Все культурные подохли

Глава XXXIII

Откуда подохшие.

Проблема, что ни правда, ни истина никому не нужны. Нужны бабки. И ради бабок все делают важный вид. И толпа сейчас хитрая.

В VI веке, когда римляне ушли из Британии, шотландцы, что жили на севере решили заселиться в бывшие римские города. Ну чем они хуже тех же готов Алариха? Всем хочется цивилизации попробовать. Ну, конечно самое культурное племя кельтов — бритты были против такого желания. И между двумя племенами началась сама настоящая внутрибританская островная война. Можно было бы ее назвать гражданской или внутриконтинентальной, — все равно, но оба племени и те, и те были кельтам. И, как обычно, при родоплеменном строе, бритты позвали на помощь воинственных саксов — германское племя с континента. При родоплеменном строе всегда образуют союзы и зовут на подмогу соседей. Саксы помогли бриттам одолеть скоттов. Но после победы саксы возвращаться на материк передумали. И занялись геноцидом бриттов, своих союзников по борьбе со скоттами. Теперь уже бритты сбежали на континент и образовали там Бретань — сегодняшнею провинцию Франции. Оставшиеся кельтские племена уединились в Ирландию. На севере собрались современные шотландцы. На материке в центре только уэльсцы остались. Вот и все, что осталось от кельтских зеротов и ремидов до VII века.

Таких случаев неживучести более культурных пластов, ведь бритты были более культурными, чем полные дикари саксы и, наоборот, живучести язычников в истории великое множество. Сколько таких вторжений древних кочевников знает тот же древний мир. Те же гиксосы, например, захватившие Древний Египет. Или вспомнить тоже же Великого переселения народов. Толчок всемирному переселению дали кочевники, которых выгнали из Поднебесной еще до нашей эры китайцы. Но в основном, кочевники начинают донимать всех соседей, когда у них случался кризис, потому что природа вынуждала. Нет травы, травостой плохой, это значит, что они уже скачут к соседям от голода. Голод гонит любую орду в эту сторону.

Как только экономика стационарных цивилизация расстраивалась, то ту же культурные слои уступали более диким и живучим соседям. Они приходили и потом пасли коз между городских улиц. И размножались. Наглядный пример — гибель Рима.

Распад СССР — это тоже трагедия более культурных слоев — ремидов СССР. Интеллигенция, что получила навыки более цивилизованного проживания, была вынуждена тоже почти «пасти коз», чтобы не помереть с голоду. И стала на фоне новых приезжих полудикой интеллигенцией, то есть через 10 — 15 лет этих культурных и принципиальных людей было просто не узнать — они это или не они. Все бывшие интеллигенты начисто лишились понятий, убеждений и принципов. Все переселенцы и поселковые крестьяне научили их жить более открыто, по народному, — пасти коз. Мы же уже догадываемся, что для крестьян нет чести, нет понятия такого у крестьян. Есть понятие семьи и ее достатка. Так почему интеллигенция должна думать по другому? Все слои — старых и новых горожан смешались и стали торговать всем на свете. А какой смысл в той же чести, которая не в чести? Все что можно положить в рот, стало важнее. Но не в смысле буквальной проституции, а в моральном плане, что значительно хуже для народа, для нации, или то что нацией стали называть. Это, скорее, полутрадиционный конгломерат людей, плывущих — живущих по инерции по реке рыночной цивилизации.

Так почему же все советские ремиды так легко уступили приезжим из поселков? Как бритты саксам, как римляне вестготам?

Потому что они были аморфными интернационалистами, а приезжие все — были традиционалистами. А традиционалист везде в первую очередь ищет не по убеждению друга, не коллегу и не оппонента для спора, а того, кто может помочь. Кто может помочь выжить в трудных условиях.

