Краеугольный камень государственности

Ранее изложенные в книге "Россия новая, беспартийная"  идеи народного самоуправления, реализуемые через общины и Советы, бесспорно, важны и необходимы нашему народу для того, чтобы выйти из ряда критических тупиков, с которыми не может справиться партийная либеральная модель. Но открытым остаётся вопрос: где же тогда будет государство? Кто будет ставить общенациональные задачи и сдерживать страну от деления на многочисленные осколки отдельных территориально-общинных интересов, кто будет решать военные вопросы, вопросы внешней политики, законодательства, регулирования естественных монополий и т.д.?

И вот здесь я полностью солидарен с историком и публицистом Александром Елисеевым. Лучший вариант государственной власти, способной обеспечить социальную и христианскую сущность государства, в равной степени защитив все социальные слои общества, до минимума снизив влияние на экономику бюрократии и буржуазии (имеющих тенденцию эволюционировать в олигархию) – это самодержавная власть монарха, передаваемая по наследству.

Действительно, самодержцу нет необходимости множить вокруг себя бесконечную гвардию чиновников, чтобы потом заигрывать с порожденными ими кланово-олигархическими структурами, которые непременно постараются сделать его пешкой в своей игре. Напротив – чем чиновников меньше, тем меньше проблем и расходов, связанных с их содержанием. При эффективной работе общинно-территориальных и профессионально-трудовых структур народного самоуправления, количество госслужащих может быть сведено к минимуму, а их деятельность  ограничена ролью операторов, выполняющих определённую функцию.

При современном развитии информационных систем, взаимодействие главы государства с органами местного самоуправления может осуществляться напрямую, в обход сложной бюрократической машины, к сожалению, вместо решения государственных задач, всё чаще лоббирующей чьи-то частные интересы, прикрывающей чью-то некомпетентность и непрофессионализм. В случае же непосредственного взаимодействия органов местного самоуправления с монархом чиновничья бюрократия будет лишена властных полномочий, а, следовательно, и возможностей для злоупотреблений.

По мнению А.Елисеева, весьма важно внедрить механизмы научного планирования экономики. То есть возродить Госплан, обсуждаемый и принимаемый всеми участниками хозяйственно-экономический деятельности по следующему принципу: советники монарха и независимые научные эксперты формируют общенациональные задачи развития экономики, планируют бюджет, а профессионально-трудовые и общинно-территориальные Советы, вносят в Госплан свои предложения и дополнительные уточнения.

Таким образом, мы получаем довольно компактную и эффективную схему управления: во главе государства стоит монарх, планирование экономики и бюджета осуществляет Научный совет экспертов, вопросы обороны и геополитики решает Военный совет, вопросы информационной политики - Совет по культуре и религии и т.д. Эти советы, представленные профессионалами, не имеющими отношения к госчиновникам, формируют глобальные стратегические задачи государства, после чего сформированная ими концепция спускается на обсуждение и доработку общинно-территориальных и профессионально-трудовых структур, вносящих в них свои дополнения и уточнения.

Работы Александра Елисеева интересны тем, что тема самодержавной власти рассматривается в них не с точки зрения религиозно-мистической идеи приведения на Российский Престол Помазанника Божьего (только потому, что кому-то так хочется, так верится, так думается). А прежде всего, как научный ответ на один из главных вопросов современности: как спасти государство от тлетворного влияния олигархии и бюрократии, подменяющих собой его основополагающие цели, а народ превращающих в объект эксплуатации и манипулирования.  

Проведя тщательный анализ истории, исследователь приходит к выводу о том, что какой бы политический строй, с какой бы идеологической окраской мы не строили – социализм, демократию, национал-демократию или соцкапитализм, хищническая сущность капитала и бюрократии в конечном итоге одержит верх и завладеет всеми рычагами власти, подчинит их одной единственной цели – собственному обогащению за счёт народа и государства. И лишь передаваемая по наследству самодержавная власть Помазанника Божьего, не зависящего ни от одной из социальных групп, но имеющего полномочия ограничивать их корыстные амбиции ради соблюдения общего блага, способна решить эту проблему.

