочих народов мира. Россию ЛЕГКО И НЕПРИНУЖДЁННО выставили в глазах всего мира как тупого агрессора. Причём заметьте: чёрнушный образ русских укрепился в существенной части народов православного вероисповедания. То, что они под колпаком НАТО, а следовательно под мощным воздействием их пропагандистской машины, я думаю очевидно для всех(за исключением путенъюгенда).

Кстати ещё ельцинское предательство Югославии очень так хорошо легло на нынешние перипетии укрепив чёрный образ России и её Церкви.

По сути, олигархия России вольно и невольно, замазала дерьмом РПЦ в глазах всего православного мира.

Ведь могли тихо и мирно присоединить Украину, или, по крайней мере удержать в "своих" поддержав Януковича и ничего бы всего вышеописанного не случилось!(Как бы нам ни был противен и мерзок сам Янукович - я сейчас рассуждаю с т.з. именно рациональности и рациональных целей российской олигархии а то, что наши "великие гроссмейстеры", преследуя свои ХПП поступили как последние идиоты -- ну... как говорят муслимы "Кисмет!"(судьба!)).

По сути, вся их дебильная и слепая политика привела к тому, что целый народ был силой выперт в стан наших врагов. Вместе с существенной частью той самой православной церкви. Ведь русская православная церковь была как-бы главенствующей над всеми прочими, в том числе и над Украинской. Но сделав Украину злейшим врагом, не предприняв никаких шагов для того, чтобы победить новый, уже бандеровский нацизм, кремляди предопределили не только отделение украинской православной церкви, но и её радикализацию, с отсечением РПЦ от всех прочих православных. Ведь это какая была находка для амеров!

Фактически сам Путин, преподнёс им своей тупейшей политикой сказочный подарок, которым не воспользоваться мог только последний тупица. Ну что американцы и сделали. Но что из всего этого следует для нас?

Во-первых, и в народе вообще, и в существенной части людей православного вероисповедания чудовищно скомпрометирована РПЦ. Во-вторых, с этой компрометацией в народе выбит хоть и хлипкий но очень ВАЖНЫЙ столп государственной псевдоидеологии российской либерастии и олигархии -- Церковь и Вера.

Даже несмотря на то, что реально истинно православных верующих на всю страну 2,468% от населения, всякие прочие псевдоверующие в православие обыватели(не соблюдающие традиций, обрядов, в большинстве своём даже не знающие Символа Веры и т. д.) отныне невольно воспринимать будут весь этот сверкающий цирк под названием "высшая иерархия РПЦ" именно как цирк и клоунаду.

Причём заметьте, это - КОНСТАТАЦИЯ ГОЛОГО ФАКТА. В-третьих, фактически отсечена ещё одна связь, хоть и хлипкая, нынешней правящей клептократической тусовки от народа. По сути, с падением в ноль и ниже авторитета ЕР, с приближением к этому нулю авторитета и уважения к самому "светочу либерализма России" Путену, вся эта либеральная власть повисает в воздухе. Ведь и "силовые структуры" это тоже часть народа, который вот так "уважает" всякие либеральные "скрепы".

Если же говорить шершавым языком науки, то мы сейчас, с падением РПЦ наблюдаем ПАДЕНИЕ ЛЕГИТИМАЦИИ ВЛАСТИ. По сути, в глазах народа уже окончательно эта власть становится не легитимной. И не важно, что по написанным самой этой властью Законам она "законна". Легитимность тут -- ведущая. Ведь она определяет согласен или не согласен народ, чтобы им правили вот эти. Отсюда вывод: крах нынешней РПЦ это благо и победа русского народа! Парадокс? Да!

А то, что православные на новой основе, (уже без нынешних иерархов, зажравшихся и заслужившихся на побегушках у либерастов), восстановят свою церковь -- это тоже как-то самоочевидно. Но уж как они будут "благодарить" нынешних "святых отцов"! Ведь если ныне их, истинных верующих было всего-то 2,468% от населения, то после нынешнего оглушительного фиаско, как бы не осталось вообще меньше процента.

Post Scriptum

Не знаю, заметил ли кто эту хохму, но, похоже Запад очередной раз налетел всей грудью на те же грабли, что и в 1917-м - громя своих врагов во власти России, они тем самым расчистили дорогу самому народу России. А вот воспользуется ли народ этим шансом -- увидим. По крайней мере я в этом оптимист. ;-) :-)

 

 

 

Патриарх Иудейский Содомский и Гоморрский Кирилл

 

'Господь открыл мне, - сказал он, - что будет время, когда архиереи Земли Русской и прочие духовные лица уклонятся от сохранения Православия во всей его чистоте, и за то гнев Божий поразит их. Три дня стоял я, просил Господа помиловать их и просил лучше лишить меня, убогого Серафима, царствия небесного, нежели наказать их. Но Господь не преклонился на просьбу убогого Серафима и сказал, что не помилует их, ибо будут учить учениям и заповедям человеческим, сердца же их будут стоять далеко от меня'

св. Серафим Саровский

----------------------

 

Большинство духовенства двадцать веков идёт в огонь вечный, ведёт за собой народ! Ад уже полный. Океан огня! Она говорила, что каждый должен представлять эту картину загробную, чтобы не попасть в этот океан!

