Как из Троицка-Моски мировой православный центр делали

..... Друзья - в эти бурные церковные дни - даже мне - прожжённому атеисту и упёртому историческому гробокопателю приходится заниматься чисто церковными делами - а именно я решил разобраться - как и когда Троицк-Моска стала христианско-православной 
ТУТ ещё раз подчеркну - что и появление Московской Тартарии - потом Российской империи и строительство Троицка-
Моски вначале как крупного торгового центра - Китай -Города -   http://maxpark.com/community/6535/content/6540023      - это всё чисто западный проэкт - в первую очередь англичан и французов ........ так как и при каких условиях фино-угорские аборигены северо-востока европы стали вдруг православными христианами ...........
ПОнятно - что для таких как я - тут много загадок и есть желание эти загадки разгадать ...
 
МЫ  уже  выяснили -  что  никакого  тысячелетия  крещения  руси  нет  и  не  было -  Украина  и Киев -Куайбой  тут  вообще  не  при  делах   .....и  судя  по  всему  - всё  это  происходило  не более  чем  лет  200  назад  -  то  есть  -  совсем  недавно  -  ну  тогда  тем более  в  этом  стоит  разобраться  -  даже  на  основе  той  информации  - что  есть  в  интернете ...
И  начну  я  с  такой  вам  мало  известной  -  но  на  самом  деле  -  примечательной  личности  -  как  митрополит  Гавриил 
   
                                                               
Почему  именно  с  него  -  а  вы  посмотрите  на  его  биографию   -  кем был  этот  чисто  царский  чиновник  по  новым  НЕ  католическим  церковным  делам  в англо-французком  католическом  Шлотбурге - Питере  ...
Свою  административную  карьеру  он  начал  книжником-  печатником  при  Петропавловском  соборе  -  с  1753  по  1763  года  ... 
 
Был  замечен  другими  царскими  чиновниками  за  книжное  усердие  и  с  сентября  1769  года  его  принимают  в  Святейший  синод   - в  1770  году  присваивают  титул  архиепископа  -  КАТОЛИЧЕСКОГО  ...! ! !    
в  1783  году  про-западная  царская  власть  его  ещё  раз  крупно  оценила -  ему  присвоен  титул МИТРОПОЛИТА (католического)  и  он  принят  в  про-западную  Академию  наук  -  где  сразу  занял  место  заместителя  её  президента  -  Екатерины  Дашковой  и часто   замещал  её  на  заседаниях  - https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B0%D1%88%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0,_%D0%95%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%A0%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0   -  которая  понятно  никакая  не  Екатерина  и  не Дашкова  -- она  была  потомком  западно-прусского   Брауншвейгского  семейства  -  которое  дружило  с  другим  прусским  семейством  Готторп -Ольденбургских  -  откуда  был  родом  Пётр-3  -  в  общем  как  ни  крути -  но про  эта  акдемичка    псевдо-Дашкова   как-то  удивительным  образом  не  оставила  после  себя  ни  одной  рукописи  на  русском  языке  -  хотя  писала  много  и  часто  -  только  всё  больше  по  немецки  и  французки ...! 
  НО  вернёмся  -  к  Митрополиту  Гавриилу  -  и  тут  в  его  биографии  и  обнаруживаем  интересную  деталь  -  которая  многое  проясняет  в  нашем  расследовании  -  и за  одно  в  такой  странной  карьере  отца  Гаврилы -  наполовину  церковника  -  и  на  половину  гос-чиновника и  Светского  Академика  -  другого  такого  примера  мне  не  известно ...
 
ТАК  вот  -  именно  отец Гаврила  оказывается  отвечал  и занимался  переводом  многих  церковных  книг -  КАТОЛИЧЕСКИХ  с  ЗАПАДА  - на  СПЕШНО  ВВОДИМЫЙ  ЦЕРКОВНО-СЛАВЯНСКИЙ  ЯЗЫК  ....  теперь  многое  проясняется  ..
 
Именно  под  его  руководством с  1735  по  1743  годах  был разработан  и  напечатан  Словарь  Академии  Российской  -  первый  толковый  словарь  состоящий  из  43357  слов  -  и  который  после  его  принятия  с  1750  года  стали  готовить  для  светского  общения  ...  https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8C_%D0%90%D0%BA%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%B8_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9    
НУ  и  итогом  этой  важной   церковно-светской  интеллектуальной  деятельности  стал  следующий  факт  -  уМНЫЕ  лЮДИ  ЗАПАДА опекающие  царский  режим  -  резонно  смекнули  -  что  делать  из  очевидно про-западного  Питера  -  славянский  и  православный  ЦЕНТР  -  это  через  чур -  тем  более  -  что  уже было  построенно  несколько  католических  церквей  -  включая  и  Исакиевский  собор   -  а  вот  и  лесной  Москвы  -  может  и получится ... а  коли  так  - то  с  1780  года  он  переезжает  из  Питера  в  Троицк-Моску  -  где  ему  присваивается  очень  оригинальный  титул  -  ради  которой  и  писана  эта  статья   -  ЕПИСКОП  Православной  Российской  Церкви  -  и эту  должность  он  занимал  10  лет  до  1799 года  https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BE%D0%B4
ТУТ  интересно  -  откуда  взялся  такой  титул  -  кем  и  ка  он  присваивался  -  вот  что  я  нашёл  --  

Организованный в 1839 году российским правительством церковный собор в Полоцке и обращение в 1875 году в православие униатской Холмской епархии полностью ликвидировали в России униатскую церковную организацию, возникшую вследствие Брестской унии 1596 года между частью православного (митрополия Киевская, Галицкая и всея Руси в юрисдикции Константинопольского патриархата) западнорусского населения Речи Посполитой и папством; после того, в империи было дозволено только католичество латинского обряда под контролем Римско-католической духовной коллегии.