К сожалению, в России слияние структур народовластия и монархии в начале ХХ века так и не произошло, хотя предпосылки были. Одна из причин упущения этих возможностей – это активное сопротивление буржуазии, жаждавшей полной капитализации страны, бюрократии и аристократии, не желавших расставаться с властью, но напротив, стремившихся её умножить путём свержения монархии. В результате мы получили то, что получили – братоубийственную войну, разруху, жестокие эксперименты над народом, крайнюю степень чиновничьей бюрократизации СССР, ввергнувших в итоге страну в хаос дикого капитализма, позволившего лицам, наделённым властью, конвертировать свои полномочия в миллиардные состояния.

По мнению А. Елисеева, реализация идей народной монархии на современном информационно-технологическом уровне – это ключ к будущему процветанию России, ставящей её на стабильные рельсы традиционного общества. При этом он считает крайне важным, чтобы новая государственность носила социальную (социалистическую) направленность, подразумевающую рост благосостояния всего общества на основе труда и профессионализма, а не его отдельных представителей, прибравших к своим рукам сырьевые ресурсы, транспортную инфраструктуру, энергодобывающие предприятия и прочие лакомые куски собственности, позволяющие им, обескровив государство, плотно сидеть на шее народа, при каждом удобном случае посмеиваясь над его нищенским положением.

Национализацию крупных форм частной собственности, сдерживание роста частного капитала и поддержание коллективных форм хозяйствования Елисеев считает необходимейшим условием защиты экономики страны от олигархии. Но при этом необходимо понимать, что речь не идёт о запрете частной формы собственности как таковой, точно также как не идёт речь об ограничении предпринимательской деятельности. Олигархия же в отличие от предпринимательства не созидает, а разрушает, она паразит на теле экономики, стремящийся к разложению государства посредством коррупции и манипулированию обществом посредством лжи, т.к. основа его богатства и могущества - это доступ к ресурсам, принадлежащим народу.

Будущее России – не капитализм, а социализм, реализуемый предпринимательской инициативой, интеллектуальной мощью учёных, честным трудом инженеров, медиков, журналистов, крестьян и рабочих, во главе которого будет стоять православный монарх, опирающийся на местное самоуправление, научные советы, территориальные общины, профессионально-трудовые союзы.

Не о том ли писал замечательный русский мыслитель Константин Леонтьев, впервые выведший в то время шокирующую и недооценённую формулу, ставящую царя во главе социализма: «Чувство мое пророчит мне, что славянский православный царь возьмёт когда-нибудь в руки социалистическое движение (так, как Константин Византийский взял в руки движение религиозное) и с благословения Церкви учредит социалистическую форму жизни на место буржуазно-либеральной».

Я уже упомянул ранее, что целиком и полностью разделяю концепцию Александра Елисеева, по той причине, что лишь она даёт максимально упрощённую формулу построения беспартийного общества и народного самоуправления без формирования новой чиновничьей бюрократии, которая в конечном итоге подомнёт под себя все рычаги управления, а народные Советы превратит в бутафорию. Мы имеем перед глазами живой пример СССР и знаем, во что превращается народное самоуправление, поставленное под контроль чиновника, так что не надо наступать на одни и те же грабли вторично.

Смею предположить, что как минимум половину читателей до этой главы возможно с энтузиазмом и сочувствием читавших книгу, от неожиданного поворота мысли в сторону монархии либо покоробило, либо передёрнуло. Стереотипы сознания, вбитые в наши умы, в том числе и политической пропагандой, к сожалению, действуют безотказно. Но мне всё же хотелось бы обратиться к читателю с просьбой, отбросить в сторону стереотипы, являющиеся в некоторых случаях элементами психологического манипулирования, и поразмыслить над проблемой самостоятельно.

Если я заблуждаюсь по поводу монархии, попробуйте предложить свои собственные идеи, вполне возможно, они окажутся более эффективными, самое главное - чтобы во главе конструкции не возникло нагромождения, дублирующих и контролирующих друг друга чиновничьих комитетов или избирательной системы, в которой побеждает тот, кто больше заплатит. В противном случае,  вся затея не будет стоить и выеденного яйца, т.к. и то и другое мы имеем в изобилии.

