Отчет о паломничестве на родину св.Силуана Афонского в 2001г.

Hello kухарщики (список рассылки назывался "Православная кухня"),

Звиняйте за задержку, но зело занят был.

1. План поездки.

        За всеми подробностями к Илье. Пишу , что я знаю. О планирующемся паломничестве Илья узнал о некоего Саши Гуревича (кто его знает?) из списка рассылки. С москвичами мы планировали встретиться в субботу 28 октября в Лебедяне (Липецкая область). И затем ехать с ними уже в Шовское. 29 октября - день прославления Старца Силуана. Село Шовское - родина старца Силуана.

2. Сборы.

        Первоначально Илья планировал выехать в пятницу ,27 октября, после обеда - возвращение в понедельник, 30 октября, утром . Колебался как ехать - на машине или поездом. Сначала вроде собиралась компания в пять человек, в том числе и о. Святослав, поэтому в восьмерке Ильи вроде как несколько тесновато, но потом по разным причинам кандидатов осталось всего двое - я и Илья, то опять же ,вдвоем сподручнее на поезде. Где-то в середине недели Илья предложил ехать на день раньше ,с заходом в Воронеж, поскольку Артеев решил тоже присоединиться к паломничеству. Для меня это уже стало напряжно - надо отпрашиваться с работы уже на два дня. Но все вроде бы разрешилось.

3. Ростов-Воронеж. 

        Собственно паломничество началось отправкой на вокзал пешкодрала от Ильи, в четверг, 26 октября, в одиннадцатом часу ночи. На вокзале Илью впечатлил процесс досмотра нас и наших пожитков ОМОН'ом, в процессе которого сержант даже ощупал содержание моей (извините)мотни:-). Меня досматривали тщательнее в чем Илья усмотрел признаки расизма:-).

Билетов на поезд не оказалось, пришлось ехать в купе проводника на одной полке (нижней) с Ильей. Ничего - разместились "валетом".

4. Воронеж.

        В Воронеже , в отличие от Ростова вокзал был полон людей и нас никто не досматривал. Война далеко. Илья позвонил Артееву и тот назначил встречу возле своего строящегося дома с зеленой крышей. Ориентир оказался несколько расплывчатым, поскольку в том районе оказалось несколько строящихся домов с зеленой крышей. С часа полтора мы поблукали по воронежскому Беверли Хиллз’у. У Артеева шести(?) этажный дом. Причем гараж у него на третьем этаже:-). Связано это с тем что дом стоит на крутом берегу реки (до воды где-то километр), а вьезд со стороны высокой части участка. Из достопримечательностей – в близи дома четыре довольно больших действующих храма и один громадный - заколоченный. Дом в стадии отделки. Пробыли мы там где-то с часа полтора, потом Артеев повозил нас по городу (вроде как экскурсия) ,а затем мы поехали к нему на квартиру.

        Там нас Илья угостил корейским блюдом из синеньких, а Артеев потчевал нас анекдотами из приходской жизни Воронежа, к коим его пристрастие уже на грани болезни. Артеев собирается рукополагаться, но подход его несколько атеистический что ли: он собирается заработать миллион, чтобы потом вести обеспеченную безоблачную духовную жизнь:-). Нам с Ильей такой подход показался несколько несерьезным. Но во всяком случае Артеев просит наших молитв за него. Ночевали мы у его тещи и утром ,на следующий день, выехали на его (Артеева) машине в Шовское.

5. Воронеж - Шовское.

        Позавтракали мы на капоте машины маринованными грибами, кои продается во множестве в деревнях по трассе, что я признаться сделал с некоторой опаской, и закусили свежими яблоками, кои купили тоже на трассе.    По пути заехали в Задонск, посетили оба монастыря, приложились к раке и иконам, умылись водичкой из источника. Артеев рассказал историю в стиле Шипова, про нехороший участок на трассе, где все бьются (его друг разбился насмерть) . Оказывается Тихону Задонскому в этом селе зимой не дали лошадей и ему пришлось уйти пешком, в результате чего в селе подохли все лошади. Они даже жаловались митр. Тихону, ты дескать зачем нас проклял? Хотя он их не проклинал. Вообщем, отошла благодать Божья от этого места, а без ее защиты сия местность стала небезопасна для жительства.

        Приехав на место встречи в Лебедянь (в местный храм), москвичей мы там не обнаружили, поэтому поехали на пункт встречи номер два, собственно в Шовское.

Покрутившись и не обнаружив их там (попутно осмотрев местный заброшенный храм) вернулись назад в Лебедянь, где и столкнулись с только что приехавшими москвичами. Москвичи приехали на "пазике" и уазике-санитарке. Оказывается они тоже заезжали в Задонск и мы даже столкнулись с ними у источника, только не опознали друг друга. После этого вместе поехали опять в Шовское.

6. Шовское.

        В Шовском прошли Крестным ходом до места где, как говорят, была келья о. Силуана , а теперь установлен памятный крест и прочитали акафист старцу Силуану. Артеев все хотел обнаружить стог где старец пал с некоей девицей. Не вдалеке от креста стог ,кстати, обнаружился:-).

        Потом началось нечто вроде митинга, в котором местные жители пытались выяснить , а кто мы собственно такие?:-), а какая-то женщина по имени Света, начала упрекать их (местных) в сотрудничестве с кем попало (имелись ввиду иностранцы, почитатели о. Софрония и старца Силуана) и рисовать перспективы кои наглым образом позаимствованы у Остапа Бендера в пору его пребывания в Нью-Васюках. Мне это все стало скучно, я замерз и ушел в машину. Как выяснилось я это сделал напрасно, поскольку, как мне потом рассказали, началось самое интересное - Света сыпала фразами, до которых Ильфу и Петрову далеко - как-то "о пользе Фаворского света", а местные жители отвечали простыми, но истинными по своей сути словами.