 

В сфере внешних сношений, наблюдалось вовлечение междуцерковных контактов в русло внешней политики правительства.

В половине XIX века происходила активизация сбора сведений и попыток влиять на восточные патриархаты с целью продвижения внешнеполитических целей России, в частности разрешения Восточного вопроса, а также греко-болгарской распри.

Одним из следствий стала напряжённость (порою конфликтность) в отношениях со Константинопольским Патриархатом, имевшая 3 основные причины:

1) фактическая поддержка Россией болгар-раскольников против Патриархии (но без сослужения с ними);

2) возрастающее влияние на Патриархию правительства и общественного мнения Греческого королевства, где после Крымской войны были сильны антироссийские настроения  вследствие влияния Англии и реакции на то, что рассматривалось греками как российский панславизм и русификация Афона;

3) ненормальность, по мнению большинства русских политиков и церковных деятелей], устройства управления Патриархатом согласно «Общим уставам» 1858—1860 годов, которые предусматривали значительную роль мирян в центральном церковном правительстве.

ВОТ  тепперь  кажется  много  прояснилось  -  как в  чисто про-западном  государстве  -  сочиняли  пан-славизм  -  православие  и  вводили  новые  церковные  звания -  с  согласия  католического  Ватикана  -  и даже  в  пропаганде  как  церковной  -  так  и  светской  для  лохов  и  холопов -  периодически  печатались  анти -западные -  анти - английские  и  анти -католические  статьи .....
  А В  заключение Вспомним  ещё одну  персону  -   митрополита Платона  в  1799 он возглавил  епархии  Моски-Троицка  - Коломны  и  ......  Нового  Иерусалима  -  это  сейчас  называется  Воскресенском  ....https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BD_(%D0%9B%D0%B5%D0%B2%D1%88%D0%B8%D0%BD)  
ТО  есть  -  митрополит  Платон   был  достойным  продолжателем  дела  самозванного   отца  Гаврилы  --  в  его  биографии  мы  находим  такие  страницы  --    Был первым иерархом Русской православной церкви, вступившим в прямые сношения с Англиканской церковью.         Как сообщал один из его биографов, «английские пытливые богословы через полномочного министра при дворе Великобритании С. М. Воронцова отнеслись с вопросами к митрополиту Московскому о разделении и разности Восточной Церкви от Западной, о Святом Крещении и поклонении святым иконам…
                                
                                 
Митрополит, сообщив английским богословам замечания свои об этом важном и любопытном предмете, послал им и сочинение своё о Христианском Богословии в латинском переводе с тем намерением, как он выразился в послании своём, „дабы из него лучше могли понять силу того учения, коему следует  ЛАтино- Греко-Российская Церковь, и убедились бы в том, что люди, через меру мудрствующие, всегда покушаются смешивать древнее с новым и неизвестное с известным“.
 
Замечания и книга митрополита Платона были приняты в Англии с пониманием и интересом и переведены на английский язык, его богословские воззрения излагались на лекциях в университетах Оксфорда и Глазго».
 
НЕ  правда  как  интересно  - для  сочинителей  православия  и  пан-славизма  ......  отец  Платон  был  плодовитым  церковником -  много  чего  написал  -  несколько  примеров  
  • «Краткая российская церковная история» митрополита Платона стала первым научно-критическим исследованием по истории русской церкви.
  • Катехизис, или первоначальное наставление в христианском законе, толкованное всенародно, 1757 и 1758 гг., Ч. 2. — М., 1781.
  • Краткий катехизис ради обучения малолетних детей христианскому закону. — М., 1775 и Вена, 1773, Вып. 8.
  • Сокращенный катехизис для обучения отроков с присовокуплением молитв и христианского нравоучения.
  • Сокращенный катехизис для священнослужителей с прилож. мест из слова Божия, правил св. апостол. и св. отец и духовного регламента и присяг. — М., 1775.
  • Православное учение, или сокращенное христианское Богословие, с прибавлением молитв и рассуждения о Мелхиседеке. — СПб, 1765.
  • Увещание раскольникам с чиноположением, как принимать обрающихся из них к Православной вере. — СПб, 1766.
  • Христианское нравоучение к первой русской азбуке.
  • Житие св. Сергия Радонежского.
  • Записки о путешествии в Киев, 1804, изд. Снегиревым в Приб. к жизни митр. Платона. — М., 1856.
  • Путевые заметки о путешествии в Ростов, Ярославль, Кострому, Владимир, 1792 (там же).
  • Записки о своей жизни митр. Платона (с 1808 до 1812 г. ведены наместн. Лавры Самуилом Запольским).
  • Ответы на 16 вопросов Вольтера.
  • Собрание сочинений митрополита Платона были опубликованы в Москве в 1779—1807 годах в двадцати томах, большая часть записана во время проповедей, которых существуют около 500.
    ......  ВОТ  ТАК  ВСЕГО 200 ЛЕТ НАЗАД   СОЧИНЯЛОСЬ  ПРАВОСЛАВИЕ  НА  РУСИ  ....
            ПОД  ЧЁТКИМ ЗАПАДНЫМ  РУКОВОДСТВОМ .....      А  ВЫ  ТОЛКУЕТЕ  О  НЕКОЕМ  ТЫСЯЧЕЛЕТИИ  ....