Признаюсь честно -  меня всегда удивляло, почему многие наши сограждане, в том числе православные, живущие в эпоху глобализационной утопии, столь негативно и предвзято относятся к монархии, являющейся для России краеугольным камнем государственности и национального самоопределения? Что их пугает? Что отталкивает? Может быть, кто-то из них или их родных пережил царские репрессии, был лишён имущества или был расстрелян за инакомыслие? Если не изменяет память, всё это стало происходить несколько позднее того, как под Екатеринбургом без суда и следствия была убита семья последнего российского Императора.

Удивительно, но люди с какой-то подозрительной лёгкостью находят оправдания братоубийственной бойне, голодомору, продразвёрстке, раскулачиванию, казням и репрессиям советской поры, оправдывая их сложностью исторического периода, прощая тем самым убийства своих отцов и матерей... С той же лёгкостью люди простили и смирились с искусственным развалом СССР, преступными итогами приватизации, локальными войнами на Кавказе, терроризмом, наркотизацией и вымиранием страны, пытаясь в этом опять увидеть всего лишь отдельно допущенные ошибки и издержки. Они готовы вновь поэкспериментировать с идеями коммунизма, надеясь что-то исправить в нём, или до упора готовы голосовать за новых демократических президентов. И лишь в отношении православной самодержавной монархии воцарилась непробиваемая стена отрицания – нет, нет и ещё раз нет.

Не кажется ли вам это подозрительным? Не походит ли такое отрицание на некий вывих мозга? А может быть всё-таки не стоит спихивать монархию на задворки истории? Заметьте, речь идёт о той форме власти, которая, возможно, в чём-то проявила медлительность и излишнюю консервативность, к примеру, не успев реализовать полную программу индустриализации страны. Но она не предавала русский народ, не распродавала ресурсы страны, не эмигрировала, прихватив с собой всё что возможно, а была подло и жестоко свержена теми, кто собственно ничего надёжного так и не построил? Что сегодня вспоминают как периоды стабильности наши деды и отцы? Какие-нибудь 5-10 лет из прожитой жизни, всё остальное - либо переломные периоды, либо реформы, либо затяжной выход из них.

Мы живём в эпоху глобальных утопий, на фоне которых говорить об утопичности самодержавной власти, по меньшей мере глупо.

Начнём с того, что мировая экономика перестала подчиняться классическим экономическим законам. Экономика как наука умерла, потому что появились международные олигархические финансовые группы, благодаря огромным капиталам, многократно превосходящим бюджеты национальных государств, исключительно собственным повелением способны разогревать или обрушивать рынки, создавать дефицит или изобилие. Главная мировая валюта – доллар, не обеспечена ни золотовалютными запасами, ни реальным производством, её эмиссия никем не контролируется. То есть перед нами абсолютно ненадёжная спекулятивная финансовая схема, переполненная «пирамидами» и «пузырями», от самочувствия которой, тем не менее, зависит наш хрупкий мир.

Мы узнаём из новостей, уже как само собой разумеющееся, что на каких-то международных конференциях, неизвестно кем уполномоченные лица решают вопросы сокращения численности населения планеты. И мало кому приходит в голову задаться вопросами: как это возможно (сократить – значит истребить), кто дал право, почему эти «звери» - безликие транснациональные финансовые группировки и порождённые ими политические структуры ведут себя столь открыто, цинично и как их урезонить? Нас не удивляют планы о формировании Мирового правительства, отдельные комитеты которого уже во всю диктуют национальным государствам свои нормы морали, веры, законодательства, решают вопросы о свержении национальных правительств, планируют рождаемость, создают программы коррекции национальных архетипов.