        Потом нас стали размещать у местных по домам.

Мы попали к некоей бабе Гале, которая оказалась активисткой местной приходской общины. За ужином она поведала истории из жизни старца Силуана, до его отбытия на Афон и грустную историю борьбы за восстановление сельского храма. Храм на мой взгляд просто громадный и несмотря на старость и долгие годы использования не по назначению (там был склад) , в весьма приличном состоянии - надо сделать полы и окна. Вообщем-то, суть этой борьбы проста - местный благочинный, неплохой вообщем-то, как я понял батюшка, вставляет им палки в колеса, поскольку с восстановлением храма лишится прихожан из этого села.

        Пока Илья с бабой Галей накрывал на стол, мне попалась на глаза брошюрка с описанием жизни новомученников солдат погибших в Чечне. Солдат зверски убили  (отпили голову пилой) за отказ снять нательные крестики. После этого я подумал, что корни войны в Чечне гораздо глубже, чем просто война "за трубу" . Это война мировозренческая. Идет наступление на восточно-христианский, православный образ жизни по всем фронтам. Это действительно в каком то смысле газават - зверски убивают за определенный образ мыслей, символ которых маленький нательный крестик.

7.На следующий день.

        Утром сбор был назначен у памятного креста. Там по инициативе Ильи был прочитан покаянный канон ст. Силуану. Илья с Артеевым до этого препирались, на кого положили взгляд москвички-паломницы, и я должен был согласится с Артеевым, поскольку прекрасная половина во время канона сбилась вокруг Ильи как овечки вокруг пастыря, и все пытались поймать его взгляд:-)

Вообщем Илья ,imho, готовый поп.

        Утро было омрачено все продолжающимися разборками между тремя группами москвичей, как я понял общество почитателей о. Софрония и с Афонского подворья и местными, которые осели в Москве. Причем малехо досталось и Артееву, который попал под горячую руку Свете, буркнув что-то насчет столика, который она поручила ему нести.

        После прибытия монаха(?) c Афонского подворья начался крестный ход вокруг села, где нам с Ильей доверили нести хоругви, а Артееву крест. После первых 500 метров, я подумал, что несколько погорячились насчет _вокруг_ - поскольку наблюдался эффект из софизма про Ахиллеса и черепаху - как мы не старались идти медленнее - хвост колонны бежал в припрыжку. Но потом вроде бы дошли до храма (это половина пути) и обошли даже вокруг храма, причем пришлось продираться сквозь нехоженые заросли. В храме вроде как все настраивались на литургию, однако выступил о. Николай , священник из соседнего села, который кстати всем нам очень понравился простотой и умением донести нужные вещи в простой понятной форме и монах (?) с Афонского подворья, который на фоне выступления о. Николая смотрелся несколько блекло. И потом крестный ход продолжился. Вторая часть пути несколько удлинилась, поскольку по просьбе сельчан постоянно приходилось делать крюки, чтобы пройти рядом с чьим-нибудь домом. Но бабуси мужественно и неутомимо семенили сзади. Мне потом баба Галя вручила свое пальто промокшее насквозь от пота. В конце крестного хода произошел забавный эпизод - Света начала строить нас в колонну по четыре, мол, на нас будет смотреть высокое епархиальное начальство:-). Однако когда мы подошли к кресту - от него уже отьезжали автобусы с людьми, вообщем, все уже закончилось - видимо пока мы ходили приезжали паломники из Лебедяни после литургии.

        Вообщем, монах опять прочитал акафист ст.Силуану, во время которого Артеев пытался добыть яблоко с соседней яблони, и мы даже решили, что если Артеев с нее сверзится, то это будет как бы логической точкой завершения нашего паломничества:-). Однако Артеев добыл яблоко без членовредительства.

        После этого мы поехали в Лебедянь, где благочинный пригласил паломников на  трапезу.

 8. Лебедянь.

        В Лебедяне сказался опыт Ильи как паломника:-). В храм мы прибыли  раньше москвичей, которые что-то запаздывали, и я уже было предложил возвращаться в Воронеж и не ждать трапезы. Но Илья уперся, мол , я вас покормлю. Наконец, москвичи прибыли, но есть не собирались, поскольку, как я понял, о. Николай благословил их на дорогу, а не на трапезу:-). Тут в дискуссию включился Илья, что там произошло я не знаю, Илья это формулирует так - я их благословил на трапезу:-). Вообщем, мы наелись до отвала:-). Промыслительно Господь послал им Илью - а то так бы и уехали голодными:-)

8. Воронеж -Ростов.

        В Воронеж мы доехали без приключений, запомнилось только обсуждение статьи в местной  епархиальной газеты. Это к Илье. Он ее читал нам кусками. Вечером купили билеты до Ростова и доехали почти без приключений, если не считать искушение, которое мне послал Господь, чтобы я яснее увидел свои грехи, в результате которого мы лишились 450 руб.

        Если интересно могу подробнее описать.

 Я вообще, собирался писать гораздо больше, но и так вижу, что даже краткое изложение весьма длинным получается. Я ,например, опустил, что Артеев во время крестного хода просто пришел в окончательный экстаз и пел так, что перекрикивал всю колонну :-) и т.д.

Best regards,

 jan                          mailto:jan@rostez2.elektra.ru