ЛЕЙБНИЦ

Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646—1716), немецкий философ и математик, физик, языковед, поэт, историк и изобретатель. Предвосхитил принципы математической логики. Изобрёл и построил модель арифметической машины, которая могла не только складывать и вычитать, но и умножать, делить, возводить в степень и извлекать корень. Трудолюбие Лейбница удивляло. Годами он работал с утра до  ночи.

Он считал, что населённых миров много, наш мир — лишь один из возможных. Старался решить неразрешимую проблему: почему Бог, если он  совершенный и всемогущий, создал мир, наполненный злом и страданиями? Его размышления на эти темы и работа над подготовкой церковной унии между протестантами и католиками вызывала лютую ненависть церковников. (Лютеранские священники даже не хотели его хоронить на христианском кладбище, и тело целый месяц лежало в церковном подвале).

Лейбниц различал мир чувственный и мир истинно сущего. Этот мир состоит якобы из бесконечного числа неповторимых субстанций, называемых монадами. Монады имеют окна. Между монадами существует "предустановленная гармония", что делает возможным познание. Чувственные восприятия – лишь толчок для проявления врождённых идей. Для современной философии это кажется забавной фантазией, но ведь тогда была другая эпоха.

Лейбниц и Ньютон независимо друг от друга разрабатывали дифференциальное и интегральное исчисление. Ньютон начал раньше, но Лейбниц в 1684 году, на три года раньше Ньютона опубликовал результаты своей работы. Причем в гораздо более удобной форме и с более широким философским пониманием роли математики. Это привело к их занудной тяжбе по вопросу о первенстве.

Работы Лейбница по математике положили начало использованию математических символов и операторов для решения логических задач. А это было уже истоком будущей информатики.

Лейбниц в 1673 году был избран членом «Лондонского Королевского общества». Как организатор науки он заложил основу нескольких академий, будучи президентом Прусской Академии инициировал создание академий в Вене и Петербурге. .

О себе Лейбниц говорил так: «Во всякой науке, как только я приобретал о ней первые понятия, я всегда искал новое, часто просто потому, что не успевал достаточно усвоить обыкновенное».

Он сделал много, но в жизни его было много безрадостного. Умер в бедности, непонятый и гонимый невежественной придворной кликой. Его слова следовало бы помнить: «Сильные мира сего большею частью не знают, что они теряют, пренебрегая прогрессом серьёзных исследований»

Лейбниц верил в улучшение мира с помощью науки и великого государя - сторонника просвещения, каким он считал Петра Первого, с которым он трижды встречался. и советовал ориентировать русскую академию на решение «практических нужд обширной, но ещё неустроенной страны» Они обсуждали вопрос о создании учреждений для развития просвещения в России. Петр сокрушался, что Россия ещё не заняла подобающее место в Европе, а Лейбниц говорил что без изменений в нравах народа образование не может быть прочным и призывал «дать народу возможность созреть для перемен», призывал к умеренности в реформах ибо «государь должен быть добродетельным».

Петр возражал: нравы образуются привычками, а привычки зависят от обстоятельств. «Ты меня приводишь в молчание но не убеждаешь. В знак дружбы прошу никому сего разговора не пересказывать». На что Лейбниц ответил: «бесполезно рассуждать о сих истинах. Одни их не поймут, другие не услышат, третьи назовут химерами». /этот диалог я привёл по книге Джованни Реале и Дарио Антисери. Западная фиософия… т.3 стр 712. /

Параллельно с философией рационализма Декарта, Спинозы и Лейбница развивалась и философия эмпиризма. подчеркивавшего важность опыта и чувственного восприятия.

Но об этом - завтра. Много "букафф" подряд в мире клипового мышления плохо воспринимаются... .