50 лет Бриллиантовой руке и "другой СССР" - тайный смысл любимой комедии?



Сегодня исполнилось 50 лет со дня выхода на экраны одной из любимейших комедий советских и не только зрителей, сногсшибательной Бриллиантовой руки, шедевра в своем жанре, эталонного кино, полного неисчислимых достоинств и сразу легшего на душу миллионам восторженных зрителей, да так и оставшейся в числе лучших через многие десятилетия...

Уверена, что при одном названии лицо любого читателя озаряет улыбка, а на душе теплеет, ведь все эпитеты, на которые щедры кинокритики, вроде "искрометный юмор, солнечное настроение, тонкая ирония", ныне сказали бы "легкий стеб", масса диалогов и фразочек, тут же ушедших в народ - все это о ней, неподражаемой и близкой к совершенству Бриллиантовой руке.



О великих наших комиках (и не только) Миронове с Папановым и Никулине - говорить не приходится, это было просто пиршество актерских дуэтов и трио, а еще - лучшая комедийная роль Мордюковой, лучшая эротическая - Светличной, целая россыпь блистательных ролей второго плана и эпизодических, ставшие хитами иронические песенки "Про зайцев" и "Помоги мне", да всего не перечислишь...

И вот, об этом маленьком шедевре, к которому, казалось бы, никакой политики не пристегнешь и антисоветчиной не разживешься, в одной из наших эрэфийских фелькише беобахтер, притравленных на антисоветизм, умудрились отыскать тайные смыслы, кукиши в кармане и потаенную антисоветчину Гайдая сотоварищи - ну да, вторая древнейшая, ради красного словца и выполнения заказа не пожалеют и отца.



Читайте, граждане, наслаждайтесь изобретательностью некого журналюги, сумевшего вывернуться наизнанку, а социальный заказ хозяев выполнить - отыскать-таки антисоветчинку в Бриллиантовой и, если вы думаете, что дело в том, что, ахх, в СССР были контрабандисты и валютные проститутки, то вы недооцениваете изобретательность пропагандона, он копнул глубже и пробил-таки очередное антисоветское днище.

Оказывается, наш кинематограф тех лет был "утопическим",  а "шестидесятник" Гайдай, "не имея ни желания, ни возможностей превратить СССР в подлинно если не демократическое, то гуманистическое государство" - стал "придумывать свой собственный Советский Союз", где советские люди были столь же счастливы и свободны, как европейские.
Действительно, СССР-1969 был недемократическим и негуманистическим, куда ему до свободной и гуманной РФ-2019, правда ведь?



И вот, с высоты наших сегодняшних достижений и успехов, так и тянет плюнуть в этот ужасный Советский Союз, благо такие пропагандонские  плевки щедро оплачиваются антисоветчиками во власти, работая на общую концепцию и цель окончательной десоветизации, столь упорно продвигаемую приватизаторами и грабителями советского наследства.

Легким движением пропагандонской руки веселая комедия превращается не то в крипто-антиутопию, не то в голубую мечту режиссера, воплощенную им в художественных образах, доказательств тут не требуется, журналюга это "так видит", Гайдая давно нет в живых, возразить некому, а деньги за дурновкусное сочинение не пахнут, так что полная свобода "творчества"...


[Spoiler (click to open)]
---


Ну да, ну да, действительно, как мы, наивные и доверчивые советские зрители, не догадались?
Ведь: "Действие «Бриллиантовой руки» происходит не в реальном СССР образца 1969 года, а в предельно условной стране, жители которой по чистой случайности носят русские имена. Ну или в том Советском Союзе, в котором сам Гайдай хотел бы жить" - вот так-то!
Наш храбрый автор знает, даже не сомневайтесь - где хотел бы жить Леонид Гайдай, фронтовой разведчик-герой и прославленный советский режиссер, явно не в том СССР, который реально существовал на тот момент, а в неком, представленном им в кино.

Вот так-то, товарищи, а вы, небось, тысячу раз увидев этот фильм и не задумались о диссидентстве и подрывной деятельности режиссера-сценариста, рисовавшего, оказывается, идеальный СССР в этой своей работе, смеялись себе от души, как маленькие, право слово, а то была злобная сатира на советский строй, где на такси по булочным не ездили, в круизы не отправлялись, по ресторанам не сиживали и "детям мороженое-женам цветы" не дарили с бухты-барахты, не на что было: голод-холод-нищета...





