Правда – метафилософия славян.
Правда – метафилософия славян.
Cпирин В.Г.
Доклад на 11-й МЕЖДУНАРОДНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ СЛАВЯН
в г. Минске с 25 по 27 февраля 2011 года.
(Сокращенный релиз … Полный текст дан в http://zhurnal.lib.ru/editors/s/spirin_w_g/ и в инет-сообществе «Славянская парадигма» http://my.mail.ru/community/slavfilosofia/
Удар русских волхвов.
В 1995г. мы начинали публикации о «Славянской метафилософии» словами: «Мировая научная и общечеловеческая сенсация! Мы НЕВЕРНО считаем, думаем и живем! За конфетные фантики (доллары) готовы убивать друг друга. Нет ничего практичнее ПРАВДЫ - добротной метафилософии предков, включающей все современные финитные (конечные) философии как частные случаи!» Доступно были изложены МЕТАНУЛЕВАЯ МАТЕМАТИКА, МЕТААКСИОМАТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА и ПОЛИЛЕКТИКА, объясняющие ущербность современных нулевой математики, финитной логики и диалектики.
Основными соавторами современного изложения ПРАВДЫ как МЕТАФИЛОСОФИИ являются: славянские ВЕДЫ (сонм богов как мифологическая модель множества миров), древнекитайское учение ДАО (Ян-Инь, заимствованное от славянской триады Явь-Навь,Правь), Анаксимандр (апейрон), Лобачевский Н.И. (неевклидова геометрия) и МЫ (система в системе систем СвСС, 1976г).
Сегодня это уже не сенсация, а горькая реальность, требующая международного трибунала над иудаизмом за фальшивомонетчество. Политическая элита что-то лепечет о финансовом кризисе, хотя уже даже дворникам понятно, что на дворе цивилизационный кризис иудохристианской финитной парадигмы.
ВЕДЫ – система Древних Знаний
ВЕДЫ как система древних знаний, насчитывающая по данным социо-археологических исследований сотни тысяч и даже миллионы земных лет, естественно, постоянно «подвергается сомнению» осваивающих их цивилизаций. Земная цивилизация, переживающая каждые 42 тыс лет глобальные космические катастрофы, теряющая при этом 98% своего биогенеза и память и способность людей разумно мыслить, только сейчас подходит осознанию ВЕД. На сегодня человек использует только 3-5% возможностей своего мозга, и по этому признаку мы можем быть квалифицированы лишь как «потенциально разумная» раса.
Весь сонм славянских богов, воплощение Вышня и Сварога, - мифологическая модель множества миров. Триглав Дид-Дуб-Сноп. Владыки - Хорс, Перун, Ярила, Купала, Лад и Даждьбог. Боги: Сварог, Даждьбог, Перун, Стрибог, Ладобог, Купалобог, Яробог (Ярила). Молитвы Перуну, Даждьбогу, Симарглу, Индре. Борьбу Белбога и Чернобога сдерживают Сварог и 12 главных богов, 12 богов-месяцев, 48 малых богов.
Позже иудохристиане, приватизировав через третьи-четвертые руки (Ассирия, Египет и др.) общечеловеческие славянские ценности, уничижительно назовет это «язычеством». Это не их вина – это их беда! «Как хорошо, если бы над нами был бог, или материя, или какой-либо другой конкретный начальник!» («Сократ сегодня», www.metafilosof.narod.ru). Ну, конечно, когда думаешь одной двадцатой частью мозга, как не заболит голова при мысли о множестве миров!
Советскими евреями, которым есть с чем сравнивать иудейское счастье, поднят в Израиле диксурс: «Иудеи – не нация, а группа лиц, вышедшая из Вавилона». В письме к ним мы внесли поправки:
1. Не «группа лиц», а организованная преступная группировка ОПГ (мы наложили иудаизм на современное исследование преступного мира и все совпало до последней пуговицы);
2. Не из Вавилона, а из района близкого к Одессе;
3. Не в древние века, а около 1150г.н.э. (по результатам исследования волхва академика Фоменко А.Т.);
4. И не «вышла», а была изгнана за паразитический образ жизни.
Иудаизм под трибунал!
