Опыты М. Монтеня
Опыты М. Монтеня
«Совесть, как палач, терзает скрытым бичеванием» (лат.).
Произведения Монтеня, мастера психологического анализа, замечательного писателя, жившего во Франции в шестнадцатом веке, и сегодня обладают притягательной силой, являясь кладезем жизненной мудрости и тончайших наблюдений над тайнами человеческой души.
Писатель был противником суеверий, фанатизма, любых проявлений жестокости.
Искренность и глубина проникновения сделали произведение писателя одной из настольных книг людей на протяжении многих веков.
Его «Опыты» сохраняют непреходящее историческое, философское и эстетическое значение.
Для привлечения внимания в наши дни, к насущной потребности примеров описанных в «Философских воззрениях Монтеня», приведу несколько примеров из его «Опытов».
Так Монтень в главе: О свободе совести, утверждает, что добрые намерения, если их приводить в исполнение не в меру усердно, толкают людей на весьма дурные дела.
Подчеркивая при этом, что «нет зверя на свете страшнее для человека, чем человек», усвоившего презрение к жизни и делам человеческим.
Так он обращает внимание на то обстоятельство, что «короли пользуются для разжигания гражданских раздоров – свободой совести».
«Таким образов, сняв с партий узду совести и предоставив им беспрепятственно придерживаться их взглядов, значит сеять и распространять распри, значит способствовать умножению распрей в обществе, поскольку нет преград в виде законов, способных обуздывать и останавливать их. (сегодня читай: «Скотыняк!»)
Но с другой стороны, сняв с партий узду и предоставив им свободно высказывать свои взгляды означает и усыпление, и расслабление, а главное притупление их воли в достижении желаемого» (Правда у дурака на языке?)
Весьма остры рассуждения Монтеня в главе: Выгода одного – ущерб для другого.
«Купец наживается на мотовстве молодежи;
земледелец – благодаря высокой цене на хлеб,
строитель – вследствие того, что здания приходят в упадок и разрушаются;
судейские – на ссорах и тяжбах между людьми;
священники обязаны своим почетом, и самой своей деятельностью нашей смерти и нашим порокам.
Ни один врач, говорится в греческой комедии, не радуется здоровью даже близких своих друзей,
ни один солдат - что его родная страна в мире со своими соседями.
Покопайтесь каждый из нас хорошенько в себе, и обнаружите, что самые сокровенные желания возникают, по большей части, за счет кого-нибудь другого.»
Как сказал другой классик – «…всегда хочется не то севрюги с хреном, не то кого ни будь ограбить»…
Не менее интересна и глава: О дурных средствах, служащих благим целям.
В этой главе Монтень исследует «изобилии дурных соков, ради предупреждения зла.»
Так, «дабы разгрузить страну, отправляют за ее рубежи большое число семейств, в поисках мест, где они могли бы обосноваться за счет кого-либо другого.»
Автор подчеркивает при этом, что «болезни, которым подвержено наше тело наблюдаются также и у государств, а слабость толкает к необходимости пользоваться дурными средствами для достижения благой цели.»
« Ликург, добродетельнейший законодатель, придумал крайне безнравственный способ приучить свой народ к трезвости:
он насильственно заставлял итолов, которые были рабами спартанцев, напиваться до полного отупения; делан он это ради того, чтобы при виде этих погибших в вине существ, спартанцев охватывал ужас перед проявлениями этого омерзительного порока.
Еще более жестко поступали в древности те, кто дозволял врачам кромсать заживо приговоренных к казни преступников, с тем чтобы эти врачи, наблюдая в естественном состоянии наши внутренности, совершенствовались в своем искусстве.
То же самое нужно сказать и о римлянах, воспитывавших в народе призрение к смерти посредством потрясающих зрелищ бьющихся не на живот, а на смерть гладиаторов.
Первоначально римляне пользовались для этих зрелищ только преступниками, но впоследствии стали выпускать на арену и ни в чем не повинных рабов, и граждан, продававших себя для этого, и сенаторов, и даже женщин.
Странно, мы уже привыкли постоянно видеть в качестве участников наших войн многие тысячи чужеземцев, отдающих за деньги свою кровь, и саму жизнь в распрях, до которых им нет ни малейшего дела.»
«Опыты» Монтеня собранные в искренних трех книгах, состоящих более чем из сотни глав, перекликаются с сегодняшней жизнью, зовут думать. Помыслим читая?... ➡ Источник:
https://publizist.ru/blogs/110...
Комментарии