Отсюда и быстрая консолидация всех зерефов, не обязательно по крови, родству буквальному, хотя и это важно, но по новому родству -капиталистическому — родству интересов. Понятно же, что ту нет места никаким принципам, у крестьян никогда их и не было, но всегда есть в наличии упрямство и жизненная сила, но про нее мы уже говорили. Крестьяне все живчики и просто так не сдаются. Им нельзя углубляться в мысли, чтобы там внутри не засохнуть, не заблудиться, не сдуреть, а хотя бы потому, что там внутри ничего нет. Но вот ремиды все таки уступают и снова превращаются в своих беспринципных предков неудачников.

Мы же знаем, что люди воспитываются постепенно. Сначала их опекают взрослые, опытные люди. Делают им наставления, запрещают что то, а что то одобряют. Вот такой же первый уровень у традиции. Он называется табу. Ну, например, есть человека нельзя, просто потому что нельзя, потому что это табу и все, спать с родной сестрой запрещается и так далее. Табу — это уровень строгих запретов. И все традиционные люди усваивают это запрещение на уровне подсознания, даже не задумываются, зачем и почему, если старшие сказали, значит это закон, не потому, что «закон суров, но это закон». Это не тот уровень. Это уровень табу еще. Потому на традиционном уровне всегда поддерживается уважение к возрасту. Сказал старший — исполняй. Уважение к старшим, которое еще надо все время показывать — доказывать. Старшие всегда научат в первую очередь не только к уважению, но и к первым самым важным задачам для рода — народа. Но это уже уровень морали. Но это традиционная мораль. Она тоже универсальная, одинаковая у всех народов. Делой все так, чтобы твоей семье было хорошо. Делай все так, чтобы твои дети не умерли с голоду. Делай все так, чтобы твоя кровь продолжалась в потомках. Даже если это будет поперек другим людям, даже твоему народу поперек, но твоя семья и твои потомки с твоей кровью сохранились, — запомни это! Конечно есть, находились даже на этой стадии такие старцы, которые думают обо всем народе. Но при форс мажоре, какое часто случается от примитивной техники у дикарей, правило всего народа не действует. Традиционный народ напоминает ящерицу наоборот. Если ящерица откидывает ненужный хвост, то традиционный народ откидывает ненужных стариков (и ремидов интеллигентов также). Которые не предвидели и не предупредили, не научили. Авторитет зеротов (традиционной элиты) падает. Вперед выходят те, кто может обеспечить жизнь хотя бы части народа. Это полевые командиры, если называть их сегодняшними именами. Зерефы еще пытаются делать вид, что уважают старость, но начинают покрикивать на бесполезных стариков. Они уже их не уважают, делают вид, что уважают, но всячески ищут авторитетов повыгодней. Самые хитрые, что приспособились жить в новых условиях и другим показывают пример выживания. Роль учителя, педагога, наставника падает как всякая прошлая мораль. Даже традиционная. Собственно у зерефов учитель не имеет такого значения, как у более развитых народов. У зерефов на первом месте отец, потом вождь, или тот человек. который показывает, что делать, чтобы выжить. При кризисе традиционной морали, даже если зерефы по привычке изображают уважение, они пренебрегают любыми учителями моралистам. Моралисты зерефам ни к чему. Они даже пророков могут закидать камнями. Помните судьбы всех пророков? А это самое время ремиды или зероты, что были прошлой элитой и унизились своей беспринципностью, будут злорадствовать и ничего не сделают для любого моралиста, ибо они сломлены, принадлежали прошлой системе с ее принципами (молчать по правилу опущенных). Каждый новый кризис собирает трупы зерефов буквальные, потому что они живут по варварским законам и трупы душ ремидов прошлой элиты, потому что они отныне мертвые. Каждый день эта инерции собирает свой урожай. И надо ожидать такого момента, когда все хотят кого унизить, кого то толкнуть, кого то упрекнуть и даже проклясть. Все будут очень злыми. Все будут дикарями. Все захотят выпрыгнуть мгновением раздражения из первобытного порядка, где нет учителей, но есть узкий выход. Это есть первобытный порядок, который имеет свои цели и свое завершение.

https://www.litres.ru/almaz-braev/remid-gosudarstvennik/