Современная иудохристианская религиозная и научная парадигма «Человек – закон и мера всего» (а, фактически по Торе – «Иудей - закон и мера всего») не дает непротиворечивого ответа на вопрос о мироустройстве.
Приватизировав из всего сонма богов ВЕД, являющегося мифологической (для слабоумных) моделью множества миров, только самых низших, а именно Белбога и Чернобога, иудеи постулировали абсолютные Добро (Бог) и Зло (дьявол), постижения которых человеком (рабом божьим) в течение жизни и вознаградится ХАЛЯВОЙ (царствием небесным на том, другом свете или коммунизмом в светлом будущем). Всё! Конец Истории! Занавес закрывается.
Таким образом, всем другим народам, не иудеям, а гоям (рабочему скоту) надлежит:
1. Не любить этот грешный мир, но любить иудейского Бога (религия),
2. В науке ученые должны искать абсолютную Истину (фило – любовь, логос – истина),
3. В алхимии химики должны искать «философский камень», превращающий все «в золото».
Явная неудача с алхимией сошла иудеям с рук, как-то будет с нынешним системным кризисом?!
Найдис Давид Иосифович из Одессы пишет в своей книжке «Библейская правда» (www.biblejskaja-n/najdis_d_i): Так кто и как правит миром? Иудеи (в 1913 г. Вудро Вильсон передал печатание долларов частным – иудейским – банкам); напечатали (непыльная работа) более 1500 триллионов долларов. Россия (славяне) сегодня имеет страховой запас менее 1 трл долларов (корячились, добывая нефть, якутские алмазы, спорили, кто лучше: Сталин или Ленин). Американцы (тоже славяне: англичане, шотландцы, русские и т.д.) чистили всему миру сопатку за (как им внушили иудеи) «Великую Америку», а на деле за признание иудейского доллара, номинальная стоимость которого сегодня составляет 7 коп. Мы же, как туземцы, радуемся, что цена барреля нашей нефти поднялась аж до 90 бумажных фантиков.
Хитрая схема?! «Сей хаос в умах гоев и будешь доить их как муравьи тлю!» («Сократ сегодня» www.metafilosof.narod.ru). Да нет же! Иудеи сильны нашим нынешним бездумьем («Не сходи с тропы предков, рискуешь стать ничем!». 4).
Внимательно рассматриватели ВЕД.
Философы понимая, что именно произошло, начинают либо перетряхивать Маркса, Аристотеля, Платона (но оттуда кроме частушек на мелодию «Семь - сорок», естественно, ничего не сыплется), либо становятся «основоположниками» и «первооткрывателями» новых философий, устраивая что-то вроде «тараканьях бегов гуру». Конечно, «мания величия для философа – производственная необходимость», и появление основоположников – естественная реакция здорового организма человечества на болезненный кризис, но на наш взгляд наиболее адекватно поступили славяне, волхвы которых декларировали себя «внимательно рассматривателями Древних знаний». Кроме нестареющей новости, что «новое – это хорошо забытое старое», доставшееся от предыдущей цивилизации, их привлекает и то, что это «старое» - родное, с которого их пытаются спихнуть иудеи последнюю тысячу лет.
В системный кризис финитных (иудохристианских) философии и науки не прекращаются попытки создать некую систему знаний, которая позволила бы объединить в единую картину мира знания всех наук, накопленные за века, и таким образом найти самые общие закономерности, на которых держится вселенная. Это не удается потому, что одичавшее после катастрофы предыдущей цивилизации человечество все еще переживает раздвоение сознания на «науку» и «религию» и только сейчас подходит к восприятию целостной метасистемной системы Древних Знаний «ВЕДЫ», принятой от предыдущей цивилизации, насчитывающей по результатам исследований славянского волхва академика Чудинова В.А. сотни тысяч и даже миллионы лет существования.
Сегодня философия ВЕД, проповедующая гармонию человека и природы, подвергается (что, кстати, соответствует законам ВЕД) атакам «как организм паразитами» (волхв академик Тюняев А.А.) более молодыми религиями, где жрецы уже больше не зависят от бога (эгрегора – волхв академик Петров К.П.), а зависимы от социального института, именуемого церковью.
