Русская Церковь и Государство - СИМФОНИЯ ВЛАСТЕЙ. Мифы и Утопии. Ч I
"Величайшие дары Божии, данные людям высшим человеколюбием, - это священство и царство. Первое служит делам божеским, второе заботится о делах человеческих. Оба происходят от одного источника и украшают человеческую жизнь. Поэтому цари более всего пекутся о благочестии духовенства, которое со своей стороны постоянно молится за них Богу. Когда священство бесспорно, a царство пользуется лишь законной властью, между ними будет доброе согласие".
( Юстиниан Великий 6 новелла. Codex' a Juris Canonici )
Не об этой ли Симфонии властей так ратуют современные князья Церкви? Вся современная история взаимоотношений,
светского по своей сути государства, и Церкви - напоминает взаимное движение с целью слится в Симфонии Любви (попытки воплотиться в государственную власть, создать сеть государственных учреждений) и верноподаннического раболепия пасомого стада. Не так давно, 25 мая 2010 в Кремле на встрече с патриархом Константинопольским Варфоломеем I и патриархом Московским и всея Руси Кириллом, президент Дмитрий Медведев заявил, что руководство Кремля очень ценит диалог с Русской православной церковью. "В России за последнее время произошло много изменений, и я очень рад,
что Вы сможете ознакомиться с этими благотворными изменениями в жизни страны и в диалоге РПЦ МП и государства, - сказал тогда Медведев. - Только в результате такого диалога можно решать очень сложные задачи, которые стоят перед нашим государством и перед всем миром в связи с экономическим кризисом". В ответе Медведеву Варфоломей I, прямой наследник "второго Рима" прозвучало неподдельное восхищение и бесспорное одобрение следованию руководства РФ и РПЦ византийской традиции "церковной симфонии". "Мы, как Церковь мать рады тому процессу, тому преуспеванию тем добрым отношениям и тому сотрудничеству, которое существует между государством и Русской церковью, - заявил тогда Варфоломей.
Но это все для лохов. На самом деле в столь обожаемой Византийской Симфонии Властей было совсем не то, что вешают на уши лохам, изворотливые на слова и дела "сильные мира сего".

"Прямое назначение церкви - писал проф. А.П. Лебедев, - состоит в том, чтобы воздействовать на государство и общество в духе идей христианства и его требований...К сожалению, при всей своей религиозности (столь восхваляемой леоньевым - прим.мое),
обшество носило в себе очень много задатков болезненной, патологической жизни, ненормального развития, от чего бы то ни происходило. Религиозность была чем-то отдельным от жизни: религиозность сама по себе, а жизнь сама по себе...Трудно понять, чем поддерживалось продолжительное существование империи при той нетвердости, расшатанности государственных основ, какую
представляло византийское государство...Какая-то атмосфера самоволия пропитало все и всех.
Это было странное время, когда не стало более доверия ни правительство к народу, ни народа к правительству, ни в войсках к полководцу; всё жило в каком-то тяжелом напряженном состоянии. Каждый пользовался минутой счастья, и хотя искал большего, но редко находил... Революция, путем которой теперь занимала престол большая часть императоров, деморализующим образом действовало и на правительство и на народ...счастливцы, окружавшие непрочный трон, были своекорыстны и часто жестоки и мстительны...
В продолжение существования византийской империи 109 лиц занимали императорский трон, как императоры в первый или второй раз, или как сотоварищи императоров (по аналогии с современным тандемом - прим. мое). Из них 34 умерло в своей постели,
т.е. естественною смертью, 8 умерли на войне или от какой нибудь случайности. Из прочих: 12 или добровольно или насильственно отказались от престола; 12 умерли в монастыре или в темнице; трое погибли голодною смертью; 18 были оскоплены или лишены зрения,
потеряли носы и руки; 20 были отравлены, задушены, изгнаны, погибли от кинжала, или низвержены сверху колонны...Мы не говорим о заговорах неудачных, не сопровождавшихся достижением трона узурпаторами, заговоры были в каждое царствование и притом по нескольку" /А.П. Лебедев "Очерки внутренней истории Византийско-Восточной Церкви в IX, X и X веках". М. Печатня А.И. Снегиревой 1902 г./

Как вы заметили - не всё золото, что блестит и уж тем более, когда оно выдается за таковое любителями "правды и истины".
Современные кремляди любят разглагольствовать о «правовом государстве», так как пытается выдать свою псевдогосударственную внешнюю политику как правовую. "Стержень правового государства - это организация исполнения законов", - заявил Дмитрий Медведев 30 января 2008 г. на съезде Ассоциации юристов России (АЮР). Ну что же вроде все в порядке.Действительно, власть, которой пользуется государство, основана на праве. Власть, поставленная выше права, вырождается в насилие, создавая бесчеловечную и антигуманную систему управления - каковой и является система управления в современной России. В своём первоначальном и чистом виде право - это взаимный договор между свободными людьми, каковыми кроме
тостодумцев. олигархов, чинуш и т.д. никто не является. Трубецкой
определяет его как «предоставленную свободу, ограниченную нормой». Ты свободен сходить по нужде, но плиз., не поливай мою квартиру. Здесь все понятно. Но вернёмся к нашим коровам.
Комментарии