К пришествию антихриста христиане из-за священников не будут понимать истинного Христова учения - говорила блаженная Пелагея Прозорливая.

Блаженная Пелагея предсказывала, что в последние времена будет повышение пенсии, и объясняла, что это - к скорому приходу антихриста.

Первосвященники при помощи помещиков свергли царя - говорила Пелагея Рязанская. За это их постигло кровь, мучения, смерть.

Их судьба за гробом - огонь вечный.

Скажете: Неправда?! Да, правда! Священство долго рубило тот сук, на котором сидело, и поэтому, - великое множество духовенства приняли страшные мучения, и, несмотря на мученическую кончину, отправились в ад!

Ведь они освобождали от Помазанника Божия земной престол - для антихриста. Христиане, сделайте себе вывод. Наставляйте друг друга, назидайте один другого - это слова Апостола (1 Фео. 5;11, Евр. 3;11, 10;25).

А то ведь рта боитесь раскрыть!

предсказывала: священство поведёт народ в ад. У них в этом будет необходимость. Шли бы сами в ад, а народ пожалели бы. Большинство духовенства желает создать особую церковь по разуму человеческому, чтобу не славить Христа небесного!

Святители не желают святить законного царя! Это и есть отступление от постановления Святого Духа, которое не простится вовек! Владыки сами сократили свою присягу, чтобы не служить царю и не учить этому народ! Разве духовенство не знает, что этого делать нельзя?! Знают, но умышленно делают! Предантихристово священство все почти погибнет - огонь вечный!

У Ария разверзлось чрево и выпал кишечник - по молитве святителя Афанасия Великого. Вот был молитвенник пред Богом! А нынешнее духовенство - от мала до велика - просто ждут Антихриста, чтобы погубить себя и народ! - духовенство мнит о себе высоко, да в какую пропасть они идут?! Стоит им смириться и начать славить Царя Небесного и Его помазанников - все станет с головы на ногу, и жизнь настанет - мёд и млеко.

Можно спасти Россию от антихриста, что всё в руках патриарха и архиереев, но они - за безбожную власть!

Представьте себе, - сколько у нас было священников при Царях! Но жизни Истины они не могли найти. Жизнь по Истине, по Христу будет найдена после воскресения из мертвых преподобного Серафима Саровского!..

Колдуны ( Талмуд Кабалла )убили нашего Царя-Батюшку и захватили над нами власть, - говорила слепенькая Пелагея Рязанская, - они под видом немцев, поляков, русских захватили все богатство России, чтобы удушить православный люд, чтобы истребить Церковь.

Когда умру - народится антихрист.

 

св. Пелагея Рязанская +1966

 

Грядет церковное нестроение.

Библия, что напечатают, неправильная. Они (по-видимому, фарисействующие иудеи. — Авт.) оттуда повыкинут что их касается, они не хотят укоризны (14.03.89).

Готовится изменение веры. Когда это произойдет, святые отступятся и не станут молиться за Россию. И тех, кто есть (из верных. — Авт.). Господь заберет к Себе. А епископы, которые это допустят, ни здесь, ни там (на том свете. — Авт.) Господа не увидят (03.08.88).

Скоро служба станет половинная, будет сокращена. (11.07.88). Сохранят службу только в больших монастырях, а в других местах сделают изменение (27.05.88). Я только одно говорю: горе священству приходит, рассыпятся поодиночке и будут жить (28.06.89). В церквях в красных платьях станут служить. Сейчас сатана лукавый будет всех брать (20.05.89).

Скоро колдуны все просфоры перепортят и не на чем станет служить (литургию. — Авт.). А причаститься можно будет раз в год. Матерь Божия своим людям скажет, где и когда причащаться. Надо только слушать! (28.06.89)

схим. Макария + 1992 г.

 

Священник Лев Лебедев «Великороссия: жизненный путь»

.

Никодимовщина — рак РПЦ

Осуществилась давняя мечта никодимовцев, ими наконец-то заняты все ключевые посты в Русской Православной Церкви

.

В настоящее время никодимовцами заняты все ключевые посты в Русской Православной Церкви. Следовательно, мы получили духовное наследие никодимовской политики, которая имеет ярко выраженное экуменическое направление, размывающее основу Православия, которое так бережно хранили русские люди на протяжении веков. И сегодня такая соблазнительная экуменическая активность митрополита Никодима предлагается русскому православному народу в духовное наследие.