Сегодня у истоков единой системы знаний пытаются встать финитные «ученые» («Наука – это религия смышленых», 1), чьи умы отягощены иудохристианскими догматами, их социальными мифами, а при столкновении мифа с реальностью - чаще всего выбирается именно миф. Якобы альтернативой такому «научному» мировоззрению является идеализм (иудаизм и его секты: «Религия – это наука для слабоумных», 1), которые объявляют, что мир держится благодаря Богу-творцу, пребывающему вне своего творения.
Но «материализм и идеализм как нанайские мальчики, отталкиваясь друг от друга, плыли по реке времени, пока не утонули» (3).
Сегодня освоением ВЕДИЗМА предметно занимаются сотни славянских интернет-сообществ, академий, конференций и конгрессов, самоорганизующиеся в соответствии с методологией ВЕД, мировоззренческой основой которых является ПРАВДА, славянская метафилософия.
ЛИТЕРАТУРА
1. Сборник Первого международного конгресса «Докирилловская славянская письменность и дохристианская славянская культура», т. 3., Спирин В.Г. «Дохристианская славянская метафилософия», 2008г.
2. http://zhurnal.lib.ru/editors/s/spirin_w_g/
3. Сборник Второго международного конгресса «Докирилловская славянская письменность и дохристианская славянская культура», Спирин В.Г. «Ян-Инь и идея нуля», 2009г.
4. Сборник Второго международного конгресса «Докирилловская славянская письменность и дохристианская славянская культура», Маслов И.А., Спирин В.Г. «Мудрость славян. Разгадка русской души», 2009г.
Комментарии
Надин
16-01-2011 07:14 (ссылка) Re: Правда – метафилософия славян.
Благодарю за информацию!!!
ответить (с цитатой)
Татьяна Елтышева Татьяна Елтышева 16-01-2011 08:35 (ссылка) Re: Правда – метафилософия славян.
Благодарю за информацию. У Вас всегда очень интересные статьи.
ответить (с цитатой)
ответить (с цитатой)
Людмила Спирина Людмила Спирина 16-01-2011 13:21 (ссылка) Re: Правда – метафилософия славян.
Анатолий Лукьяненко Анатолий Лукьяненко 16-01-2011 11:52 (ссылка) Re: Правда – метафилософия славян.
"На земле никогда не было богоизбранных людей или народов, хотя некоторые в те или иные отрезки истории объявляли себя таковыми, чтобы оказывать своё влияние на другие из корыстных, политических побуждений. Но всё человечество являлось богоносным, ибо каждый рождённый на свет получал божественное наследство. Иное дело, что не всякий мог воспользоваться им, утратив ключ к познанию прежде всего себя самого. Ума хватало лишь на то, чтобы различать эти цивилизации по одежде, по манере поведения и по способу добычи пищи. Как только к космосу были применены социально-экономические термины, так человечество не промыслом Божиим, но своим собственным разу
ответить (с цитатой)
ответить (с цитатой)
Людмила Спирина Людмила Спирина 16-01-2011 13:47 (ссылка) Re: Правда – метафилософия славян.
Итарий Volhv
Сей труд, ставит мировоззрение Славян-Расы Великой на своё Место!
http://krugsvaroga.info/tayna-tretey-planetyi/
ответить (с цитатой)
Людмила Спирина Людмила Спирина 16-01-2011 15:05 (ссылка) Re: Правда – метафило
Оксана Комова, 16-01-2011 13:48
Тема: Re: Правда – метафилософия славян.
Даа...Позновато схватились.Но лучше поздно чем никогда! А вообще любая религия - это опиум для народа , и средство управления .
ответить (с цитатой)
Людмила Спирина Людмила Спирина 16-01-2011 15:08 (ссылка) Re: Правда – метафилософия славян.
Иван Филимонов Иван Филимонов 16-01-2011 14:40 (ссылка) Re: Правда – метафилософия славян.
http://vedaarii.ru/
вот тут есть много интересной информации по данной теме.
ответить (с цитатой)
ответить (с цитатой)
Людмила Спирина Людмила Спирина 16-01-2011 18:43 (ссылка) Re: Правда – метафилософия славян.
Алексей Нохрин АлекСей НохРин 16-01-2011 17:26 (ссылка) Re: Правда – метафилософия славян.