Пора бы уж нам очнуться и понять: международные структуры, решающие судьбы народов, мы не избирали и не контролируем (такая возможность даже не предусмотрена), их контролирует безликая международная олигархия. Она же формирует политические элиты и решает, кому быть президентом в той или иной стране, а кому стоять в рядах наиболее перспективной оппозиции; она же целиком и полностью контролирует мировую экономику, лишив её возможности саморегулирования. На фоне перечисленного произвола, воцарившегося на планете Земля, русский царь, помазанный Богом и Церковью на царство, начинает ощущаться как очень близкий, родной и понятный образ власти, на которую русский народ может опереться и повлиять. В то время как до Мирового правительства не докричаться, не камнем докинуть мы уже не сможем (нам даже чисто формально права выбора кандидатов никто не предоставил).

Если в начале прошлого века самодержавный монарх виделся некоторой, прямо скажем, недальновидной части интеллигенции, как воплощение абсолютной власти, непроницаемой для влияния на неё воли народа, то сегодня появилась власть ещё более абсолютная, для которой народов мира вообще не существует, потому что она наднациональная. Эта власть целиком и полностью подчинена транснациональным корпорациям,  и она неуязвима в силу своей глобальной безликости.

Казалось бы, пришло время переосмыслить своё мировоззрение и понять, в чём действительно скрывается зло, однако, до сих пор, к великому сожалению, наш народ продолжает испытывать недоверие к самодержавию, даже не пытаясь взглянуть на него с позиции тех возможностей, которые открывает нам информационно-технологический прогресс. В данном случае имеется в виду сочетание народовластия и самодержавия, делающих нас национально независимыми в глобальном мире.

Впрочем, мне хочется верить, что в ближайшее время русский народ прозреет и, сделав правильные выводы из полученного горького опыта, соединит свои усилия с планами Божьего Промысла о себе. На мой взгляд, очень важно понять, что возрождение в России престолонаследия невозможно без формирования эффективных институтов народовластия. То есть первоначально мы должны в полной мере осознать бесперспективность и пагубность партийного управления, на сто процентов зависимого от крупного капитала, увы, не связанного с реальным сектором экономики. Затем должны выстроить работающую модель общинного самоуправления и лишь после этого объективная реальность в сочетании с соборной интуицией, сами, вполне гармонично и естественно, поставят необходимость призвать Помазанника Божьего на царство.

Призывы же возродить монархию немедленно и во, чтобы то не стало, в нездоровом мистическом уповании, что потом всё само собой чудесным образом преобразится, по большому счёту звучат вызывающе провокационно, т.к. на пустом месте царство в одночасье не строится. Да и на кого бы мог опереться царь сегодня, яви его нам Господь? До тех пор пока партийная система не будет обрушена и на её месте не возникнет Россия новая, беспартийная, воплощающая чаяния, веру, знания, соборные труды русского народа, говорить о восстановлении престолонаследия не только глупо, но и крайне вредно. Потому что, навязывая обществу то, в чём оно пока ещё органически не нуждается и не понимает, мы рискуем получить негативную реакцию отторжения. К тому же, возрождение монархии сегодня, превратило бы её в профанацию, фарс, комедию и пошлость. Самодержец  необходим нашему государству как фигура, централизующая созидательную волю народа, но не в коем случае ни как покровитель элиты и самопровозглашённой аристократии.

Открытым остаётся вопрос: если всё вышесказанное когда-нибудь исполнится, и народ, устав от тиранящей бюрократии, ощутит потребность в царе, кого возвести на престол? Не знаю, прав ли я, но, на мой взгляд, не стоит создавать чрезмерную проблему из отсутствия прямых титулованных потомков рода Романовых. В России наверняка должны сохраниться хотя бы дальние боковые представители рода, надо лишь хорошенько поискать, пристально вглядываясь в их дела, образ мыслей и нравственные идеалы.

Русскому царю не обязательно иметь опыт управления государством, да и откуда же ему взяться, но крайне важно – иметь глубокую православную веру, любить всею душою русский народ, остро ощущать гордость и боль за своё Отечество. Он должен быть профессионалом в своей профессии – будь-то наука, военное дело, образование, медицина или что-то ещё.