.

Напомним некоторые факты и моменты из жизни митр. Никодима (Ротова).

По своим религиозным взглядам он явно тяготел к католичеству. Например, он публично восхищался католическими соборами, утверждая, что в них якобы есть истинное величие в отличие от наших, менее просторных православных храмов. Опубликовано немало личных свидетельств служения Никодимом «приватных месс» по латинскому обряду.

.

В августе 1969 года глава русских католиков «епископ» Андрей Катков по приглашению митрополита Никодима (Ротова) прилетал в Москву. Во время посещения приходских православных церквей, по благословению митрополита Никодима, его встречали по архиерейскому чину, настоятели и молящиеся подходили под благословение, и некоторые московские владыки даже благоговейно лобызались с ним.

.

Через месяц состоялось первое в истории официальное паломничество из Русской Церкви к святыням Рима. Митрополит Никодим (Ротов) вручил ордена Св. Владимира 1-й степени кардиналам Эжену Тиссерану и Янсу Виллебрансу; префекту восточной конгрегации кардиналу Максимилиану де Фюрстенбергу была подарена панагия, а ректору Полю Майе – наперсный крест. Кульминацией паломничества стала торжественная «божественная литургия», которую митрополит Никодим совершил в русском католическом храме Св. Антония в сослужении протоиерея Бориса Глебова, иеромонаха Кирилла Гундяева (нынешнего Патриарха) и некоторых священников. Ектении возглашал диакон Андрей Мазур (ставший патриаршим архидиаконом). Присутствовавшие католики приступили к причастию, предвкушая наступление евхаристического общения между Москвой и Римом.

.

Владыки Кирилл (Гундяев), Никодим (Ротов), Филарет (Денисенко) и проф. А.И.Осипов

.

Уже в 1969 года заслугами митрополита Никодима постановлением Священного Синода РПЦ МП до таинств были допущены римские католики. Но вскоре это скандальное постановление отменили.

.

Никодим умер у ног Папы,как и предсказала одна святая: "Подохнешь как пес у ног своего Папы."

Нужно сказать, что с символичной смертью митрополита Никодима проповедуемая и усиленно насаждаемая им ересь экуменизма не перестала существовать в Русской Церкви, поскольку он успел оставить после себя плеяду своих учеников, которых в свое время сумел рукоположить в священный сан и поставить на руководящие должности. Сейчас дело Ротова продолжают: митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков), экзарх Украинской Церкви митрополит Владимир (Сабодан), экзарх Белорусской Церкви митрополит Филарет (Вахромеев), митрополит Санкт-Петербургский Владимир (Котляров) и др.

.

Одним из ближайших и любимых учеников митрополита Никодима был тогда архиепископ Выборгский, а ныне Патриарх Московский и всея Руси Кирилл (Гундяев).

%2Fzen.yandex.com

 

Будущее патриарха Кирилла и будущее простых прихожан. Три сценария для РПЦ.

Сергей Чапнин

«Что будет дальше?» — в последнее время этот вопрос священники и прихожане Русской православной церкви задают друг другу чуть ли не ежедневно. В этом вопросе звучат и боль, и тревога, и растерянность, и надежда

Священники и прихожане готовы признать, что фаза «в РПЦ что-то пошло не так» уже пройдена. От последних новостей из Московской патриархии становится совсем не хорошо.

Полное ощущение, что нынешнюю фазу можно назвать «поезд летит под откос». Конфликт с греками из-за признания Украинской автокефальной церкви углубляется, авторитет патриарха Кирилла падает, финансовые требования патриархии к приходам постоянно растут, а содержательной, собственно церковной повестки дня у РПЦ нет. Патриарх увлечен политикой, но его преследуют одни неудачи.

Действительно, что будет дальше? На мой взгляд, существуют три основных сценария развития событий.

Сценарий первый. Условно назовем его «секулярный». Он довольно прост и отчасти уже реализуется. Люди, которые недовольны тем, что происходит в Русской православной церкви, просто из нее уходят.

Секулярное общество уже давно не требует от своих членов четкой религиозной идентификации. И те, кто уходит из РПЦ, как правило, уходят без публичных деклараций. Чаще всего для них это внутреннее, нередко выстраданное решение. Кто-то продолжает считать себя православным, но без четкой институциональной привязки, а кто-то заявляет о себе как об агностике. Палитра мировоззренческих самоопределений здесь очень широкая.

Важнее разобраться в причинах выхода из церкви или, как это метко назвал несколько лет назад игумен Петр (Мещеринов), расцерковления. Причем это касается не только мирян, но и духовенства. Количество тех, кто снял сан (или был его лишен) и с облегчением пошел на светскую работу, постоянно растет.