Никому из власть имущих не нужны люди, умеющие мыслить, не нужны люди, которые проснутся ото сна разума! А нужны смиренные и кроткие рабы, которым можно подсунуть суррогат под видом духовности, немного хлеба и пива и много, много зрелищ, которые бы не позволили человеку даже задуматься над существующим порядко
ответить (с цитатой)
ответить (с цитатой)
Людмила Спирина Людмила Спирина 17-01-2011 07:08 (ссылка) Re: Правда – метафилософия славян.
Александр Змаев Кузьмич 16-01-2011 23:50 (ссылка) Re: 11-я МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ СЛАВЯН.
Кажется люди начинают просыпаться!
ответить (с цитатой)
Людмила Спирина Людмила Спирина 17-01-2011 13:47 (ссылка) Re: Правда – метафилософия славян.
Игорь Анатольев, 17-01-2011 08:25
Тема: Становление социального учения в православии
К. Н. Костюк
Если социальное учениекатолической Церкви представляет собойсформировавшуюся и ясную доктрину, тосоциальное учение православной Церкви длямногих представляет загадку. С однойстороны, православная Церковь, как любаяхристианская Церковь, претендующая надуховную жизнь человека, должна иметь некийкомплекс взглядов на общественную жизнь. Сдругой стороны, специфика религиозногоуклада и истории православия неспособствовали тому, чтобы эт
(Продолжить)
Католицизм, сформулировавшийпринципы солидарности, субсидиарности иобщего блага, ограничил тем самым своюсоциальную весть представителямиопределенной культуры и определенной эпохи(разумеется, современной демократическойЕвропы), заложил в нее идею социальногопрогресса, которая девальвирует жизньпредшествующих поколений и неевропейскихкультур. Протестантизм вообще с самогоначала в своей этике отталкивался от «духакапитализма», духа «мира сего». Ф
Тем не менее потребность в такомучении остро осознается и Церковью и самимобществом. В обществе его отсутствиенарушает политический баланс и лишаетсоциальную систему одного из важныхмеханизмов гармонизации общественнойжизни. Для Церкви как института егоотсутствие означает ослабление социальныхгарантий со стороны государства и обществаи просто ослабление социальнойпривлекательности Церкви. Наконец, этоотсутствие свидетельствует онеспособности церкви к духовномуоформлению народа как целого идемонстрирует лакуну в ее богословскомнаследии. Эту лакуну частично компенсируетмножество высказываемых частн
Поскольку эта комиссия ещеникоим образом не демонстрироваларезультатов своей работы, а православие иполемика по этим вопросам существуюттысячелетия, имеет смысл как-то обобщитьнакопленный опыт православной Церкви и поменьшей мере обозначить принципы ирасставить акценты, определяющие позициюЦеркви при решении конкретных политическихвопросов.
Говоря об историческихпредпосылках становления социальногоучения в православной Церкви, следуетучитывать, что ее исторический опыт почтицепком относится к жизни в традиционномобществе - обществе с опорой на натуральноехозяйство, на патриархальную семью, накрестьянскую общину, на сословноерасслоение и монархическуюгосударственность. Модель императорскойВизантии с ее тяготением в сторону царскойтеократии вкупе со всеми особенностямиисторического становления Российскогогосударства глубоко отпечатались всоциальной истории Русской православнойЦеркви. Ее исторический опыт вобрал иполитическую к
Богосяловское своеобразиесоциального учения православияопределяется его глубокой укорененностью вбогословии восточных Отцов Церкви.Значение Священного Предания православиерассматривает на одном уровне с Св.Писанием, даже как предпосылку адекватногопонимания Писания. Богословское Преданиеформировалось в творческую эпоху IV-IX вв. Вдальнейшем в богословии отсекалось всечуждое, что не соответствовало духу Св.Предания. В результате несмотря на то, чтопринципы социального учения не относятся кдогматам и к богословскому Преданию',авторитет которых не может быть поставленвременем под сомнение, в православииоказался незыблемым тот взгляд на сущностьполитического, который был свойственпостэллинистической Византии первоготысячелетия. То, что социальное учение естьнекий слепок с богословского учения и чтоосновополагающие его начала всегдаформулировали богословские авторитеты,п
Верность традиции, однако, имеети свои положительные стороны. В силу своейбогословской и канонической чистотыправославие сохранило внеприкосновенности ядро, котороесоставляет сущность социальной вестихристианства. «В религиозном плане, - пишетИ. Мей-ендорф, - восточное православиепонимание христианами свободы иответственности гораздо сильнее и глубже,чем на Западе»'. Богословская аутентичностьпозволила сохранить в чистоте сущностьхристианского учения о человеке,антропологии, которая задает масштаб всемусоциальному учению Церкви.