В конце концов, согласно демократической конституции выдвинуть свою кандидатуру на пост президента может, кто угодно и никого это не удивляет. Сороковой президент США Рональд Рейган был актёром, и это не мешало ему вполне успешно править государством. Так что, ставя страну на свои исторические рельсы не надо бояться показаться кому-то неординарными, гораздо смешнее валяться на обочине. Современный мир уже давно погряз в утопиях и абсурдах, мы же планируем возродить традиционное общество и государство, существующие по классическим законам бытия, которые ещё никто не отменял.

Удивительно, вчитываясь в пророчества о грядущем возрождении России во главе с монархом, и анализируя нынешнее состояние цивилизации, начинаешь отчётливо понимать, почему другие страны не только удивятся неожиданному возвеличиванию России, но и будут смотреть на неё как на пример для подражания. Ранее мы уже говорили о том, что формирование общинных форм самоуправления (без которых монархия лишена смысла) не только меняет механизм управления государством, но также ориентирует экономику на реальное производство, основанное на профессионализме, творческом и интеллектуальном труде, а кроме того повышает жизнеспособные качества народа. Таким образом, не удел остаются: спекуляции, эгоизм, экономический паразитизм, всё то, что сегодня обременяет и топит корабль либерально-демократической системы.

Последние десятилетия мировое сообщество живёт по принципу энергичного и безнравственного пожирания плодов былых поколений, благодаря чему современное общество в известной степени обеспечено комфортом, а деловые и политические элиты получили возможность делать многомиллиардные состояния почти из воздуха. Но всякий ресурс, как известно, ограничен, и когда он закончится, наступит неизбежный крах. Во всяком случае, обществу, привыкшему жить расслабленно и комфортно, придётся долго и тяжело перестраиваться по отношению к новым реалиям, а олигархическим структурам, даже страшно себе представить, на какие меры придётся пойти ради сохранения своего могущества.

Говоря о плодах былых поколений, я имею в виду тот ресурс прочности, который они заложили в традиционные основы экономики, общества, государства, и который сегодня бездумно растрачивается. Америка, Австралия, Германия, Франция, Англия и другие страны западного мира создавались трудом и молитвами христианских народов, они заложили фундамент, из которого сегодня господа глобалисты вытаскивают один кирпичик за другим, начиная с морали и заканчивая трудовой этикой. Конструкция ещё кое-как стоит, но это не означает, что так будет вечно. Старый и Новый Свет уже лишились целого ряда производств, признанных нерентабельными, сворачиваются фермерские хозяйства. Экономики США и Европы переориентированы на надувание финансового пузыря и торговлю брендами некогда прославленных фирм, а некогда трудолюбивое христианское население почти искусственно приучают к иждивенчеству и жизни исключительно ради удовольствий.

Классических законов бытия никто ещё не отменял, а потому итог развития намеченных тенденций очевиден – это крах, структурный кризис, нищета. Если Россия успеет выскочить из утопии глобализма и построить общинно-территориальную, общинно-профессиональную модель управления государством, её возвеличивание в мире окажется неизбежным. Да поможет нам в этом Господь!

Пророчество святого праведного Иоанна Кронштадского

«Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте будет воздвигнута Русь новая, – по старому образцу; крепкая своей верою во Христа Бога и Святую Троицу!..»

Пророчество 1930 года святителя Феофана Полтавского

«Произойдёт то, чего никто не ожидает, Россия воскреснет из мёртвых и весь мир удивится …Того православия, что было в России прежде, уже не будет, но истинная вера не только возродится, но и восторжествует … »

Пророчество монаха Авеля о Будущем России

«В далёком будущем Россией будет править Избранник Божий и имя его трикратно суждено в истории православной России, а на голове его Благословение Бога,… Но его имя будет сокрыто до времени … Велика при нём станет Россия, она вернётся к истокам древней жизни своей, великая судьба предначертана России …»

Сергей Чибисов (книга "Россия новая, безпартийная")

Обсудить все главы на Гайдпарк

Жизнь без партий
Оппозиция здравого смысла
Соборная воля против профанаций
Прослойка лишних
Преодолеть убивающий эгоизм
Краеугольный камень государственности