Доктор экономических наук
Виктор Найденов в статье «Начало эпохи социального упадка, конец „социальноориентированного“ капитализма» на портале Русской Общины Украины пишет о том, как Карл Маркс показал, что основное противоречие капитализма проявляется как отставание оплаты труда, а, следовательно, спроса на произведенную продукцию от накопления капитала. Капитал раздувается не пропорционально потреблению основной массы населения, поэтому капитал во все возрастающей мере превращается в непроизводительную, паразитирующую массу стоимости. Это противоречие маскируется сложным кредитным механизмом. Спрос и реализация продукта поддерживается за счет нарастающей задолженности.
С течением времени произошла качественная деформация капитала: выросло абсолютное господство денежно-деривативного капитала. Его сумма в мировой экономике в настоящее время в сотни раз превышает объемы производства новой стоимости. Огромная масса паразитического капитала искала прибыльного приложения и в своем движении отрывалась от требований производства и реальных потребностей. Хаотически хищническое движение денежно-деривативного (в основном фиктивного) капитала и создало предпосылки нынешнего глобального финансово-экономического кризиса. Основой кризиса является дезорганизующее влияние огромной массы фиктивного (паразитического) капитала. Отсюда — объективная потребность в его ликвидации.
В результате кризиса ликвидация социальных программ ускорилась. За кризис будет расплачиваться население. При этом корпорации, особенно финансовые, продолжают получать огромные прибыли и выплачивать приближенному персоналу высокие доходы. Капитализм цинично проявляет свою сущность.
Означает ли конец «социальноориентированного» капитализма правоту учения Маркса о невозможности построения социального общества без ликвидации частной собственности на средства производства?
Научный руководитель Центра изучения Современности, кандидат физико-математических наук (Париж, Франция) Павел Крупкин отмечает, что именно наличие западного социального государства является прекрасным подтверждением общей правоты Маркса, как бы данный факт ни отказывались замечать наши доморощенные марксисты с антимарксистами, а также и другие увлеченные капитализмом обществоведы: «Не только огосударствление может лечь в основу разрешения марксова „основного противоречия капитализма“. Люди могут найти и другие, более эффективные формы обобществления крупных производственных активов. В частности, все крупные корпорации западных стран были фактически обобществлены по результатам „революции менеджеров“, и в нынешних условиях „покупка“ доли в компании не делает акционера собственником за неимением у него права приоритетного распоряжения хоть чем-то еще, кроме соответствующей записи в реестре акционеров. Крупные корпорации давно уже перестали быть обусловленными „максимизацией прибыли“, оставив это лишь для ритуальных бла-бла-бла, и перешли на „максимизацию собственного роста при обеспечении какой-то приемлемой нормы прибыли“, и это не говоря уж и о принятых в них процедурах планирования, и о различных методах контроля среды своего жизнеобеспечения. Основная масса людей в обществе трудятся по найму, и государство поддерживает политически приемлемую для национального менталитета структуру распределение доходов („пакет“ социального перераспределения, как уже отмечалось выше, — 20-30%), которая является компромиссной между интересами емкости внутреннего рынка, существованием стабильного социального порядка и покрытием рисков развития.
В Европе доля 0,1% самых богатых людей в общих доходах снизилась с 10-20%, характерных для марксова капитализма, до примерно 2% в современной социально-экономической системе (лишь Тэтчер по результатам своих реформ умудрилась повысить долю своих богатеев до 4%). Государство лишено всякой сакральности, и низведено до простого инструмента балансировки интересов различных общественных групп. Социальный порядок характерен высоким качеством межчеловеческих отношений и сравнительным отсутствием насилия в обществе. Простые же люди западных стран всегда группируются в верхних позициях при использовании любых методик оценки их человеческого капитала».
Так что, по словам Крупкина, крах западного социального государства, если он все же случится, покажет полный провал теории Маркса, дополнив собой недавнее обрушение советской формы социализма.
Писатель и журналист Юрий Шимановский согласен с тем, что конец социально ориентированного общества близок, но считает возможным «прожить и без социального общества. Он отмечает, что кризис ударил не только по социально ориентированным странам, но и по звериному капитализму.
Психоаналитик, председатель движения социально-психологической помощи, кандидат медицинских наук (Москва, Россия) Марк Сандомирский считает, что это означает, по крайней мере, крах концепций «социально ответственного» капитализма.
Большинство экспертов сомневаются в жизненности идей Маркса в 21 веке.