Центр христианского пониманиячеловека составляет учение о его творении ибогоподобии. Человек сотворен Творцом каквенец всего творения «по образу и подобиюСвоему», как царь над всем живым. В человекеизначально просвечивает божественный лучразума и прозревается отражение высшегосовершенст
Богоподобие человека выражаетсяпрежде всего в том, что человек от рожденияявляется не просто индивидуумом, живым иразумным существом, но личностью
Из антропологии выводитсяправославное отношение к миру, строитсякосмология. Грехопадение человека означаетпадение всей Вселенной на более низкийонтологический уровень, все живоеоказывается лишено божественной благодати.Но в то же время все живое спасается ивозвращается в лоно Божественной любви,когда спасается и возвращается к Богучеловек.
Вся православная космологияокрашена эсхатологическим отношением кмиру. Мир в православии воспринимается какмир в преддверии .Царства Неб
Тем самым, и антропология, икосмология православия становятся частьюправославной экклесиологии. Церковьявляется предвосхищением, возвещениемЦарства в мире, в ней, как в теле Христовом,совершается единение Бога с человеком ичеловечеством.
Мир для Церкви ограничиваетсямиром «у церковных стен»; мир вне Церкви - немир, а преддверие преисподней, царство «Князятьмы». С ним не может быть контактов. Такоеконтрастное восприятие «черного и белого»объясняет многие особенности бытия Церквив реальном мире, в чем нередко упрекаютправославие: отстраненность от мира,замкнутость в себе, пассивностьмиссионерской деятельности, неразвитостьсоциального учения и социальнойдеятельности. Однако в этом лишьпроявляется глубина православной аскетики,скрывающейся от мира в монашеской келье,когда тот поворачивается своей темной (секулярной)стороной и, напро
Итак, бросается в глаза, что всвоем истолковании начал социальной жизниправославие исходит из их Божественногопроисхождения, всегда устанавливает ихсвязь с Божеством. Социальная жизньявляется, прежде всего, ареной борьбыдуховных сил добра и зла, а не социальныхклассов. Критериями в ее оценке являютсянравственные начала, а не социальные законы.Скрепами общественной жизни в православииявляются преимущественно любовь иблагодать, а не справедливость и закон.Основными началами социальной этикиявляются служение и покорность, а нетворчество и свобода.
В формулировании началсоциальной этики православие исходит изтого, что спасение возможно только каксвободный индивидуальный личностный акт, ане коллективное действие. Путь спасенияначертан в Св. Писании и десяти заповедях.Действенность заповедей распространяетсякак на любого индивидуума, так и на любогопредставителя какого-либо социальногоинститута, в том числе на власть имущих.Нагорная
Из этого факта вытекает то, чтопринципы социальной этики частоформулируются как принципы этикииндивидуальной. Так, особенностигосударственной этики воплощаются в особоехристианское призвание и ответственностьвластителя, монарха. Воспринимаясоциальную действительность по образуЦеркви, православные склонны проецироватьГлаву Церкви на главу общества, государства.Монарх является «помазанником Божьим»,представителем подлинного Начальника иУправителя - Христа. Являясь главойгосударства, монарх отвечает перед Богом завсех своих подданных, заботится об ихблагополучии и нравственной чистоте, опорядке и безопасности, о могуществе ибогатстве державы, о вере и положени
Индивидуальный характерхристианского благочестия, однако,дополняется в православии соборнымединствомхристианского исповедания.Со времен славянофилов «соборность» сталаключевым понятием не только православнойэкклесиологии, но и православнойсоциологии. Подобно тому, как в церквисоборность подразумевает полноту ицелостность всех, объединенных верой илюбовью во имя Божие, так и в жизниобщественной соборность подразумеваеттакое единение, в котором преодолеваютсявражда и отчужденность и достигаетсяорганическое, построенное на солидарностии духовных ценностях общественное целое.Соборность, раскрытая В. Соловьевым впринципе «всеединства», предполагает такуюцелостность, в которой часть немыслима внецелого, а личность не мыслима внесвободного единства личнос
Главная штаб-кваотира Всемирной сионистской организации находится в США. Оттуда и надо начинать...