Вот лишь несколько вариантов. Конфликт с духовником из-за понимания, что его советы, которые долгое время человек принимал как истинное духовное руководство, на самом деле разрушили жизнь, причем нередко — лучшие годы жизни. Или же неудовлетворенность «театральностью» молитвы в храме, где внешнее слишком часто входит в конфликт с внутренним содержанием, а сам священник этого просто не чувствует, он служит «как все». Так его научили. И никто не упрекнет, что научили-то очень плохо. Это же будет упрек всей системе.

Словом, количество прихожан будет сокращаться за счет тех, кто привык думать и не отключать мозги, когда речь идет о церковной жизни. В результате это приведет к маргинализации РПЦ. Уже давно выбор для молодого человека не стоит так, как еще лет 20-25 назад. Тогда вопрос «куда поступать?» был таким: «В духовную семинарию или на филфак университета?» Сегодня вопрос «куда поступать?» стоит иначе: «В духовную семинарию или ветеринарный техникум?» Но даже в этом случае всё чаще выбирают ветеринарный техникум. Уже не первый год набор в некоторые семинарии не превышает 5-6 человек при полном отсутствии конкурса.

Священников, способных серьезно работать с людьми, в РПЦ всегда было не очень много, но теперь с каждым годом их становится все меньше и меньше.

Сокращение численности постоянных прихожан — это растущая тенденция на протяжении уже нескольких лет. Она не столь ощутима статистически, так как на их место довольно часто приходят новые прихожане. Однако все очевиднее, что РПЦ перестала быть Церковью большинства.

РПЦ, упустившую возможность сохранить прихожан, ждет угасание, и только административная и медийная поддержка государства может сделать этот процесс менее катастрофичным.

Сценарий второй. Назовем его «позитивный». Понимание, что без серьезных реформ общее движение под откос не остановить, понемногу растет. Наиболее активно необходимость реформы обсуждает приходское духовенство и активные миряне. Основных позиций здесь не так много, и все они касаются внутренней жизни церкви. Это прежде всего реальная автономия приходской общины — вмешательство епископа в ее жизнь должно быть минимальным, только в строго оговоренных случаях. Полноценная община должна иметь возможность самостоятельно выбирать стиль, язык богослужения (в том числе и русский), направления приходской деятельности и самостоятельно формировать свой бюджет. Объем административных полномочий епископа должен быть резко сокращен. Его главная задача — не управление как таковое, а координация деятельности и духовное руководство. С финансовой точки зрения и епархии, и патриархия должны быть подотчетны тем приходам, которые финансируют их деятельность. Очевидно, что есть много приходов, которые еле-еле сводят концы с концами и участвовать в финансировании епархии не могут. Естественно, статус приходов, где священники живут за чертой бедности, должен быть пересмотрен. Такие приходы или должны быть закрыты, или священник должен находиться на достойной зарплате от епархии.

Однако полноценной программы реформ до сих пор нет. Вполне возможно, что в ближайшее время она и не будет сформирована. У «движения церковных реформ» сегодня нет ни признанного лидера, ни координационного центра. Более того, нет никаких признаков, что хотя бы отдельные епископы готовы поддержать разговор о новых принципах организации церковной жизни. Внутри «епископской корпорации» это будет воспринято как нелояльный жест по отношению к патриарху, а его епископы пока еще очень боятся.

Впрочем, здесь видна динамика. И ни запугиваниями, ни административными мерами этот процесс не остановить.

Еще одна проблема заключается в том, что десять лет назад патриарх Кирилл пришел к власти на той же самой волне ожидания реформ. Однако его действия не оправдали ожиданий — он провел довольно радикальную административную реформу, значительно усилив роль церковной бюрократии, выстроил жесткую иерархическую вертикаль, лишил приходы остатков самостоятельности и резко повысил церковные налоги.

Для нормализации церковной жизни нужны контрреформы, и патриарх Кирилл прекрасно понимает, что это приведет к полному демонтажу той системы, которую он выстраивал все годы своего патриаршества.

Сценарий третий. «Распад». До последнего времени это был самый невероятный сценарий, который можно было бы рассматривать исключительно как фантастический. Однако я снова и снова убеждаюсь, что жизнь богаче наших фантазий. И в последние месяцы третий сценарий начинает обретать свои контуры.

Речь идет о том, что в России может появиться еще одна Православная церковь. Конечно, микроскопических «альтернативных церквей» уже сегодня десятки. Как правило, это несколько «епископов», которые утверждают, что ведут свое апостольское преемство от Катакомбной церкви, и они имеют 5, или 10, или даже 20 небольших общин. К ним трудно относиться серьезно, это безнадежные маргиналы.