Психолог и публицист Юрий Бликов (Одесса, Украина) утверждает, что идеи Маркса не прошли проверку временем: «Если бы теория Маркса была бы верна, то капитализм бы давно приказал долго жить. И нет никакого конца „социальноориентированного“ капитализма. Сам по себе термин представляется мне надуманным, если не сказать просто бредовым. Вся социальная ориентация современного капитализма вытекает из выгоды быть социально ориентированным. Высокий уровень жизни работника, социальный пакет его семьи — это высокая производительность этого работника, заинтересованность его в результатах труда, как если бы это было его собственное предприятие. С другой стороны, есть пример некоторых скандинавских стран, Канады, которые по сути можно назвать социалистическими, что совершенно не мешает, в этих странах, процветать капиталистическому производству».
Журналист Даниэль Штайсслингер (Лод, Израиль) подчеркивает, что надо не устранять частную собственность (государственная, увы, неэффективна в мирное время), а регламентировать деятельность бизнеса, отсекая наиболее хищнические и паразитические формы предпринимательства и удушая спекулятивные формы бизнеса.
Политический и экономический консультант Александр Этерман отмечает, что «вопрос о частной собственности на средства производства более или менее решен самим капиталистическим обществом: «Подавляющее количество крупных западных компаний более не имеют частного владельца (человека или семью, владеющих большим пакетом ее акций, решающих ее судьбу и идентифицирующих ее интересы со своими интересами). Они принадлежат миллионам относительно мелких вкладчиков и управляются своими менеджерами, которые практически никому не подконтрольны. Подавляющее большинство нынешних мультимиллионеров и миллиардеров — финансовые инвесторы, не руководящие крупными реальными бизнесами. Следует признать, что Маркс оказался прав, но не угадал контекста, в котором исполнится его пророчество».
Комментарии
Закон № 1 о рождаемости и смерти.
№ 2 о экономике
№ 3 о законах развития ее составляющих (Конкуренции т. д) На этом пока хватит...
«... наше товарное произ¬водство коренным образом отличается от товарного производства при капитализме» (“Эконо¬мичес¬кие проблемы ...”, стр. 18).
Это действительно было так, поскольку налогово-дотационный механизм был ориентирован на снижение цен по мере роста производства. И после приведённой фразы И.В.Сталин продолжает:
«Более того, я думаю, что необходимо откинуть и некоторые другие понятия, взятые из “Капитала” Маркса, ... искусственно приклеиваемые к нашим социалистическим отношениям. Я имею в виду, между прочим, такие понятия, как “необходимый” и “прибавочный” труд, “необходимый” и “прибавочный” продукт, “необходимое” и “прибавочное” время. ( ... )
Я думаю, что наши экономисты должны покончить с этим несоответствием между старыми понятиями и новым положением вещей в нашей социалистической стране, заменив старые понятия новыми, соответствующими новому положению.
Мы могли терпеть это несоответствие до известного времени, но теперь пришло время, когда мы должны, наконец, ликвидировать это несоответствие», — там же, стр. 18, 19.
Вместе с «прибавочным продуктом» и прочим изчезнет мираж «прибавочной стоимости», которая якобы существует и которую эксплуататоры присваивают, но которую Сталин не упомянул явно.
Сталин прямо указал на метрологическую несостоятельность марксистской политэкономии: Все перечисленные им её изначальные категории неразличимы в процессе практической хозяйственной деятельности. Вследствие этого они объективно не поддаются измерению. Поэтому они не могут быть введены в практическую бухгалтерию ни на уровне предприятия, ни на уровне Госплана и Госкомстата.
Это означает, что марксистская политэкономия общественно вредна, поскольку на её основе невозможен управленчески значимый бухгалтерский учёт, и сверх того её пропаганда извращает представления людей о течении в обществе процессов производства и разпределения и управлении ими.
Сталин же говорил о социализме, призывая изменить взгляд на некоторые термины и понятия. При чём тут политэкономия капитализма?
Марксизм вскрыл сущность экономики капитализма. А Вы предлагаете заменить материализм позитивизмом. Какая метрология, Вы о чём?
Только так, мы можем получить наиболее полное и непротиворечивое представление о мире. И именно такое представление даёт нам диалектический материализм.
Попытка выкинуть верхний этаж из науки и объявить, скажем, физику, самой себе философией, ни к чему, кроме застоя привести не может. что мы и наблюдаем уже почти 100 лет.
