ЭПИКУР

Эпикур жил в 4 веке до н.э. с 341 по 270 год до н. э. Родился он на острове Самос, родители были из знатных афинян. В 306 году основал в Афинах школу «Сад Эпикура», где и обучал своей философии в окружении друзей, детей, не прогоняя ни рабов, ни гетер. Кто такие гетеры вы сами знаете. Из сочинений его сохранились лишь отдельные фрагменты и книга изречений «Главные мысли». Сторонник атомизма, Эпикур в отличие от досократиков Демокрита и Левкиппа считал, что атомы имеют вес и могут отклоняться от заданных траекторий, значит, думал он, не всё в мире предопределено, человек может принимать решения по своей воле и быть свободным. Эпикур не считал богов создателями мироздания: боги просто пребывают в вечном блаженстве и ни на что не влияют. Эпикур признавал существование души как временное соединение тонких атомов, душа смертна как и тело и распространена по всему телу. Основной частью души является ум, расположенный в сердце. (!) Источником познания являются наши ощущения, сны он тоже считал разновидностью ощущений. Эпикур конечно же материалист и атеист. В этике он был сторонником эвдемонизма, согласно которому основная цель жизни – достижение счастья, а единственное добро в жизни – удовольствие. Но не всякое, как считает гeдoнизм, а умное, так как излишества и крайности приводят к страданиям. Надо вести себя так, чтобы каждое достигнутое удовольствие не могло уменьшить общую сумму всех удовольствий, доступных в жизни. Высшая ценность – здоровье и спокойствие души. Нам мешают три вида страха: 1. Страх перед небесными явлениями.
Он преодолевается знанием физики, космологии, астрономии. 2. Страх перед богами. Но он напрасен, так как боги находятся в состоянии блаженства и не собираются вмешиваться в жизнь людей. 3. Страх перед смертью. Но он не имеет смысла так как загробной жизни нет, наша душа материальна и умирает вместе с телом, мы со смертью никогда не встречаемся: «Пока мы живы – смерти нет, когда смерть есть – нас нет». Так что не следует бояться смерти и богов. Высшая ценность – физическое здоровье и спокойствие души: «Я ликую от радости телесной... я плюю на дорогие удовольствия, — не из-за них самих, но за неприятные последствия их», — писал Эпикур. К неестественным потребностям Эпикур причислял занятия политической и общественой деятельностью: его девиз «Проживи незаметно» Всё это было в Греции, наследником которой стал Рим. Последователи Эпикура ценили радости жизни, эпикурейцем стал римский философ Тит Лукркеций Кар, который донёс до нас многие мысли Эпикура в произведении «О природе вещей». Шли века, Рим слабел изнутри и испытывал напор варваров извне. Император западной Римской империи Константин Великий решил использовать религию для спасения империи и в 313 году н.э. издал Миланский эдикт, по которому доселе преследуемое христианство объявлялось государственной религией. Поэтому в средневековой Европе произведения Эпикура долгое время запрещались. Не исключено, что церковники причастны к исчезновению его трудов, ведь века был средние, времена тёмные, фанатики рьяные.