Сложная и трудная, полная драматизма потребительская человеческая жизнь

Бо'льшую часть жизни, мы тратим на удовлетворение наших потребностей. Человека формируют потребности и способы их удовлетворения. Движущей силой жизни являются именно потребности.

У нас очень много потребностей. И нас всячески стимулируют на их постоянное увеличение. Потребностей становится все больше, удовлетворять их все сложнее. Такая вот проблемная, трудная, полная драматизма потребительская человеческая жизнь.

Что бы человек ни делал, он делает это ради удовлетворения какой-то своей потребности. То, что может удовлетворить потребность, обретает ценность для человека. Что делает наше отношение к миру ценностным. Мы бессознательно не можем нейтрально относиться ни к чему, потому что окружающий нас мир - это источник пищи для наших потребностей.

Есть три основные их группы: биологические, социальные и идеальные. Биологические потребности удовлетворяются материальными ценностями, социальные - социальными ценностями, идеальные - идеальными, то есть виртуальными ценностями.

Проблема состоит в том, что если человек все время занят удовлетворением потребностей, то это и будет единственное содержание его реальной жизни. Звучит пессимистично. Поэтому возникла идея повысить эффективность нелегкого дела удовлетворения потребностей и освободить место для чего-то еще. Уже появилась целая сфера «обслуживание потребностей». Жизнь в таких «тепличных» условиях может протекать совершенно без осознавания, без участия интеллекта: потребность возникла - человек выделяет из предложений что-то, что может удовлетворить потребность, проверяет, социально одобряем или не одобряем способ удовлетворения. Если одобряем, берет и кушает, если нет, то придумывает, как сделать так, как будто скушал нечаянно.

С биологическими (физиологическими) потребностями почти все понятно. Следующая группа потребностей - это социальные потребности. Здесь уже не так просто. Мы социализированы насквозь, до такой степени, что можем умереть рядом с пищей только потому, что в том социально-психологическом мире, в котором нас отштамповали, это не считается пищей. Так в чем же корень социальных потребностей? Посмотрим на младенца. У него только одна потребность коммуникативного, то есть социального, свойства - это потребность в эмоциональном контакте с матерью. Люди забыли про корень. Поэтому ничто так не ущемлено у современного человека, как потребность в эмоциональном контакте. И отсюда всеобщая невротизация.

По данным Всемирной организации здравоохранения, шестьдесят процентов населения Земли - невротики. И все по простой причине: потребность в эмоциональном контакте не учитывается в системах социального обеспечения. Во-первых, ребенка лишают матери раньше времени, уже ущемление базовой потребности. Во-вторых, человеческие отношения все более формализуются, становятся все более конвенциальными, вербальными, а в удовлетворении потребности в эмоциональном контакте слова не помогают, главное - прижаться и ощутить себя в полной эмоциональной, психологической безопасности. Безопасных мест, в которых можно к чему-то доброму прижаться, все меньше. От недостатка этих простых вещей у людей высокая тревожность, скрытая и явная невротизация.

Казалось бы, семья идеальное место для удовлетворения этой потребности. Но уже в редкой семье бывает положительный эмоциональный контакт. Две консервные банки, которые стучатся друг о друга, закрытые, не доверяющие друг другу, занимающиеся взаимным перевоспитанием... Надеясь таким образом удовлетвориться, люди впадают в детство, но не получается, потому что тут же слышат: «Я что тебя гладить по головке должен (должна)?» А вы погладьте! Без всяких притязаний - и вам хорошо, и человеку хорошо, которого вы гладите. Потому что, если потребность в эмоциональном контакте удовлетворена, начинается социальная реализация человека, это полезно для здоровья, карьеры, для социального общения. А нужно всего-то навсего по головке друг друга по­гладить. Или прижаться друг к другу и помолчать. Ведь эта по­требность обеспечена таким биологическим механизмом, как клеточный резонанс. Живые клетки общаются между собой, взаимодействуют, точнее говоря, резонируют. Знаменитый опыт А. Г. Гурвича, демонстрирующий межклеточный резонанс: колонию живых клеток поделили пополам кварцевым стеклом, одну половину убили ядовитым газом, вторая половина тоже по­гибла.

Потребность в эмоциональном контакте является кор­нем, на котором вырастает дерево социальных по­требностей. Так что, с какой бы социальной проблемой вы ни столкнулись, особенно если она связана с комму­никациями, с общением, вы столкнетесь с потребностью в эмоциональном контакте.

В строгом смысле слова в социуме нет отношений, поскольку социум, социальная жизнь - это систе­ма мест и иерархическое соотношение этих мест с взаимосвязями между ними. В социуме есть интересы: «интересы отдельных людей», «интересы группы людей», «борьба интересов», «кооперация интересов», «совпаде­ние интересов», «противостояние интересов». На уровне персоны (социальной роли) важно разобраться в своем интересе, в интересе партнеров и конкурентов и исходя из этого принимать решения, составлять планы на будущее. Но поскольку потребность в эмоциональном контак­те не удовлетворена, мы пытаемся социальную машину использовать как машину, удовлетворяющую потребность в эмоциональном контакте, - все превратить в отноше­ния. А потом кричим: какой ужасно несправедливый мир! Предъявляем претензии к машине, что она машина, а не человек.

Удовлетворять потребность в эмоциональном кон­такте необходимо в частной жизни, а не в социальной. Сложность в том, что на частную жизнь у нас времени все меньше, а социальное функционирование занимает времени все больше. Все больше людей настолько не удовлетворены личной, частной жизнью, что предпочитают быть персоной как можно дольше, тем более в социуме это одобряется.

Идеальные потребности - где их корень? Опять посмотрим на младенца, у которого неуемная потребность в новой информации. Неутолимая, ненасыщаемая, потому что это пища нашего главного органа — мозга.

Человеческая память (базовая память, а не оперативная) характеризуется безграничностью, границы ее пока определить не удалось. Человек помнит все, что коснулось его главного органа восприятия - мозга. Все, что человек когда-либо видел, слышал, обонял, ощущал, подумал, почувствовал - со скоростью четыреста миллионов бит в секунду. Эта загадка мистифицирована как ни одно другое свойство человека. Это «Вселенский разум», есть хроники Акаши, книги бога Ра и т.д. и т.п., а все это -  «просто» базовая память, это уже принадлежит человеку и лежит в библиотеке. А «код доступа» к базовой памяти – вот это реальная научная задача, которую на протяжении всего времени и пытаются решить люди. Кто-то туда «допускается», но кода ему не сообщают.

Попытка решения этой задачи - Интернет. Попытка сделать нечто снаружи, подобное тому, что внутри (Интернет как общая базовая память человечества). Но есть и естественное решение - это реальность. Снаружи - безграничность реальности, и бесконечная реальность внутри.

На этом корне - потребности в новой информации - вырастают все эстетические и познавательные потребности, потребность в смысле жизни. И целое море всяких потребностей в виртуальных ценностях.