Но ситуация может измениться, если патриарх Кирилл загонит РПЦ в угол и разорвет общение с большей частью греческих церквей. Помимо Константинопольского патриархата это Александрийская, Иерусалимская, Элладская и Кипрская церкви. Все к тому идет. Не исключено, что и Румынская церковь встанет на сторону греков.

В этом случае греки могут задуматься об открытии «параллельных» приходов в России. Если это будет сопровождаться разумными объяснениями и более мягкими условиями, чем в РПЦ, то ощутимая часть общин в больших городах будет готова перейти под омофор новой церкви. Позволит ли власть этим приходам получить государственную регистрацию? Вопрос открытый, но однозначно ответить «нет» сегодня вряд ли получится. В итоге ситуация может сложиться, как на Украине: на одной территории есть две церкви; обе признаны в православном мире, но между собой они находятся в состоянии глубокого конфликта и общения между ними нет.

Скорее всего, в чистом виде ни один из этих сценариев не может быть реализован. Следует ожидать, что итоговый сценарий будет гибридным. Как минимум, это сочетание первого и второго, а в случае дальнейших церковно-дипломатических поражений патриарха Кирилла к ним добавятся и элементы третьего.

-----------------------

Протоиерей Андрей Ткачев назвал иерархов РПЦ бандитами и ряжеными, а саму РПЦ — расколом

Ахилла

Такое шокирующее откровение знаменитого московского проповедника (некогда — украинского священника) рискнул опубликовать сайт Православие.ру. Ткачев, в свойственной ему прямодушной манере высказал все, что он думает о современной РПЦ:

«Вопрос в Церкви.

Если она сильная, умная и праведная, то она опасна. Нужна Церковь ручная и послушная. Еще лучше — грешная и грязная (как сама власть), чтобы „рыбак рыбака чуял издалека“. Для этого самого нужно смешать Церковь подлинную с церковью лживой. Правду — с расколом.

Раскол ведь — это сущая канализация. Расстриги, многоженцы, гомосексуалисты (пойманные на грехе), карьеристы без всяких принципов и т.п. составляют любой раскол. Через расколы Господь „канализирует“ человеческую грязь, влезшую в ограду Церкви и украсившуюся крестами и клобуками в мирное время».

Сам борец за чистоту церковных рядов разводит своими сильными руками, которыми он обломал столько рогов развратных женщин, не зная, как избавить Русскую Церковь от подобных мерзавцев:

«Возникает вопрос: как бы так сделать, чтобы поменьше развратников-карьеристов приобретало высокий сан в мирные времена? Ведь в тревожные времена именно они сдадут всех первыми и возглавят очаги раскола. Вопрос закономерно завис в воздухе. Не решается он долгими столетиями. Не решается нигде, и история никого ничему не учит. Поэтому пойдем дальше».

Если вопрос с развратниками решить никак нельзя, Ткачев предлагает хотя бы в их мерзкие физиономии посмотреть, потому как православная физиогномика в нынешние времена помогает справиться со множеством духовных проблем — глянул в чью-то «отвратительную рожу» — и все понял:

«Приглядитесь к лицам раскольников. Ну согласитесь: это же ряженые. Они такие же священники, как я — царь. Нет во мне ничего царского, а в них — ничего священнического. Присмотритесь. Просто глаза разуйте. Эти дядьки пошли в попы, просто чтобы не работать механизаторами в поле. Других оснований выбора „профессии“ у них нет».

В обличительном риторическом запале Ткачев не оставляет живого места от негодяев в «картонных клобуках»:

«Остаются бандиты в картонных клобуках, похожие на дед-морозов из местного театра. Остаются карьеристы и подлинные духовные преступники, которых так любит любая преступная власть по причине полного тождества характеров».

Нам остается только с трепетом ждать неминуемого возмездия со стороны руководства РПЦ — и за меньшие обличения священников уничтожали, отправляли в запрет, лишали сана. А тут — на анафему наговорил. Но да возглаголют невозбранно честныя уста ритора московского, бывшего украинского, и да молитвами всех стиральных машин с засунутыми туда грешницами и всех мужиков необабившихся да не коснется Андрея пресвитера рука бандитов картонноклобучных! Аминь!

Хватит лицемерить - Россия не православная страна

Последние годы в нашей стране модно быть православным. Храмы растут в городах как грибы после дождя, значительно опережая в темпах строительства больницы, школы и детские сады. Даже маркетологи, уловили современный тренд и сейчас в наших магазинах можно найти постные православные печеньки и конфеты и даже православные купальники. Гламурные барышни делают православненькие селфи для инстаграма.

После распада СССР, не найдя новых ориентиров, народ частично вернулся к старым: православие, патриархат и.т.д., но по факту, в большинстве случаев, мы видим лишь жалкую пародию на эти ценности.

