история как кризис

почему нельзя представить что "истории" нет, и что сам феномен истории можно рассматривать как кризис, а поначалу понять что такое "кризис", где его можно увидеть, и потом уже браться за истоки. Обращаться в прошлое может только индивид, а не учёные знатоки, толпа, а значит и кризис у него. Если взять политика, то он живёт одним днём, а значит про "кризис" он может только рассказывать, но к кому можно отнести его сказки про кризис, только к нему одному, и тогда зачем париться остальным. Если взять романиста, ему важна толпа которая ему внимает, а значит он описывает "себя" в толпе. История имеется только у индивида, а не у толпы, притом всякая, какую выберешь, а истории чего-то единого вне индивида не существует, например государства, которое здесь и сейчас если, и для всех. Историю отдельных институтов государства рассматривать можно, это почему-то никому не интересно, тем более чиновникам раздувающим великое прошлое, чтобы затуманить мозги в жалком настоящем. Политик и чиновник всегда в кризисе при либерал-фашизме, так как не себе они и принадлежат, а толпе, которая вне времени, и всегда здесь и сейчас, и поэтому идут всегда замеры рейтинга вождя. Вождь опирающийся на толпу всегда заискивает перед ней, а его холуи в свою очередь перед вождём, и поэтому продаются портреты вождя для любого ответственного чиновника для помещения на стенку. Путин называет это Вертикалью, тогда как это обычное чинопочитание, на котором стоит империя. Вертикаль противоречит иститутам государства, так как чиновник это горизонтальная структура, а Вертикаль ведёт только к смешению полномочий, а значит к неуправляемому хаосу, что в РФ и имеем. Если Путин сам холуй [толпы], то разумеется видит и кругом таковых, и это естественно, а подсказать ему некому, что он смешно выглядит, если все соглашаются в эту игру садо-мазо отношений играть. Чиновник в вертикальных отношениях с законом, а не с людьми, как думают Путин и его холуи, и понятно откуда корни всего этого безобразия, столетиями в России выживала только община, но та община была проиводственной, а сейчас жулики уже ею прикрываются, как и либеральными идеями. Российские люди на удивление свободные и независимые в отличие от западных, но идеи мешают им, и это говорит о том, что с ними работают опытные мозговеды, школа коммунистическая в них сильна.

Почему в некоторых странах и старались очистить ряды чиновников от влияния прошлого, у нас нет.

современный кризис концепции единой истории, а также вытекающий из него кризис идеи прогресса и конца современности, порождается не только переменами теоретического порядка – например, той критикой, которой был подвергнут историцизм девятнадцатого века, – идеалистический, позитивистский, марксистский в своих основах. Произошло нечто другое и значительно большее: "примитивные" народы, т.е. те, которые рассматривались в этом качестве, – народы, колонизируемые европейцами во имя очевидного права более "высокой" и более развитой цивилизации, – взбунтовались и фактически сделали проблематичной единую, централизованную историю. Европейский идеал человечества предстал лишь как один из идеалов среди других. Этот идеал не обязательно плох, но его нельзя пытаться, не совершая насилия, представить как истинную сущность человека, каждого человека. Наряду с завершением колониализма и империализма был и другой важный фактор, который явился определяющим для размывания идеи истории и для окончания современности: это пришествие общества коммуникации. Перехожу теперь ко второму пункту, который относится к "прозрачному обществу". Перехожу, соблюдая некоторую осторожность: выражение "прозрачное общество" здесь вводится с вопросительным знаком. Говоря это, я намереваюсь утверждать следующее: а) в рождении общества постмодерна решающая роль принадлежит масс-медиа; б) масс-медиа характеризуют это общество не как общество более "прозрачное", больше осознающее себя, более "просвещенное", но как общество более сложное, даже хаотичное; и, наконец, в) именно в этом относительном "хаосе" коренятся наши надежды на эмансипацию. В действительности, увеличение наших информационных возможностей по отношению к самым различным аспектам реальности делает все менее понятной саму идею одной-единственной реальности. Возможно, в мире масс-медиа осуществляется "пророчество" Ницше: реальный мир в итоге превращается в сказку. https://studme.org/42265/filosofiya/vattimo_postmodernizm_prozrachnoe_obschestvo ДЖ. Ваттимо. Постмодернизм: Прозрачное общество?