СПИНОЗА

Спиноза

Барух Спиноза(1632—1677) Жил в Голландия. Уже в юности проявил большие способности, отдалился от еврейской общины, его пытались подкупить, подсылали убийцу, раввины отлучили его от своей церквии и всячески преследовали. Фактически лишенный средств к существованию, он вынужден был заниматься шлифовкой стекол. Поэтому и умер рано, от болезни легких, – силикоз.

Спиноза продолжил линию рационализма. Чувственное познание необходимо, но заключает в себе природу человеческого тела, а потому оно смутно и субъективно. Рациональное знание более надежно. Но важна также интуиция. Поэтому Спиноза создал систему философии наподобие геометрии: пытался вывести философские заключения из нескольких основных аксиом, которые он считал самоочевидным. Он не признает существования случайности, считая ее лишь результатом недостаточного знания.

 Основной труд Спинозы называется «Этика». Человек, как и все живое, утверждает Спиноза, стремится поддерживать свое существование, что проявляется в аффектах-страстях. Он часто бессилен перед ними и находится в состоянии рабства, то есть неосознаваемого принуждения. Необходимо научиться управлять своими страстями разумно, и от состояния принуждения перейти к свободной и осознанной необходимости. Как видим, Спиноза связывает несвободу с принуждением, а не с необходимостью. И это разумно. (Сравните с пресловутой  гегельянской фразой «Свобода есть осознанная необходимость»).

 Спиноза уделял внимание отношению теологии и философии, четко разделяя их сферы: цель философии – истина, цель религии – повиновение.

Поэтому не надо приспосабливать ни Писание к разуму, ни разум к Писанию. Выявляя в Библии массу противоречий и несообразностей, он предпринимает попытку раскрыть историю создания Ветхого завета разными людьми в течении длительного времени. Спиноза убежден, что причиной религии является страх и невежество людей, он разоблачает церковные чудеса, говорит о политических функциях религии: «Высшая тайна монархического правления и величайший его интерес заключается в том, чтобы держать людей в обмане, а страх, которым они должны быть сдерживаемы, прикрывать громким именем религии».

Спиноза отождествлял природу с Богом, поскольку она является causa sui - причиной самой себя. Такая концепция называется «ПАНТЕИЗМ» и фактически является атеистической. Как и многих других мыслителей его трудно причислять к материализму или идеализму. Он утверждал, что свободные люди живут по разуму, а не по Богу, истина находится не в Библии, а в разуме. Тем не менее, весьма пессимистично понимал возможности разума массового человека: «Избавить толпу от суеверий так же невозможно, как и от страха».

Религия излишня для свободного и разумного человека, живущего по законам морального совершенства, по разумно принятым принципам справедливости, верности и честности. Но религия совершенно необходима для большинства людей, которые живут лишь страстями и чувствами. Как и Декарт, Спиноза был механицистом. Главная цель его философствования — этическая, показать, как люди могут быть свободными и вести разумную, удовлетворяющую их жизнь в детерминированном, т. е. обусловленном причинными связями мире.