По данным ВЦИОМ, православных в России около 75%.
По исследованию МГУ, аж целых 80%. На каком основании сделаны эти выводы? и так ли это на самом деле? При этом из тех же опрошенных "православных" более 20% вообще не верят в существование бога, вот это парадокс!

Большая часть людей допускает существование потустороннего. Многие граждане связывают свое "православие" с национальной идентичностью, ну типа, мы русские, значит мы православные. Видимо логика граждан такова: если я русский и (или) верю в высшею силу, значит я православный.

При этом большинство из этих людей никогда не читали библию и не знают элементарных основ православия. К тому же, многим людям из-за своих страхов, неуверенности и других причин свойственно относить себя к большинству.

Социальные психологи не раз проводили эксперимент. Сначала 5 или 10 добровольцев подговаривали называть черное белым, треугольник квадратом, то есть говорить неправду. Затем приходил другой участник опыта, не знавший о сговоре. Всем показывали картинку, и 10 добровольцев выполняли инструкции, а затем тот же вопрос задавался последнему человеку. Результаты были очень интересными. Эксперименты Соломона Аша по изучению конформизма показали, что 37 процентов участников опыта давали заведомо неправильный ответ, согласившись с мнением большинства.
Много ли среди ваших знакомых реально верующих людей, которые причащаются, исповедуются, соблюдают пост и каждое воскресенье посещают храмы? Может ли человек считать себя православным, не соблюдая основные каноны и правила своей религии? По данным МВД, лишь 2,7 % россиян посещают храм во время Пасхи - главного православного праздника.

Согласно православному уставу, истинный верующий должен участвовать в церковных богослужениях регулярно, а не только по особым праздникам. В частности, это условие оговаривается в 80 правиле VI Вселенского собора (680-681 гг.), согласно которому при отсутствии прихожанина в церкви без уважительных причин на протяжении трех недель он подвергался «отлучению от общения».
В нашем городе, с населением чуть более 100 тыс. человек, еженедельно храмы посещают менее 1000, а это менее 1% жителей города - вот реальное соотношение православных людей в России.

Конечно же, внешняя, обрядовая сторона православия, не имеет смысла без внутренних духовно-нравственных качеств, лежащих в основе заповедей, таких как: доброта, любовь к ближнему, милосердие, честность, но с этим у многих "православных" дела обстоят еще сложнее. Считается, что религия делает человека лучше, но если большинство жителей РФ сейчас действительно православные, почему сейчас с нравственностью у народа дела обстоят гораздо хуже, чем было во времена атеистического СССР?

Исходя из всего вышеперечисленного, можно сделать вывод, что утверждение о том, что Россия является православной страной - ложь и лицемерие!

На мой взгляд, принадлежность к определенной религии, это не хорошо и не плохо. Главное - то, что это должен быть ОСОЗНАННЫЙ выбор!

Смотрите так же "Псевдопатриархат -причина разрушения современных семей"

------------------------------------------------------
О подменах подлинного Православия в современном мире.

 

Евангелие знает только одну правду - правду Креста Христова

«Наше время! Наше время!» - визжат и завывают повсюду бесовские стаи, которые, попущением Божиим, получили открытый доступ к душам и сердцам людей по грехам человеческим.

Сыны и дщери мира сего, живущие по духу его - духу антихриста, уже давно уловлены в сети сатаны: «Бесчисленной толпою, с шумом, в упоении странном, гонятся они за попечениями и наслаждениями временными. Время, в очах их, преобразилась в вечность! Они проводят жизнь бесскорбную, преуспевают в тленном, забыты Богом, не возбуждают против себя диавола: они угодны диаволу, - они часть его», - свидетельствовал святитель Игнатий Брянчанинов ещё в середине XIX века.

Как это ни прискорбно, но антихристов дух мира сего поработил великое множество людей, именующих себя христианами. Их духовное состояние характеризуется дружбой с миром и любовью к нему, несмотря на завет святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1 Ин. 2: 15-16).

В удивительном слове святителя Филарета, митрополита Московского и Коломенского, глубоко раскрываются истинные причины этого явления: «Мы живём, христиане между христианами. Мир, который ненавидел христиан, в течение времён переродился в мир “христианский”. Кому неизвестна “победа, победившая мир, вера наша” (1 Ин. 5: 4)? Но мир побеждён, а не уничтожен. Он еще живет и по-прежнему ненавидит тех, которые Христовы суть или деятельно стараются быть таковыми. Мир, побеждённый непреоборимою истиною веры, как бы только пленённый в её послушание и потому допущенный в её видимую область, не совсем отложил, а только скрыл при сем переходе свои древние свойства, неприметно внёс в оную и распространил в ней свой собственный дух, и таким образом сей враг Христа и христианства очутился в пределах самого христианства. Прикрываясь именем христианского мира, он действует свободно и старается образовать для себя мирское “христианство”, сынов веры превращать в сынов мира, сынов мира не допускать до возрождения в истинную жизнь веры, а на не покоряющихся сему вооружается разными оружиями неправды, соблазном, укорением, осмеянием, презрением, клеветою, жестокостию».