Именно в 52 году, Сталин и говорил о том, что в России отсутствовала необходимая концентрация капитала, там же и говорил о коллективизации как о попытке организовать ту самую недостающую концентрацию, с последующим переводом с/х на промышленные рельсы в виде крупных с/х предприятий -- совхозов. Вспомните МТС, в конце концов. Хрущёв все эти планы разрушил. Думаю, что от недопонимания, а может и с умыслом.
Вам вопрос, какие первичные обобщенные категории вы знаете которые подтверждены практикой жизни?
Ответьте на вопрос -- это так?
только философия, способная давать ответы на вопросы в реальной жизни: будут ли результаты деятельности хуже, чем хочется перед её началом? либо будут не хуже (т.е. будут в точности такими, как предполагается, или даже лучше), чем хочется перед её началом? — обладает действительной практической значимостью в повседневной жизни большинства.
Иными словами, основной вопрос практически полезной мудрости — это вопрос о предсказуемости последствий с детальностью, достаточной для ведения деятельности людьми (включая и управление обстоятельствами) как в одиночку, так и коллективно в реально складывающихся жизненных обстоятельствах .
Это действительно было так, поскольку налогово-дотационный механизм был ориентирован на снижение цен по мере роста производства. О какой "необходимой" концентрации капитала вы говорите?
Если пользоваться упрощённой терминологией Сталина -- то такой, чтобы было, что экспроприировать. Вы же понимаете, что по Марксу, экономическим базисом социализма должны служить экспроприированные средства производства капиталистов. А в России их пришлось самостоятельно строить, т.к., фактически, не было чего экспроприировать. Основная масса -- крестьяне. Промышленного с/х нет и в помине. Товарную продукцию в с/х выпускают малочисленные крупные хозяйства, да в минимальном количестве бедняки. После революции оказалось, что основная масса крестьян удовлетворяется бестоварным производством для себя и своей семьи. Да и заинтересовать их нечем, т.к. промышленности, практически, нет.
Эти же проблемы встали ещё перед Столыпиным. Это он первый заговорил про кулаков-мироедов. так что это особенность России., а не социализма.
Вы описываете ситуацию в начале 30-х годов, в 1952 году средства производства были созданы. И основным отличием экономики Сталина от капиталистической системы хозяйствования стало планомерное снижение цен по мере постоянного технологического обновления всего производственно-потребительского комплекса, который и называется промышленностью. Сталин понимал, что теоретическая платформа марксизма абсурдна, так как метрологически не состоятельна и на ее основе нельзя наладить учет и контроль достоверно, а это исключает саму идею построения социалистической системы хозяйствования и переход к коммунизму де факто в будущем.
Вы сами себе противоречите. Какой переход к коммунизму в будущем, если платформа, по Вашему, абсурдна.
Вы считаете, что социалистическая экономика не может наладить учёт прибавочной стоимости, присваиваемой капиталистом? А зачем бы её это было нужно, при отсутствии капиталиста?
Сергей, Вы уверены, что Маркс в Капитале описывал экономику социализма? Социализм на практике пришлось строить с нуля, в конкретных условиях конкретной страны.
Политэкономия -- это применение диалектико-материалистического анализа к экономике. Этот метод вполне работает. Если с чем не согласны, то примените самостоятельно, и покажите различия.
Ели Вы имеете в виду, что недавние крестьяне, закончив рабкрин и изучив экономику по кратким курсам, которые для того и были написаны, чтобы им понятнее было, пришли на кафедры и в институты марксистско-ленинской философии и своим "кратким" пониманием заменили настоящий анализ, то я с Вами согласен. Но это не есть несостоятельность теории. Я же помню времена, когда вместо анализа той же социалистической экономики всех заставляли конспектировать цитаты из классиков. Ужас!
Представьте себе, скажем, физику, где, вместо открытия нового, все занимались бы многократным переписыванием трактатов Древних Греков.
Экономика - это прикладная задача к решению общих задач в вопросах УПРАВЛЕНИЯ. Я уже говорил вам, что применение политэкономии марскизма в жизни -это равносильно тому, что строить замок из песка. Использовать методологию диалектики материализма с их "законом отрицания отрицания" "переход количественных изменений в качественные" "единством и борьбой противоположностей" это попасть в череду жизненных ошибок. поэтому ни один жизненный вопрос при решении задач управления процессами общественного уровня значимости "диалектика" марксизма решить не в состоянии.
