Рене Декарт

Рене Декарт (1596—1650) – французский философ. Его латинизированное имя – Картезий, RenatusCartesius, поэтому его философию часто называют «картезианством». Он - основатель классического европейского рационализма, учёный, математик, физик, создатель алгебры и аналитической геометрии, один из основателей теоретической механики. Основоположник французской Академии наук. Его самое известное изречение  - «Я мыслю, следовательно, существую» — «Cogito, ergo sum».

Свою основную работу «Рассуждения о методе» (1641), он написал по-французски, а не на языке тогдашних ученых — латыни. Книга, ознаменовала переворот в науке:

 «Никогда и ничего не принимай на веру. Разделяй сложное на простые части. Решай проблему, начиная с простейшей ее части. Внимательно проверь все выводы»… И такие мысли были высказаны в то время, когда католики - контрреформаторы начали крестовый поход против еретиков. Если вспомнить о Джордано Бруно, сожженного в 1600 г. на костре инквизиции, о гражданской казни Галилея в 1633 г., то идеи ученого не могли понравиться неистовым защитникам «правильной веры». Внешне Декарт следовал в фарватере официальной церкви и как «добрый католик» пытался найти точки соприкосновения с теологами. И всё же его «Рассуждения о методе» были внесены в реестр запрещенных книг.

Декарт был осторожен и уехал в Голландию, где нравы были посвободнее, и жил там избегая женитьбы и чиновничьих должностей. В 1649 году королева Швеции Христина пригласила его ко двору, чтобы он просвещал её и принял участие в работе научного кружка. На занятия он должен был являться к 5 часам утра. Философ такой муки не выдержал. По официальной версии мыслитель простудился, и умер от «пневмонии» 1 февраля 1650 года, всего после четырех месяцев пребывания в Стокгольме. Но в 1980 году были обнаружены письма лейб-медика шведской королевы к немецкому врачу. Потомок этого врача разослал современным патологоанатомам описание болезни, предварительно удалив имена и даты. Оказалось, что Декарт умер от отравления мышьяком. Возможно, его отравили церковники, желавшие избавиться от вольнодумца, а возможно, и люди канцлера Швеции, который боялся влияния философа…

Основанием философии Декарт считал «рацио», разум. Философию он понимал как единую систему знаний, подобную дереву, в котором корень – метафизика, ствол – физика, а ветви - все прочие науки. Цель науки – свободный и осознанный поиск истины на пути познания природы. Метафизика же - это совокупность представлений об общих началах бытия. Разум важнее опыта, истинность чувственных восприятий должна быть обоснована более надежными рациональными принципами. Поэтому фундаментом науки является математика.

Декарт пытается создать законченное философское здание и начинает со знаменитого «картезианского сомнения»: во всем я могу сомневаться, и во всех философских учениях, и в данных органов чувств, и в собственных снах, и даже в математике.

Хотя истины математики достовернее, чем астрономии и физики, но и там я могу ошибиться. Нельзя доверять и авторитетам, так как возникает вопрос о том, на чём основан этот авторитет. Разум болен, и надо «лечить разум» с помощью радикального сомнения. Есть только одна самая прочная, самая достоверная и несомненная истина: Cogitoergosum - «Я мыслю, следовательно, существую». Моё сознание достовернее, чем сознание других, и если бы я перестал мыслить — не стало бы доказательств моего существования. Значит, душа отлична от тела, есть две независимые субстанции: «протяжённая» и «мыслящая». Так он приходит к дуализму, двойственному началу мироздания.

Декарт опирался на дедуктивные методы и в работе «Рассуждения о методе» предложил четыре правила для руководства ума:

1. Проявлять здоровое сомнение и не принимать за истинное то, что не является совершенно очевидным, ясным и определенным, избегать поспешности и предвзятости.

2. Мысленно делить проблему на частные вопросы, на простые элементы, и опираясь на их решение идти к пониманию сложной проблемы.

3. Полученные знания упорядочивать и продвигаться от простого к сложному, от известного и доказанного к менее известному и не доказанному, к более сложному обобщению.

4. Накапливаемые знания приводить в систему, стараться не оставлять никаких пропусков в фактах и логических рассуждениях, составлять перечни и общие обзоры, чтобы иметь наиболее полное представление о предмете.

Декарт верил в могущество человеческого разума. Ему принадлежит идея эволюции материального мира. Он думал, что Бог, создав мир и придав первый толчок, предоставил ему далее развиваться по законам механики. Но «Бог – не обманщик», и то, что мы постигаем «естественным светом разума» является истинным, если только мы правильно применяем разум. Картезия можно считать механицистом, поскольку все физические явления у него однозначно обусловлены механическими причинами. У человека есть врожденные идеи, некий «прирожденный свет» позволяющий получать истинные знания. Правда, вопрос о каузальных (причинных) взаимодействиях духа и тела Декарт так и не решил. Вокруг «психофизической проблемы» до сих пор идут споры. Но главное в философии Декарта – это культ человека как существа разумного и деятельного. Его философия явилась одним из источников философии Просвещения. Рационализм отвечал запросам формирующейся в те годы промышленности и науки.