Великие слова! Дважды великие, ибо сказаны более 150 лет назад в Православном Царстве, где Вера христианская православная была первенствующей и господствующей. При отсутствии же открытых гонений враг спасения всегда старается подточить веру изнутри. Святитель Филарет, тонкий знаток церковной истории и духовной жизни, хорошо понимал, о чём говорил. Он дал исчерпывающий ответ на ключевые вопросы, которые по сей день волнуют очень многих верующих людей.

Вот как говорит об этом великий подвижник нашего времени, святой преподобный Паисий Святогорец: «Наибольшим врагом спасения нашей души, даже большим, чем сам диавол, является мирской дух, потому что он сладко влечёт нас к себе, но в конце концов приносит нам вечную горечь. Сердце же, пленённое суетным миром, душу держит истощённой, ум помрачённым. Находящийся в таком состоянии, если и кажется человеком, по сути является духовным выкидышем». Православным христианам нашего расслабленного времени эти слова могут показаться очень жестокими, но вспомним грозное предупреждение святого апостола Иакова миролюбцам всех времён и народов: «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак. 4: 4).

Любой компромисс с духом мира сего, компромисс с духом времени несёт в себе опасность духовной смерти.

Горестно и тяжело видеть, как Православие теряет свой надмирный характер. «Истинное Православие не поблажает и не потакает современной моде - нравам и обычаям современного растлевшего мира, ещё более, чем во времена апостольские, во зле лежащего, как мира богоотступнического. Истина почти всеми отвергается, когда ложь почти повсюду господствует, когда подлинная духовная жизнь среди людей, именующих себя христианами, иссякла и заменена жизнью плотскою, жизнью животною, возводимой к тому же на пьедестал и прикрываемой идеей мнимой благотворительности, всякое духовное бесчинство, всякую нравственную разнузданность лицемерно оправдывающей. Ведь отсюда именно и происходят все эти бесчисленные “балы”, разного рода “игры”, “танцульки” и развлечения, к которым весьма снисходительно, несмотря на их антихристианскую безнравственную сущность, относятся теперь даже многие современные священнослужители, иногда сами их организовывающие и в них участие принимающие», - печалился в 70-е годы прошлого века архиепископ Аверкий (Таушев).

Очень печально, когда Церковь, которая есть учреждение не от мира сего, начинает жить по законам этого мира. Страшно, когда православные забывают слова Самого Господа нашего Иисуса Христа: «Царство Моё не от мира сего» (Ин. 18: 36).

Действительно, грустное зрелище представляют сегодня картины жизни православных, шествующих по стихиям мира сего. Чего только не увидишь?! Песни и пляски в храмах давно уже не редкость, порой даже целые концертно-музыкальные представления в храмах. «Дорогого стоит» спиричуэлс Луиса Армстронга «Let my people go!», исполняемый ряжеными девицами на амвоне под бурные аплодисменты священства и прихожан. Феминисткам из Pussy Riot такое и не снилось.

Непрекращающейся чередой идут игры или так называемые «квесты», конкурсы на бытовые темы, различные «фестивали» с «мастер-классами» по интересам, викторины, выступления акробатов и воздушных гимнасток «под куполом храма», а недавно появились даже пляшущие на площадке перед монастырём монахини (!)

Рекламируются мотопробеги «байкеров» из числа представителей духовенства, и, конечно, всепроникающий футбол, о котором преподобный отец наш Варсонофий Оптинский изрёк: «Гипноз - злая, нехристианская сила. Точно также вновь появившаяся игра - футбол. Не играйте в эту игру и не ходите смотреть на неё, потому что эта игра также введена диаволом, и последствия её будут очень плохие...». На самом деле, попробуйте представить себе с упоением гоняющих мяч оптинских старцев или батюшку Иоанна Кронштадтского со святителем Феофаном Затворником...

Теперь ещё в качестве «средства проповеди» «православные эксперты» предлагают рэп, сам ритм которого никак не соответствует духу Православия. Более того, этот ритм, заимствованный у деклассированных элементов афроамериканской расы, несёт далеко не мирный дух, вызывает у людей определённое возбуждение нервной системы, отрицательно влияет на психику и духовное состояние. Об этом «православные эксперты» даже не задумываются. К тому же, в католическо-протестантском мире, давно отошедшем от Бога, использование джаза, рока и рэпа для «привлечения новых прихожан» положительных плодов не принесло. Думается, что «танцульки», футбол и мотопробеги также не умножат число верующих...

«Христианство, как Дух, неприметным образом для суетящейся и служащей миру толпы, очень приметным образом для внимающих себе, удаляется из среды человечества, предоставляя его падению его», - сокрушается святитель Игнатий Брянчанинов.