Я вот, право же, не знаю, есть такой фортель, который не смогли бы выкинуть наши неполживые пропагандоны за звонкую монету - неужто и в -Спокойной ночи, малыши или -Ну погоди не найдут антисоветчинку и фигу в кармане с камнем за пазухой, если будет дано указание, ведь найдут же и запишут Хрюшу со Степашей в борцы с советским тоталитаризмом, а теть Валю в крипто-диссидентки?

В общем, вышел еще один яркий пример ангажированности расейской медиасреды и ее креативных работничков, упорно и последовательно, каждым своим хрюком и писком, вбивающим в сознание публики, пусть хоть пост-фактум, мысль о том, что "все было не то и не так", "в кино сплошь вранье и лакировка убогой действительности", а творческие работники были все как один борцуны с системой (бывало и такое, но не тогда, не так, не те, и уж точно не Гайдай)...



Нет, такое, действительно, бывало, подпускали некоторые кое-где и антисоветчину и переобувались отдельные деятели потом, после краха Союза, буквально на ходу, посыпая голову пеплом и проклиная "творческую несвободу, цензуру и проклятый тоталитаризм, наступавший на горло их песням" - но, помилуйте, причем здесь зажигательная комедия 1969-го, о забавных похождениях парочки недотеп, при этом, комедия сатирическая, но без двойного дна, вполне себе позволяющая бичевать отдельные недостатки?

А каким боком тут ввод войск в Чехословакию и откуда автору известно о том, какова была картина мира Леонида Гайдая и в чем состоял его образ идеального СССР, откуда инсайд про "другой СССР", который, якобы, Гайдай изобразил в знаменитом своем творении - кто посвятил господина журнализда в глубины сознания и подсознания талантливого советского режиссера?
Или ради следования "линии партии" на опорочивание СССР можно не гнушаться вообще ничем, лишь бы платили?



Кстати, о Гайдае, который был фронтовиком и бесстрашным разведчиком - будущего мастера кинокомедии Леонида Гайдая призвали в армию в 1942-м году, сначала его отправили в Монголию, где ему пришлось готовить лошадей для фронта, но с этой участью Леонид Иович мириться не собирался, и когда в часть за пополнением приехал военком, он не упустил своего шанса.

«Кто в артиллерию?» - спрашивал тот. «Я!» - тут же вызвался Гайдай. «В кавалерию?» - «Я!» - снова ответил боец. «Во флот?» - «Я!». «В разведку?» - «Я!»... «Да подождите вы, Гайдай, дайте огласить весь список», — прервал его прыть военком.
В итоге Гайдай оказался на Калининском фронте, где "показал себя бесстрашным бойцом: в одном бою он уничтожил гранатами пулеметный расчет, затем захватил несколько пленных".


Неоднократно ходил в разведку за «языком». Храбреца наградили медалью «За боевые заслуги». 20 марта 1943 года Леонид Гайдай подорвался на противопехотной мине, но выжил. От ампутации ноги категорически отказался, и перенес 5 сложных операций, пробыв в госпиталях около года.

А про то «собеседование» в Монголии Леонид Гайдай не забыл, после войны использовав его в известном эпизоде из «Операции Ы». В 1985 году режиссера наградили Орденом Отечественной войны I степени.
«Леня очень рвался на фронт из степей Монголии, куда его отправили объезжать лошадей для армии. А еще он был очень хитрым, и когда к ним в часть приехали набирать бойцов в разведку, смог обмануть военкома. На вопрос: «Кто знает немецкий?», тут же вышел из строя.

А знал он по-немецки всего одно стихотворение. Вот его и начал декламировать. Ему поверили, и так он стал разведчиком. Даже не знаю, как он такой худой таскал на себе «языков», но таскал. Он не любил рассказывать о войне, говорил, что те, кто там не был, все равно не смогут понять, что они вынесли, что пережили.

Зато после фронта в нем появилась уверенность, что после таких страшных жертв нужно дать людям радость. Что он и делал всю жизнь. Как ни странно это прозвучит, но именно эта чудовищная война сделала из него мастера комедии.

https://www.kp.ru/best/msk/actors_heroes/

---
Но разве это имеет какое-либо значение, если есть тренд на создание образа страшного Советского Союза, "недемократического, негуманистического и утопического", из которого приходилось бежать в воображении в чудесные картины, созданные режиссерами-шестидесятниками, к числу коих, разумеется, относился и Гайдай, чей психоанализ так неполживо провел бойкий журналистик...