Дремлющие силы.

   Все люди знают, как в них пробуждаются те или иные стремления, как их начинает к чему-то тянуть. Тянуть может только сила и именно сила, но от науки нет объяснений природы этой силы, и нет рекомендаций людям по пробуждению в себе сил, работающих им на пользу, и усыплению вредных сил.

   На пользу человеку работают стремления к совершенству, и пробудить в себе стремления к самой высокой вершине, к божественному совершенству, можно, читая наставления Иисуса Христа в Евангелиях.

   Но здесь есть проблема – как только человек начинает их читать, против стремлений к вершине совершенства в нём восстают стремления к грешным радостям, и если эти стремления у него сильны, читать ему делается не интересно, и он перестаёт. Сила восстаёт против силы, и притяжение соблазнов убивает в зародыше тягу к вершине совершенства.

   Стремления к богатству и стремления к власти тоже не пускают людей на путь к совершенству, и с такими стремлениями чтение наставлений Иисуса Христа может ничего не дать, кроме их закладки в память.

 

   Итак, речь идёт о силах притяжения, и если вы слышали о запретных плодах и представляете, что это такое, то притяжение как раз запретных плодов и не даёт людям двинуться к божественному совершенству.

   И именно стремления к запретным плодам возбуждает в людях всё ими увиденное и услышанное в их повседневной жизни. Эти запретные плоды пробуждают в людях движущие силы, которые до этого дремали.

 

   Наш мир полон соблазнов, и человек тянется к соблазнам, которые всегда выводят его на пути не к добру. От притяжения соблазнов в уме появляются грешные помыслы, и также пробуждается сдерживающая сила, когда душа голосом совести удерживает человека от грехов, о которых она знает, что они не доводят до добра. Но если соблазн велик и оказался сильнее голоса совести, человек включается в движение к соблазну. И когда это движение приводит, в конце концов, к злой расплате, в душе добавляется сила знания для преодоления этого соблазна в будущем.

   Когда человек пришёл по пути греха к злой расплате, он переживает смуту, не зная, куда двигаться дальше.

И если душа не может ему подсказать ничего дельного, он опускается на дно, уходя от горькой жизни в мир сладких грёз от выпитого спиртного.

 

   Дельные подсказки таким людям содержатся в Евангелиях. Во-первых, там даётся понять, что человек – дитя Бога, и даётся самая важная для людей в беде подсказка, что они могут прийти к отзывчивости Божьей на все их просьбы, если будут жить на радость Богу исполнением Его заповедей. От этой подсказки появляется тяга к Небесному Отцу, выраженная стараниями расположить Его к отзывчивости.

   И у человека в беде нет стремлений к богатству и власти – не до жиру, быть бы живу. Да и запретные плоды могут быть для него недостижимыми, поэтому против тяги к Богу ничего не работает. Стремлений к вершине совершенства у него пока нет, но когда он придёт к отзывчивости Божьей, Небесный Отец нацелит его к этой вершине.

 

   Сегодня соблазны притягивают, практически, всех людей, мешая им нацелиться к божественному совершенству. Эта помеха прекращается для людей, живущих в бедственных лишениях. И если таких людей в России становится всё больше, значит, дело идёт к тому, что народ потянется к Спасителю.

   Да и вообще, государственное здание РФ обречено рухнуть, как дом, построенный на песке без фундамента. И обречено это здание не кем-то, а самим Богом, если это Он изрекал свои наставления и сообщения устами Иисуса Христа. Записано это обречение в конце Нагорной проповеди, и оно в России подтвердилось уже дважды – при крахе Российской Империи и при крахе Советского Союза.

   Ничто не спасёт от краха и Российскую Федерацию. И чтобы после этого краха не потерять жизненные ориентиры, не опуститься и не погибнуть, надо знать о пути спасения.

   Этот путь указывает евангельское Слово Божье.