Церковь православная: благо или опиум для народа?

Хочу снова вернуться к вопросу о Русской православной церкви. В последние дни эта тема актуальна на сайте. Вот ещё в дополнение мои, довольно резкие, суждения, которые, полагаю, обоснованно опровергнуть достаточно трудно.

Сразу о главном.

Для чего христианство?

Давайте вспомним вот о чём:

- всякая власть от Бога,

- терпи на этом свете и тебе зачтётся на том,

- ударили по одной щеке – подставь другую,

- умей прощать всех, даже врагов,

- не завидуй богатым, на том свете им гореть в геенне огненной, и т.д.

Я не претендовал на точность. Но, думаю, никто не станет спорить, что суть передана верно.

Думаю, что даже для верующего, но не зомбированного ещё человека, понятна цель и направленность этих постулатов: держать в повиновении и смирении эксплуатируемый класс или быдло, как называет его К. Собчак.

Неужели кто-то думает иначе?

«Рождённый ползать – летать не может». Это нам тоже передаётся через проповеди, внушается служителями культа. Кого это устраивает?

Но, с другой стороны, если религия (я принципиально, в данном случае говорю «религия», а не вера) помогают жить и работать, ради Бога: церкви открыты.

А вера, всё-таки, более обширное понятие. Верить можно и без посредников. И без веры жить трудно!

 

Откуда же пришло оно, христианство?

«...При язычестве - исконной русской вере - Русь процветала и бурно развивалась, и сатанинские оккультисты хотели погрузить Русь в информационное поле своих религий. 
Христианство захватило Русь в 988 г. н. э. во времена правления князя Владимира. Как это произошло? 

Вспомним, что отец князя Владимира великий князь Святослав презирал христианство прекрасно понимая его сущность. Однозначны его слова: «Вера христианска — уродство есть». Не мог сын Святослава, зная мнение своего отца, вдруг ни с того ни с сего поменять религию всех русских предков. Не бывало такого на Руси никогда. Да и основания для такого серьезнейшего решения, как смена многотысячелетней религии, не могут быть такими примитивными, как это описано в официальной истории. Да и народ бы не стерпел такого надругательства над тысячелетней религией предков. Повесили бы такого поганого князя, и дружина бы не помогла. 

Давайте посмотрим, кто же такой этот князь Владимир, откуда он взялся.

Появление евреев в Киевской Руси следует отнести к очень отдаленной эпохе. Евреи, жившие до Владимира, были из Хазарского царства. 
Около 730 г. евреи оседлали все хазарские, караимские племена и власть захватил еврейский царь или «каган». Каган вместе со своими сановниками принял иудаистскую веру и сделал ее господствующей в стране. Так возникло это еврейское царство. Царство было сильным. Даже Киев одно время платил ему дань, но длилось это недолго. 
В 965 г. князь Святослав взял хазарскую крепость Саркел на Азовском море, а в 969 г. пала и столица хазар — Итиль. 

Святослав завоевал царство хазарского каганата и присоединил его к Руси. Но после этого хазарские евреи стали быстро наводнять Киевскую землю. Их манило туда огромное торговое значение Киева, лежавшего на главном водном пути от греков к Варяжскому морю. 

Внедрение своих кадров в высшие эшелоны власти и совращение властителей через еврейских женщин — это один из наиболее любимых еврейских методов. 

Мать князя Святослава — княгиня Ольга, не предполагая каких-либо дурных последствий, приняла на работу ключницу девушку Малушу (ласкательное от имени Малка — на иврите царица). Отцом означенной Малуши был раввин, также носивший еврейское имя Малк (на иврите — царь) из русского города Любича, который в свое время находился в вассальной зависимости от Хазарского каганата ( В. Емельянов «Десионизация», 1979, Париж) 

По наущению своего папочки Малуша в один прекрасный момент отдыха подпоила и соблазнила князя Святослава и забеременела. Княгиня Ольга, узнав, что Малуша зачала от Святослава, разгневалась и сослала ее в село Будутино близ Пскова, где и родился Владимир. ( Во всех словарях незаконнорожденный в те и много более поздние времена – «выблядок» или «ублюдок».)

Даже в «Повести временных лет» Владимир — внук раввина Малка остался фигурировать как «робичич», т. е. «раввиныч», однако в последующих официальных историях России стал упорно переводится как «сын рабыни». 

Не лучше относился к плоду своей мимолетной (по пьянке) связи и сам князь Святослав Игоревич.

Покидая землю Русскую и уезжая в Болгарию, Святослав старшего сына Ярополка посадил княжить в Киеве, среднего Олега в земле Древлянской, а самому младшему Владимиру не назначил никакого удела. Новгородцы, стремясь к самостоятельности от Киева, по совету Добрыни (брата Малки) стали просить у Святослава его сына Владимира в князья. Святослав не любил новгородцев и, отпуская к ним сына-полукровку Владимира, сказал: «Возьмите его! По Вас и князь». 

Новгородцы повезли к себе малолетнего Владимира, с ним отправился и его родной дядя Добрыня (это по-русски, а подлинное имя Дабран) и правил Новгородом, пока возмужал Владимир (источник «Повесть временных лет», 1864 г.). 