Ваши голословные лозунги ничего, кроме Вашей предвзятости или непонимания сути не доказывают.
Перевожу. Если человек в состоянии освоить 25 уравнений межотраслевого баланса, то значит он обладает знаниями высшей математики из раздела математический анализ, и в состоянии работать в Госплане.
Ну и что?
Ещё раз обращаю Ваше внимание на то, что совершенно не понятно, что Вы имеете в виду под термином Марксизм. Под Марксизмом, как видно из Ваших комментариев, Вы подразумеваете, проведённый Марксом (и иже с ним) исторический анализ на основе диалектическо-материалистического метода общественно-экономических отношений в Европе конца 19 века.
Понимаете? К Европе 19 века, а не к России 20-ого. При этом, никто не гарантировал, что этот анализ безошибочен. Однако, сам диалектический материализм от этого ничуть не пострадал. Примените этот метод к СССР или к сегодняшней России и всё поймёте. Именно этим и занимались Ленин и в последствии Сталин. Ни Хрущёв, ни Брежнев этим уже не заморачивались. Тем более, не заморачивались перестройщики и всякие либералы с демократами. Эти тупо тянут экономику США и Европы, абсолютно не задумываясь о конкретных гео-климатических и этно-социальных условиях России.
Вы всерьёз полагаете, что Красная площадь, красного цвета?
То, что Вы в диалектическом материализме ничего не поняли и критикуете не его, а своё неверное понимание, это и так понятно.
Господи! Нашли на что ссылаться. На Предиктора.
Впрочем, можете продолжать ругаться и обзываться, это всё больше и больше показывает слабость Вашей позиции.
Ваш источник не достаточно авторитетен для того, чтобы на него ссылаться.
С чего Вы взяли, что я думаю догматами?
Я тоже пользуюсь методологией и она работает на практике и даёт результат. Ну и что?
Политэконмию Вы толковали буквально, выделив два корня, для красного, сделали исключение, сказав, что красный -- это не цвет, а синоним слова красивый.
Странная у Вас методология.
Также и «прибавочная стоимость» возникает в системе бухгалтерского учёта как арифметическая разница между продажной ценой продукции и себестоимостью её производства.
Если говорить языком марксизма, то «прибавочная стоимость» и «перенос стоимости» в марксистской политэкономии, — вторжения в диалектический материализм махрового субъективного идеализма, поскольку в реальной хозяйственной деятельности эти бухгалтерские условности не существуют.
Прибавочная стоимость и её перенос -- это обобщённые сущности, характеризующие наиболее существенные стороны рассматриваемых явлений или процессов. То, что Вы не умеете на основании понимания этих сущностей вести учёт явлений говорит только о о неумении, а вовсе не субъективном идеализме. Кстати, сути последнего Вы тоже не понимаете, уж извините за прямоту :-)
Философия же диалектического материализма марксизма-ленинизма не принадлежит к классу такого рода философий, практически полезных в созидании жизненного лада.
Далее, в практической бухгалтерии, через амортизацию объекты основных средств переносят свою стоимость на себестоимость конечного продукта, прибавочная стоимость- это маржинальный доход производителя (поэтому она не переносится, а устанавливается производителем). Вы можете сказать чем обусловлен маржинальных доход?
То, что Вы не умеете использовать обобщения абстрагированием, не говорит ничего о самих таких обобщениях.
Абстрактную материю Вы тоже нигде в природе увидеть не можете, она всегда проявляется лишь в конкретных материальных формах. Материя, как и категории Марксизма, которые Вы упоминали, -- это сущностные понятия. Вы же, в лучших традициях субъективно-идеалистического позитивизма, предлагаете использовать лишь некие измеряемые явления, которые всегда субъективно зависят от условий из измерения.
Впрочем, Вы, как я понимаю, и весь диалектический материализм критикуете, не отличая метода познания мира от примеров его применения, скажем в истории (ИстМат) или экономики (Политэкономия).
Первичными обобщенными категориями подтверждаемые практикой жизни являются: Материя, ИнФормация и Мера. Все остальное производное от этих категорий.
Вы либо хотите расширить свой кругозор и образованность за чужой счёт, либо держите фигу в кармане.
Вынимайте же Вашу фигу, посмеёмся.
Либо уж выскажете своё мнение, в чём Вы не согласны с материалистическим подходом, почему выбрали позитивизм.