С глубоким прискорбием необходимо отметить, что дух мира сего всё глубже проникает в среду православных христиан. Его метастазы распространяются все шире и шире. Прежде всего, это выражается в утрате духа подвижничества, в потере центрального места Креста в православном богословии и практической духовной жизни. Без подвига и Креста нет и не может быть подлинного Православия.

«Кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Мф. 10: 38) и «Кто не со Мною, тот против Меня» (Мф. 12: 30), - учит нас Сам Спаситель.

«А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира» (Гал. 6: 14), - вторит Спасителю святой апостол Павел. Не о «балах», «играх» и спортивных состязаниях говорит преданный ученик Христов, а о Кресте спасительном!

«Крест - знак избрания Божия, печать Христова. Этой печатию запечатлевает Христос Своих! Все святые признавали за непреложную истину, что тот, который проводит жизнь безскорбную, - забыт Богом. Не ищи, - говорит один из них, - совершенства христианского в добродетелях человеческих: тут нет его; оно таинственно хранится в Кресте Христовом!» - пишет святитель Игнатий.

«Знайте же, православные, что Крест Христов получил свою славу не на Голгофе только, освящён не только страданиями Богочеловека на нём, нет! - он есть средоточие всей жизни Богочеловека на земле, которая крестом началась для Иисуса Христа, крестом и кончилась. Голгофский Крест есть только высший пункт унижения, которому предал Себя Господь, сшедший с Небес, дабы нас возвести на Небо. Посему-то, хотя преимущественно на Голгофе надо искать объяснения славы Креста, но её видеть надо и в обстоятельствах рождения Спасителя нашего, и юности Его, и зрелого возраста. Словом, всю жизнь Господа нашего Иисуса Христа надо рассматривать как крест, - так безропотным несением креста жизненного должна быть для каждого из нас и наша жизнь, по слову Господа: “Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною” (Мф. 16: 24)», - проповедует с Небес священномученик протоиерей Философ Орнатский.

Временное земное странствование христианина - это путь от земли к Небу, который он должен совершить, прежде всего, в самом себе, ибо Сам Господь наш Иисус Христос говорит: «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17: 21). Поэтому Православие - это, прежде всего, образ жизни. Это жизнь по вечным законам Евангелия. Это состояние человека, когда он самой своей жизнью исповедует и прославляет Господа нашего Иисуса Христа, подражая Ему всегда и во всем. Это непостижимая плотским разумом таинственная жизнь во Христе, когда Сам Господь Духом Своим Святым научает подвизающегося, открывая ему Небесное уже на земле.

Жить, как жил на земле Христос; думать, как думал Христос; действовать, как действовал Христос; молиться, как молился Христос. Кажется, всё это недостижимо немощными силами человеческими. Да, но невозможное человекам, возможно Богу, об этом нужно помнить.

Евангелие - это не нравственное учение. Евангелие - это деятельная любовь, подвиг, терпение скорбей и гонений Христа ради. Евангелие - это Крест. Евангелие знает только одну правду - правду Креста Христова. Правда человеческая - смерть! Правда Креста Христова - жизнь вечная!

Крест - главный символ и знамение подлинного Православия. Где нет Креста там нет и Православия! Только крестоношение - есть истинный путь православных.

«Облобызаем Крест, как знамение Христово, руководствующее ученика Христова в Царство Небесное. На Крест возводит вера; низводит с него лжеименный разум, исполненный неверия. Был повешен на кресте разбойник, упоминаемый в Евангелии: был повешен как разбойник, а с креста переселился на Небо как исповедник. Люди побивали первомученика Стефана камнями, как богохульника; а по суду Божию ему отверзалось Небо, как живому храму Святого Духа. Дайте руку: пойдём за Христом, каждый неся Крест свой, и им и зарабатывая свое спасение», - призывает святитель Игнатий.

Да, Крест - это Голгофа, это - страдания, это - распятие, но за ним - вечное Небесное Царство, в которое призывает нас Спаситель рода человеческого: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2: 9).

«Итак, оставим всё, как ненужную мишуру, и поспешим скорее с покаянием к подножию Креста Господня: объединимся все вокруг этого единственно-спасительного для нас знамения, прильнем ко Кресту Господню, ибо одна только сила крестная может нас спасти, и ничто другое, так как “Крест - верных утверждение”», - возглашает архиепископ Аверкий.

«Крест, хранитель всея вселенныя; крест, красота Церкве; крест, царей держава; крест, верных утверждение; крест, ангелов слава и демонов язва», - поётся в светилене Кресту.

Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим!

Валерий Павлович Филимонов, русский православный писатель

 

https://www.youtube.com/watch?v=GdtyZfBX6FQ