ответить (с цитатой)
ответить (с цитатой)
Людмила Спирина Людмила Спирина 17-01-2011 14:22 (ссылка) Re: Правда – метафилософия славян.
Виктор Шипилов Виктор Шипилов 17-01-2011 13:23 (ссылка) Re: Правда – метафилософия славян.
Мы русские (Наталья Бунтовская)
Русский человек никогда не будет счастлив, зная, что где-то творится несправедливость.
Русскому человеку не нужны материальные "ценности" Запада, не нужны сомнительные достижения Востока в сфере абстрактной духовности, не имеющей ничего общего с реальностью. Русскому человеку нужна Правда, и он ищет её, прежде всего, в жизни. Жить по Правде - это по-русски!
В несправедливом строе, когда меньшинство паразитирует на большинстве, у Русского человека нет мотивации к труду. Русский человек добросовестно и безвозмездно трудится, если в обществе есть нравственная идея, праведная цель.
Концепция добронравия - жить по совести, в ладу с Богом, в русле Его промысла - это по-русски.
Русскость - это
Ради праведной идеи Русский человек с радостью трудится, даже находясь в заключении, и тогда он не
чувствует себя узником, - он обретает свободу.
Трудиться на благо народа, всего человечества - это по-русски. Общинность - в крови у Русского человека.
Русская душа - это щедрость, не знающая границ. Для Русского человека характерно нестяжательство.
Русский человек никогда не одурманивает себя. Абсолютная трезвость - это по-русски!
Русский человек не нуждается ни в чём сверх меры. Мера - есть суть Русской культуры.
Русская культура не приемлет разврат. Русский человек не терпит всякой мерзости!
Русский человек никогда не живёт "с краю, ничего не знаю".
"Жить для себя", "работать на себя", прожигать жизнь в различных удовольствиях - это не по-русски. Смысл слова "радость" в русском языке неслучайно отличен от смысла слова "удовольствие". Радость у Русского человека появляется от чёткого осознания смысла жизни: делать всё возможное (и невозможное), чтобы будущие поколения не были рождены в рабовладельческом толпо-элитарном обществе, но творили и развивались в Богодержавии!
Русский человек неустанно р
Жить по-русски - значит жить по-человечески!
Счастье для Русского человека - это ощущать себя частью великого Единения и соучаствовать в деле создания справедливого мироустройства на Земле.
ответить (с цитатой)
Людмила Спирина Людмила Спирина 17-01-2011 14:30 (ссылка) Re: Правда – метафилософия славян.
Виктор Шипилов Виктор Шипилов 15-01-2011 18:57 (ссылка) Re: 11-я МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ СЛАВЯН.
Категорически настаиваю на включении в состав конференции руководителя Русского Общественного Движения "ВОЗРОЖДЕНИЕ. ЗОЛОТОЙ ВЕК" академика Левашова Николая Викторовича. http://www.levashov.info/
Русское Общественное Движение
Возрождение. Золотой Век
Русское Общественное Движение «Возрождение. Золотой Век» со-
здано по инициативе русского учёного, академика нескольких академий,
Николая Левашова. Это проект по качественному преобразованию со-
временного человека, подвергавшегося постоянному зомбированию на
протяжении последних нескольких тысяч лет, в настоящего Человека Ра-
зумного. Этот проект ставит своей задачей пробуждение г
задачей показать людям путь Знания — един-
ственный путь, ведущий по пути эволюции,
единственный, который позволит нашей циви-
лизации пережить трагический тупиковый этап,
в который нас завели социальные паразиты —
бандиты с большой космической дороги.
Проект «Возрождение. Золотой Век»—это счастливая возможность
для людей пробудиться от губительного эволюционного «сна», в который
нам помогли погрузиться паразитические силы, и из которого нам не да-
ют выйти уже долгое время, т.к. «спящими» массами легче управлять и
легче забирать у них их энергию, их жизненную силу, оставляя взамен
болезни, несчастья и смерть. «Возрождение. Золотой Век» — это путь
эволюционного развития человечества, который, в конечном итоге, по-
зволит ему выжить, достичь высокого уровня развития, занять достойное
место в семье разумных цивилизаций нашей Вселенной и счастливо
жить многие миллионы лет.