Мера необходима во всём. Вы как-то уж больно вольно оставили материю без меры.
Интересно, категорию информация Вы смело добавили в первичные, а, скажем, энергию забыли.
Точно, так же, забыли о движении, без которого, не существует материя.
Практикой жизни подтверждена вся троица категорий -- материя, пространство и время, ибо обобщением практики они и созданы.
Тем не менее, интересно. Продолжайте, пожалуйста.
Вы вводите новую категорию -- переходное состояние материи или активное состояние. Так же неожиданно заявляете, что вакуум -- это некое латентное состояние. Слишком уж много дополнительных предположений.
Как же это я измеряю материю, без пространства и времени?
Категория -- это по определению обобщённое понятие, взятое на самом верхнем уровне обобщения. Не каждое обобщение является понятием -- это да. Отличительным признаком тут будет то, что обобщение должно обобщать существенные стороны. От слова сущность. Вы именно это имели в виду под объективностью?
Да, в мире нет статики, именно поэтому время и добавлено в число первичных категорий.
Энергия -- это не материя, это отражение одного из свойств движения материи.
Я понял, Вы протаскивает в первичные понятия информацию, чтобы протащить туда Бога?
Материя вне пространства и времени не существует, как и пространства не существует без материи, как и время без материи не мыслимо.
Не любое обобщение, а только обобщение по существенным признакам.
Не вижу великого смысла в том, что Вы употребляете заглавные буквы. Не понимаю, как можно верить тому, кого нет. Это бессмыслица..
Мне, к сожалению, нечего показывать из Ваших высказываний. Ибо, ничего осмысленного Вы так и не сказали.
Ещё один ложный аспект марксистской политэкономии — трудовая теория стоимости. При разсмотрении её с позиций теории подобия многоотраслевых производственно-потребительских систем она представляет собой попытку ввести по умолчанию в качестве инварианта прейскуранта «человеко-час» рабочего времени. Метрологически состоятельным этот инвариант может быть в одном единственном случае: в условиях рабовладения, при котором управленческая и прочая деятельность знахарства и “элиты” обеспечивается по их потребности на основе монопольно высоких и ими же устанавливаемых цен на продукт своей деятельности.
«Человеко-часы» в условиях производства на основе техногенной энергии оказываются несопоставимыми друг с другом даже в одной отрасли в одно и то же историческое время, а не то, что во всех отраслях на исторически длительных интервалах времени. В попытке преодолеть метрологическую несостоятельность «человеко-часа» марксизм впадает в маразм, вводя понятие о простом и сложном труде, о машине, как «умножителе» результатов человеческого труда, измеряемого в «человеко-часах» и т.п.
Ещё хуже обстоит дело с «человеко-часом» при попытке ввести его в оценку затрат труда в сфере обработки информации (науки, искусства), включая и сферу управления, поскольку те задачи которые один индивид в состоянии решить мимоходом за несколько секунд, другой не сможет решить и за всю жизнь. Как работники все люди различны и количественно несравнимы друг с другом по результатам их труда тем в большей степени, чем больше в этих результатах выражена душа каждого из них.
Я на авторство не претендую
Думаю, если человек живет в государстве, будь он дворником, самим фактом рождения имеет право на равную долю всех прибылей. Почему бы ему, хотя бы не распоряжаться этой долей, хотя бы имея возможность распределять эти средства, по своему усмотрению направляя их в те сферы экономики, в которых он заинтересован.
Комментарий удален модератором
Мы живем в другое время, где основная формула Д-Д-Д, и основа богатства деньги, в основном бумажные или безналичные. А эксплуатация уже ведется через игры, кредиты и инвестиции, которые даже выпрашивают под большие проценты. В кабалу попадают и хозяин- промышленник и работник.
Главная задача банкиров, чтобы все забыли, что основой жизни и производства является формула Т-Д-Т, а, следовательно, забыли и Маркса. И все, кто критикует его, служат финансовому паразитическому капиталу!
Как говорил Ленин - идея, овладевшая массами есть сила. Рискну добавить - народ, овладевший идеей, есть сила созидательная.
Мне кажется, что ни Маркс ни Ленин не могли проанализировать ситуацию в переделанном после ВМВ мире. Это уже наша обязанность.
Думаю, сможет развить. Для этого нужны лишь соответствующие условия, в которых человек, борясь за выживание, начнёт интенсивно думать.
Вспомнилась песня Высоцкого про мангуста....