Дабран-Добрыня не дремал за престолом, а думал о реализации тысячелетних иудейских планов. Вначале он послал Владимира на двухлетнюю стажировку в Западную Русь, где к тому времени арийская вера сильно деградировала в результате малозаметной подрывной деятельности иудеев-псевдоязычников. Именно эти так называемые язычники задолго до появления Владимира медленно, но верно развращали западных руссов повсеместным насаживанием грубых идолов, храмов-капищ и, главным образом, принесением кровавых жертвоприношений. Чаще всего для этих жертвоприношений использовали невинных мальчиков, кровь которых пользовалась у евреев большим спросом. 

Во время этой стажировки иудеи обучили Владимира, как ему отомстить ненавистным родичам по отцовской линии за потерю власти его родичами по матери в Любиче и в Хазарском каганате. Он должен был взорвать арийскую веру изнутри путем внедрения рабской христианской религии. 

Вернувшись в Новгород с нанятой на иудейские деньги дружиной подонков, Владимир безжалостно и вероломно убивает своего брата Ярополка (ведь он всего лишь гой — скот по-иудейски) и узурпирует власть в южной Руси. Беременную вдову своего брата святой Владимир изнасиловал и взял себе вторую жену, Рогнеду, он для начала изнасиловал во взятом штурмом Полоцке на глазах ее связанных родителей-князей, которых потом велел убить. 

Воссев на киевский престол, он по заранее разработанному коварному плану начинает проявлять повышенное почтение к арийским Богам. Призывает поставить ранее неизвестных на Руси идолов и не только поклоняться им, но и приносить в жертву невинных мальчиков. Жертвенная кровь собиралась и поставлялась иудейским заказчикам. 10 лет идолопоклонства, сопровождавшихся кровавым изуверством, как и было запланировано, взорвали арийскую религию изнутри. Русские стали роптать на собственных Богов, которым до этого благоговейно поклонялись тысячелетиями. Только после этого Владимир внедрил христианство силой, не вызвав особо мощного сопротивления, которое могло бы стоить жизни этому жиденку (В. Емельянов «Десионизация», 1979, Париж). 

Несмотря на то, что старая религия была в значительной степени скомпрометирована, новая христианская вера не была принята русским народом. Христианство навязано России силой, жестокой силой. И та и другая еврейские религии пролили на Руси море крови лучших сынов отечества. 

Вначале Владимир и его банда поубивали языческих волхвов. Потом приглашенные Владимиром из Царьграда иудеи в поповских рясах начали войну с «поганым язычеством», каковым эти жиды называли светлую религию наших предков. 

…На широких стогнах, в ночных кострах 
Жгли языческое «чернокнижие». 
Все, что русский люд испокон веков 
На бересте чертил глаголицей, 
Полетело чохом в гортань костров, 
Осененной царьградской троицей. 
И сгорали в книгах берестяных 
Дива дивные, тайны тайные, 
Заповеданный голубиный стих 
Травы мудрые, звезды дальние. 
(Игорь Кобзев) 

В 996 г. князь Владимир уничтожает подробный Летописный Свод Русской Империи и устанавливает запрет на Русскую историю до христианизации, то есть закрывает историю. Но, несмотря на все старание, Владимиру и его шайке не удалось полностью ликвидировать исторические источники. Их было слишком много, и они были распространены очень широко.
Приняли чужую веру, проповедующую нищенство и внутреннее рабство, отказались от своего календаря. В общем, началось русское рабство, продолжающееся и по сей день». 

 

Как говорится, комментарии излишни. Можно только добавить, что и 17 год прошлого века – заслуга всё той же богоизбранной нации. Если бы ни Сталин, неизвестно чем бы закончился сионистский эксперимент и что бы от России осталось.

Церковь была отделена от государства. И это правильно. Никто теперь не мешает верить. И верят большинство, вот только меньшинство из них пользуется в этом интимном чувстве услугами посредников в рясах.

Но, к сожалению, РПЦ множится, требует возврата многого, и власть идёт навстречу. Власть вообще заискивает перед РПЦ. Скоро Храмов будет больше, чем прихожан.

Мало этого, теперь у них и тусовки общие. Короче, это одна компашка. И задача у неё одна, давно известная – народ роптать не должен пока его имеют.

Я понимаю тех, кто в 20-е годы громил церкви. Понимаю, но не оправдываю. Понимаю, даже не смотря на то, что команду «фас» дал Лейба Бронштейн-Троцкий. Народ слишком сильно ненавидел эксплуататоров. Церковь, без сомнения, входила в их число.

Теперь всё по спирали возвращается?

Я не вижу у Кирилла желания защищать русских, хотя бы в оправдание названия церкви.

Зато все видят, фактически, единый фронт: РПЦ – «Единая Россия».

Что от него России?

Неприятно было слышать, как Кирилл вещал, что до христианства славяне были диким народом, «людьми второго сорта». Вот ведь как нас осчастливили, оказывается!

Вот фраза от тех, кто принёс нам христианство:

— Мы евреи, мы не читаем Библию, мы её пишем.