Призрак “машиаха”

Тех, кто сегодня являет собой транснациональный эшелон власти, четко назвать нельзя. Это некое сообщество особо влиятельных лиц, имеющих интересы и собственность в разных странах по всей планете и стремящихся контролировать ситуацию на глобальном уровне. Тут нет никакой мистики – транснациональные интересы и собственность в мировых масштабах подразумевают глобальное управление. Наиболее масштабное и явное проявление деятельности этого сообщества – курс на глобализацию, объявленный в начале 90-х.

Прежде всего обращает на себя внимание их стремление разбить человечество на касты, высшей из которых должен был стать “золотой миллиард” потом, правда, съежившийся до “стомиллионника”. В развитие мирового разделения труда предполагается развести интеллектуально-духовную деятельность и материальное производство. В этом просматриваются признаки мистической стратификации по степени близости к некоему властному центру, характерной, например, для иллюминатов и масонов. Сугубо рационалистическое понимание того простого факта, что научные достижения должны реализовываться на производстве, а значит, интеллектуальное сообщество необходимо сосредоточить поблизости, похоже, в расчет не принимается. Результат не замедлил сказаться – США и развитые страны Европы с середины 90-х годов переживают деиндустриализацию с сопутствующей деградацией научного и технологического потенциала.

Другой аспект, который можно разумно объяснить только определенной мировоззренческой позицией – условия, в которых начата реализация программы глобализации. Не нужен углубленный анализ, чтобы прийти к выводу: для установления заявленного мирового порядка должны быть созданы вполне конкретные условия: прежде всего ликвидированы или ослаблены суверенитеты большинства государств во всех ключевых сферах – безопасности, экономики и духовно-информационной, а также в госуправлении и политике. Без достижения этого на определенном этапе программы глобализации национальные элиты осознают меру опасности и взбунтуются, отвергнув проект.

Еще одно важное условие – достижение этнокультурной индифферентности с разрушением традиционных для каждого общества национально особенного уклада жизни и ее духовных основ, в частности преобладающей религиозной канвы. Без решения этой задачи невозможно обеспечить глобальное господство, поскольку нет гарантий прихода к власти национально мыслящих лидеров, которые подчинят производительные силы своей страны ее интересам.

Важное условие успешности глобалистского проекта – установление единой мировоззренческой базы в сознании подавляющего большинства населения планеты с устранением всех альтернативных идеологических и религиозных систем. Без этого неизбежно возникновение сопротивления по духовным основаниям. Наконец, для успеха реализации концепции глобализма необходимо иметь высокоэффективную всемирную систему контроля и вооруженные силы, абсолютно превосходящие армии остальных стран. Без этого невозможно выявить попытки организовать сопротивление, чтобы своевременно и гарантированно их подавить.

Если посмотреть, в каких условиях началась реальная глобализация в середине 90-х, можно увидеть, что ни одно из указанных условий не было выполнено ни в малейшей степени, кроме разве что последнего: США создали систему глобальной прослушки, а их вооруженные силы после распада Варшавского договора и СССР воспринимались как обладающие потенциалом, абсолютно превосходящим армии всех остальных стран. Однако в дальнейшем это также оказалось блефом.

Объявив глобализацию в неприемлемых для нее условиях, организаторы пытаются сформировать их по ходу дела. Однако чего-то добиться они смогли только в Европе и США. А когда стала очевидной неприемлемость того, что они делали, для населения, глобалисты встретили серьезное сопротивление в виде различных национально ориентированных политических движений.

При этом следует отметить, что глобалисты опираются на мощные аналитические центры, которые, конечно же, не могли не указать на несвоевременность начинания. Тем не менее глобализация была объявлена. Это можно объяснить только одним – специфической верой в мистическую предопределенность реализации проекта. Не зря уже в 90-е годы в обществе стала муссироваться идея о скором пришествии “машиаха” и предопределенности его безраздельной власти. То есть можно уверенно констатировать, что лидеров глобальных центров управления по мировоззренческой позиции следует отнести к мистикам-иудеям.

Из особенностей восприятия мира этой категорией лиц следует, что попытки реализовать программу глобализации продолжатся. Для этого будут приноситься кровавые жертвы – развязываться войны и вооруженные конфликты разного уровня. Однако это же ощущение мистической предопределенности лишит их возможности рационально подойти к проблеме, и за одним провалом будет следовать другой. И пока глобалисты не будут разгромлены, человечество заплатит за их стремление увидеться с “машиахом” сотнями тысяч и даже миллионами жизней.