Всех испортил национальный вопрос

Власть боится. Боится этнических сообществ, общин, боится олигархов, боится русского бунта. Однако, все это неизбежно - и общины, и олигархи, и бунт, если ничего не менять. Объявил Медведев решение демографического вопроса национальной идеей, воспрянул к единству народ, но зачитал Петр Авен по ТВ угрозу олигархов, что такие социальные решения приведут к положению, которое случилось перед гибелью СССР и обмяк Президент - вместо Совета по вопросам демографии провел Совет по экстремизму. К такому портрету власти присоединятся непонимание истории, несамостоятельность мышления.

Национальный вопрос "висел" над Россией и до 17-го года, угрожая потерей территорий. В исторической перспективе национальная проблема является решающей для любого государства. Она тесно связана с демографией и еще Ломоносов в письме графу Шувалову писал "самым главным делом" для "величества, могущества и богатства всего гоударства" является "сохранение и размножение российского народа, а не обширность территории, тщетной без обитателей". Острота национального вопроса в России достигла наибольшей величины в начале ХХ века и особенно сразу после февральского переворота из-за широкого раскачивания "лодки" сионистами и "сионистами". Первые были озабочены только происходящей во всем мире ассимиляцией евреев, вторые - использованием евреев для достижения господства элиты мирового капитала. Если в 14-м году первые отстаивали перед большевиками лозунг национально-культурной автономии, то сразу после февраля был произведен мощный взрыв идеи федерации. Большевику Сталину уже в марте пришлось ответить статьей "Против федерализма". Идеальным типом государства является мононациональное государство. Распалось бы государство СССР, если бы оно было мононациональным? Не распалось бы. Распадется ли Россия, если она в национальном вопросе будет тупо следовать по пути постсталинского СССР? Распадется.

Некоторые считают, что мину заложил Ленин, внедрив «право наций на самоопределение». Однако, и до этого принципа, национальный вопрос изрядно тормошился и было ясно, что в «новой жизни» против раздирающих Россию растущих тенденций не устоять. На самом деле Ленин был сторонником унитарного, в перспективе мононационального государства и данный принцип был не приглашением к отсоединению, а наоборот - созданием условий для крепкого, свободного соединения в единую историческую судьбу. В письме Шаумяну (декабрь 1913 г.) Ленин пишет: «Мы против федерации... Мы в принципе против федерации – она ослабляет экономическую связь, она негодный тип для одного государства. Хочешь отделиться? Проваливай к дьяволу, если ты можешь порвать экономическую связь, или вернее, если гнет и трения “сожительства” таковы, что они портят и губят дело экономической связи. Не хочешь отделяться? Тогда извини, за меня не решай, не думай, что ты имеешь “право” на федерацию” (т. 48, с. 235); В полемике с БУНДом (за три года до 1917 г.) он писал: «Против ассимиляторства никогда не кричали те всемирно-исторически прославленные лучшие люди еврейства, которые давали миру передовых вождей демократии и социализма. Против ассимиляторства кричат только благоговейные созерцатели еврейской «задней». Пролетариат «приветствует всякую ассимиляцию наций за исключением насильственной или опирающейся на привилегии», (т.24, с.123-133). Известно, что тогда русские имели наивысшую в мире рождаемость. На основе чего видел Ленин ассимляцию говорит отрицание им в это время необходимости придания русскому языку статуса государственности: «ибо свыше семи десятых населения принадлежат к родственным славянским племенам» (т.23, с.317) и «если прекратится навязывание одного из языков, то все славяне легко и быстро научатся понимать друг друга» (т.24, с. 116-117). «А принудительность (палка) приведет только к одному: она затруднит великому и могучему русскому языку доступ в другие национальные группы, а главное – обострит вражду, создаст миллион новых трений, усилит раздражение, взаимонепонимание и т.д.

Кому это нужно? Русскому народу, русской демократии – это не нужно», (т.24, с. 294-295).

Ленин и Сталин в национальном вопросе были единомышленниками. Очевидно, что именно это их единомыслие в плотном окружении других продвинутых националистов стало причиной того, что незадолго до опасной операции (апрель 1922г) Ленин сначала пробил должность преемника, а затем продвинул на неё Сталина. К сожалению, этот план создания унитарного национального государства не смог осуществиться из-за событий после февральского переворота. Возросший, укрепившийся в гражданской войне местный национализм не позволил его создать даже на основе национальных автономий. Лишь сильная центральная власть могла сделать федерацию формальной (возможно, главная причина существования интернациональной партийной диктатуры). Сталин понимал, что таким способом можно лишь некоторое время держать единство, но в развитии у такого способа нет перспективы. После освобождения от антирусских сил Сталин начинает заниматься восстановление русского демографического потенциала. Разложение морали 20-х годов было объявлено «бытовым бандитизмом». Не на словах, а на деле восстанавливаются христианские заповеди «не прелюбодействуй», «чти отца и мать свою». В 1936 г. вводится запрет на аборт. В десятилетие до 1939г. прибыль русского населения в год практически вернулась к «столыпинской» России – 1.2 млн. чел /год. В 1939г. в деревнях России проживало 67% населения и средний по России суммарный коэффициент рождаемости (СКР) был равен 4.84! Если бы не война, то в следующее десятилетие прибыль населения составила бы, примерно, 1.6 млн. чел/ год (учтены демографически чистые потери от войны).. В июле 1944 г. вводятся звания «Мать героиня» с вручением ордена с золотой звездой (за 10 детей), орден «Материнская слава» трех степеней (за 9, 8, 7 детей), «Медаль Материнства» двух степеней (за 6 и 5 детей). К сожалению, процесс возрождения русского демографического потенциала был прерван смертью Сталина.

В 1955 г. выходит Постановление «Об отмене запрещения абортов». При этом, оно ссылается на достаточно большую величину естественного прироста и уровень рождаемости (и это после потери 26 млн. человек в минувшей войне!), указывает на необходимость обеспечения рождаемости развитием условий для материнства и его материальным поощрением. С этого же момента (через ряд государственных проектов) начинается разрушение сельского производства Великороссии («Нечерноземья»), а вместе с ним и гибель русского крестьянства (в 1953 г. составляло 58-59% населения России). Разрушение крестьянских хозяйств, быстрый рост цен делали невозможным содержание семьи одним отцом - «кормильцем». Одновременно с этим началась тотальная пропаганда против материнства, пропаганда приоритета самоутверждения женщины в общественном труде, возвышение над материнством ценностей «свободной любви». В 1965 г. произведено упрощение процедуры развода, что привело к резкому снижению общественного статуса брака и отношения к нему (к 1980 г число разводов возросло в 2.6 раза.). Стала формироваться «психология малодетности» - процесс, который у демографов называется «вторая стадия демографического перехода». Имевшая покровительство власти «Литературная газета» в 1979г писала: «В пятидесятых-шестидесятых годах из домашнего и личного подсобного хозяйства в производство пришли 13 млн. человек, в основном женщины. Это была победа. Торжество равноправия и женской полноценности». Именно этот, постсталинский период жизни страны, имеет разрушительно отрицательный опыт «советской национальной политики». В этот период началась и осуществлялась политика геноцида и насильственной, с привилегиями другим нациям, ассимляции русского народа. Этот путь в корне противоречил ленинскому направлению на формирование мононационального государства, которое только одно может обеспечить единство, мощь и богатство России.