О святом Валентине и несвятом быдле

Речь, вероятно, идет о римском пресвитере Валентине Римском, который был (по преданию) обезглавлен (прим. 269 г.) при императоре Клавдии II за то, что отказался отречься от Христа. Надо сказать, что Клавдий до своего восшествия на Римский трон был военным Римским трибуном. И, вероятно, как и всякий «сапог», не мыслил внешней политики без войн: Рим в то время постоянно воевал. Вот и всё, собственно, что известно, да и то с натяжкой: в ранних списках римских мучеников Валентин не упомянут — слишком много их гибло мученически в те времена… Его культ более-менее «оформился» в IV веке и только в позднем средневековье во Франции и Англии его личность стала мифологизироваться и обрастать легендами, связанными с тайным венчанием влюблённых пар. Якобы император Клавдий II запретил воинам жениться. Впрочем, как военачальника, ведущего активные военные действия, его можно понять. Война требует дисциплины, а амурные дела её как известно, разлагают. В итоге, средневековая легенда отнесла причину казни Валентина именно к этому обстоятельству — нарушению приказа действующего военачальника-императора.

Выходит, что мученичество Валентина-христианина оказалось лишенным смысла — он умер как преступник. Вот такой мученик, «освобожденный» досужим мифотворчеством от изначальной идеи духовного подвига, и становится подлинно популярным в сообществах поверхностных, не слишком обремененных тем, чтобы всерьез во что-то вникать и над чем-либо размышлять. Священник, пусть и вымышленный, освящающий легкомысленные, часто случайные и любодейные «спаривания», вопреки принятым нормам и в условиях военного хаоса — неизменно будет вызывать сочувствие и понимание лукавого и необразованного плебса. Короче, «праздничек» этот — дрянь, ребята. И чего так многие в России на него запали? В Европе он почти не практикуется. Только в некоторых «отсталых» епархиях, разве что… Как обилие линолеума — признак страны «третьего мира», так и «день святого Валентина» — услада «лукавого и необразованного плебса». Так мыслю.