Русское Общественное Движение «Возрождение. Золотой Век» —
это на сегодняшний день единственная реальная возможность по-насто-
ящему почувствовать себя Человеком Разумным, начать мыслить разу-
мно, поступать разумно и обрести просветление Знанием. Это
ственная реальная возможность понять ответственность, которую ка-
ждый человек несёт и за себя, и за всюцивилизациюв целом; единствен-
ная возможность спасти от неминуемой гибели себя, своюцивилизацию,
своюпланету. Движение представляет собой общественное объединение
людей, вне зависимости от их политических убеждений, у которых есть
истинное желание изменить существующее положение к лучшему; лю-
дей, готовых действовать не ради корысти и своих личных интересов, а
во имя своей Великой нации и счастливого и мирного будущего страны,
за сохранение планеты и её экологии. Каждый честный человек, у кото-
рого болит душа за будущее страны и будущее наших детей, должен по-
нимать свою личную ответственность за всё происходящее, а не ждать
когда кто-то придёт и сделает всё за него.
Сейчас уже нет времени спорить о ничтожных мелочах, пришло
время отбросить в сторону все личные амбиции—на кону судьба нации,
её будущее и даже само её существование. Чужие Боги и «идеалы» уже
привели Россию на грань катастрофы. Привели к тому, что единый со-
циальный организм нации русов превратился во множество мельчайших
«осколков», многие из которых не больше од
циальный организм нации русов превратился во множество мельчайших
«осколков», многие из которых не больше одной семьи, а порой и одного
человека, который только сам за себя.Именно этого и добивались наши
враги. Поэтому, все те, кто резонирует с информацией, изложенной в
книге «Россия в кривых зеркалах» и кто готов действовать на благо сво-
его народа, а не только ради своей личной выгоды, откликнутся на этот
призыв. Пришла пора, чтобы каждый русский человек и каждый пред-
ставитель других коренных народов России, перестал быть рабом и
работать на благо чужеземцев, явных и скрытых врагов-разрушителей,
а стал свободным человеком, созидающим, несущим благо своему РОДу,
своему наРОДу; стать благоРОДным.
Интернет-страницу Движения можно найти по следующим адресам:
www.rod-vzv.net
www.rod-vzv.org
www.rod-vzv.info
mail@rod-vzv.info
+(903) 192 4308 – с 09 до 11
+(916) 217 5341 – с 09 до 23
ответить (с цитатой)
ответить (с цитатой)
Людмила Спирина Людмила Спирина 17-01-2011 17:48 (ссылка) Re: Правда – метафилософия славян.
Елена Евсеева Елена Евсеева 17-01-2011 16:02 (ссылка) Re: Правда –
С благодарностью отношусь к учёным и исследователям, которые доносят до нас факты нашей дохристианской истории. Истинное прошлое необходимо знать, чтобы лучше понять настоящее и построить будущее.
Но когда пытаются одну "богоизбранную и особенную" нацию заменить на другую "богоизбранную и особенную" - это путь в никуда к кострам инквизиции и трубам крематориев.
Здравомыслящие люди без фанатизма разве могут объявлять волхвами?
ответить (с цитатой)
ответить (с цитатой)
Людмила Спирина Людмила Спирина 17-01-2011 20:35 (ссылка) Re: Правда – метафилософия славян.
БОРИС ФЕДОРОВ БОРИС ФЕДОРОВ 17-01-2011 20:28 (ссылка) Re: Правда – метафилософия славян.
Я думаю преждевременно сейчас говорить о смене религий.Не пришло время.Многие Русские люди с именем Иисуса идут на борьбу с жидовской гидрой.После очищения Руси от этой мрази и восстановления духовного равновесия в обществе,путем научно обоснованных фактов перейти к религии предков наших.Если сделать это сегодня,то мы расколем общество способное на борьбу,чего и добиваются МОРЖИ.
ответить (с цит
ОЧЕНЬ интересно и своевреммено!!! СПАСИБО вам за ваш труд !!!
ответить (с цитатой)
ответить (с цитатой)