1. Стать идеологией.
Марксизм не может:
Стать практикой.
автора уверенности в том, что МАРКСИЗМ как научная теория верен, а значит применим и на практике. Но и он( марксизм) имеет
право на развитие ,как все теории ,и в этом вторая часть его вечности. И в третьих- марксизм как метод,как подход к изучению
реальности и анализ её.В этом так же его вечность. Да ,мир не стоит на месте.Но каждое последующее поколение не впитавшее
всё лучшее и подлинно научное обречено на деградацию и роет себе могилу.Страсть к наживе любым путём(спекуляция) - это
гибель человечества.Производительный труд- спасение человечества.Элементарно.
ЗЫ. Странно, шо за 100 лет их так никто их не поправил и не нашлось умника(ов) вновь провести аналитику нынешнего постиндустриального государственного капитализьму...
ЗЫЗЫ. Может мне попробывать? ;)... ведь такой анализ тянет минимум на Нобелевку...)))
Теперь на этом огороде больше бурьяна. И некоторые получают заказы на его культвирывание, чтобы не видеть истинного растения. Сейчас выполнить работу Маркса, непосильный, и вряд ли выпонимый труд. Да и не дадут вам работать!
А кто не даст нам работать, сопгаваря;)?
основное - кабы не было б после ЭТОГО новых потрясений: ну там революшн всяекых и прочия...)))))))
Марксизм, как политическое и идеологическое течение, давно устарел.
Применение марксизма в политике должно опираться на возможности применения в той или иной ситуации.
Марксизм основан на апологетике Человека и свободы Человеческого духа и будет жив пока будет цениться Человек и свобода его духа.
- ЧТОБЫ «КАНДИДАТУ Ф.-М.» НАУК БЫЛО ПОНЯТНО: ЭТО ВСЁ РАВНО, КАК, ГЛЯДЯ НА НЕВЕРНОЕ РЕШЕНИЕ ЗАДАЧКИ ИЗ МЕХАНИКИ СТУДЕНТАМИ ЛИТ.ИНСТИТУТА, ЗАЯВИТЬ, ЧТО ТЕОРИЯ НЬЮТОНА НЕ ВЕРНА.
2. «Большинство экспертов сомневаются в жизненности идей Маркса в 21 веке.»
– А ЕСЛИ Я СКАЖУ, ЧТО БОЛЬШИНСТВО НАРОДА СОМНЕВАЕТСЯ В КОМПЕТЕНТНОСТИ ЭКСПЕРТОВ В ЭТОЙ ТЕОРИИ? В ТЕОРИИ УЛЬЯНОВА? И ВООБЩЕ В СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ?
И, ПО МАРКСУ, ЭТО ПОНЯТНО – БУРЖУАЗИЯ (ОСОБЕННО МАФИОЗНАЯ БУРЖУАЗИЯ) НАНИМАЕТ СЕБЕ СООТВЕТСТВУЮЩИХ РАБОТНИКОВ В ОБЛАСТИ ПИАРА, ПОЛИТТЕХНОЛОГИЙ И СМИ
ГДЕ ВЫ ОТРЫЛИ ЭТИХ «ЭКСПЕРТОВ»?! В СВОЁ ВРЕМЯ, ЕЩЁ ДО РЕВОЛЮЦИИ, УЛЬЯНОВ БЫЛ ЭКСПЕРТОМ ПО ВОПРОСАМ СОЦИАЛИЗМА, ПРИЗНАННЫМ В НЕЙТРАЛЬНЫХ ЭНЦИКЛОПЕДИЯХ...
3. ОЧЕНЬ ЖАЛЬ, ЧТО АВТОР, РАСЧИТЫВАЯ НА НАШЕ МНЕНИЕ, СОВСЕМ НЕ ЗАЯВИЛ СВОЕГО. ИЛИ ЭТО НОВЫЙ «ЭКСПЕРТ-СТАНДАРТ»? :)
Эти две неотъемлемые особенности марксизма привели к тому, что на его основе неосуществим переход к устройству жизни общества, в котором нет места паразитизму меньшинства на труде и жизни большинства и паразитизму всех их вместе на биосфере Земли, какой идеал ещё в домарксистские времена получил названия «коммунизм», «Царствие Божие на Земле».
«Коммунизм» в марксизме является всего лишь приманкой-дурилкой, предназначенной для того, чтобы создать в обществе массовку из числа приверженцев высоких идеалов, которой бы помыкали «марксисты»-эзотеристы . К числу такого рода «эзотеристов» принадлежали если и не сам К.Маркс и Ф.Энгельс, то их опекуны и хозяева, которые реально действовали на основе иной философии и иной политэкономии, более работоспособных, нежели философия и политэкономия публичного марксизма для всех..
По частностям вообще непонятно о Грамотности в знании Марксизма высказывающихся. Например.
"Подавляющее большинство нынешних мультимиллионеров и миллиардеров — финансовые инвесторы, не руководящие крупными реальными бизнесами." - речь идет об обычных РАНТЬЕ, подробно описанных Марксом!
"Если бы теория Маркса была бы верна, то капитализм бы давно приказал долго жить" - бред чистейшей воды, свидетельствующей лишь о полном непонимании Маркса!
"Канаду, которую по сути можно назвать социалистической" - очередной бред. Социалистическим, по Марксу, можно признать только такое государство, которое строит Коммунизм! И что Канада строит Коммунизм???? Бред!!! И о таких Ляпах продолжать можно долго!
С уважением guenplen.
С уважением к собравшимся guenplen.
Всем участникам широкой дискуссии:
Ответ на вопрос "Нужен ли Марксизм сегодня" дан Западом с начала кризиса, с 2008 и по наше время. Они, уроды, вновь взялись за его широкое изучение в университетах. Хотя все равно снова используют это знание, как и любое другое, против человечества.
Я-то марксист и все свои исследования провожу на его основе. А кого это реально волнует, загляните и в эти старые и недавние работы. И потом можно будет давать осознанные ответы.
Первое исследование было закончено в 2004, когда никаким кризисом и не пахло.
Адам Смит и Карл Маркс: кто же в итоге окажется прав?
http://samlib.ru/k/kamenskij_s_i/conference01.shtml
Вспоминая Маркса - Сейчас, Похоже, Самое Время
http://samlib.ru/k/kamenskij_s_i/revertingtomarksagain-seemstobehightime.shtml
Вызовы нашего бурного времени http://samlib.ru/k/kamenskij_s_i/global-0111.shtml
Все это есть и в Гайдпарке http://gidepark.ru/user/main/3471837089
На этот вопрос в целом следует ответить отрицательно.
Разделим его на три составляющие части.
Философия диалектического и исторического материализма. Безусловно да.
Экономическая теория. В основном нет ввиду ошибочности исходной трактовки проблемы стоимости и вытекающих из этого ошибок в последующем изложении (в том числе и по принципиальному вопросу о генезе „прибавочной стоимости‟), но очень многие конкретные положения — да.
Социализм или коммунизм. Нет. Уже в начале двадцатых годов прошлого века после трехлетнего его насильственного насаждения в революционной России от его классического варианта пришлось отказаться, причем не только в теории, но и на практике. А в начале девяностых пришлось отказаться и от „подкорректированного‟ его варианта. Что не нашлось умов для адекватного решения этой проблемы — это уже другой вопрос.
Любая религия или наука которая поможет победить это наглое расхищение - долна приветствоваться криками Ура и аплодисментами переходящими в овацию.
Таков марксизм, таковы варианты традиционных укладов Востока, индейцев и т.п.
Умы то нашлись для рещения, не нашлось желающих им последовать.
В с
Однако у них нету единого менения, а значит люди за ними не пойдут.
К тому же хоть одно какое-нибудь завалящее "менение" к примеру! Авось именно за ним и пойдут, начина с Вас!
Вера должны быть ДОБРОЙ тогда за ней потянутся люди. Но пока кипит разум возмущенный кажущейся несправедливостью надо стараться думать.
Путь истины - путь воды.
Комментарий удален модератором
Но, во-первых, на сегодня это уже не марксизм в чистом виде, а марксизм-ленинизм и даже маоизм. Во-вторых, куда более абсурдная и уж никак не менее „дискредитированная‟ идеология I века — христианство — благополучно живо и по сей день.
Так что не все так просто. Мало объявить идеологию „мертвой‟. С одной стороны, это надо доказать, с другой — предложить альтернативную идеологию. В противном случае это, как любит говорить один довольно известный политик, „бла-бла-бла…‟
Они ухитрились в свое время замешать в одну кучу русофобию и антикоммунизм.
А теперь 20 лет как гниет их незалежный строй, пытаются вумными фразами прикрыть свой голый зад.