Памяти Н.Готорна. Мистика и реальность

ПАМЯТИ Н. ГОТОРНА. МИСТИКА И РЕАЛЬНОСТЬ.

Кому верим, Богу или господу-дьяволу? 

Итак, кому мы верим, Богу Жизни, сотворившему Словом Небесным многоразличные Роды Живаго, растительного и животного Бытия, включая и Род человеческий, или же господу-дьяволу, вылепившему из грязи (праха земного) Адама, затем сломавшего ему лишнее тринадцатое ребро, и из онаго создавшего ему в услужение (чтобы не скучно было) покорную жену? 

Что, мы слепые и не видим в первой же главе кн. Бытие сотворённых по Роду и семени мужских и женских особей растительного и животного мира? Не видим, что Бог сотворил Род человеческий, "мужа и жену сотворил их"? Что, не понимаем, что Бог сказал Роду человеческому , плодитесь и множитесь и населяйте землю? Зачем же было господу творить из праха нечистую пару, продавшуюся ему за "злато доброе и камни драгоценные"? 

Не видим в упор разницу между естественной жизнью светлого и радостного, благодарного Богу мира, и неким Раем, ограниченным от естества и 4 стихий 4 реками? 

Верим Богу в соборном обще-РОД-овом исповедании, или же господу-хозяину, хранителю продавшегося ему "богоизбранного" народа, моносов, иных (иноков) , поругавших Родовое Древо Жизни? - Согласившихся отдать некоему змею (дьяволу?) свои "входы и исходы", осквернив "свои" Врата Рода - половые органыу женщины и рот и задний проход мужчины (откуда исток мужеложества и лесбиянства)? 

Какой нам Бог нужен в конечном счёте? - Бог Творец Мироздания, или же господь - творец личности раба, сотворённого ему в услужение? "Богоизбранность" народа нам нужна? Народный и личный "богоизбранный" национализм, или же Соборность - Единство всего тварного мироздания в добре и правде пред Отцом Небесным, не "нашим", но Творцом и Богом (БО - Род, ОГ - свершаемый Словом)? 

Как мы можем, согласно 2 главе кн. Бытия поверить в то, что Бог Отец наказал за продажу Рода своего Адамом и Евой всё Мироздание? - Зачем нам эта "преизобилующая благодать" (по Павлу) человека, своим особенным лукавым бытием осквернившего всё и вся? 

Зачем нам Ангел с вращающимся огненным мечом ( левая и правая свастики), не пускающий нас к Древу Жизни? - Зачем нам это обращение жизни в смерть и откровенное глумление над Духом Святым в лице всего Ангельского мира? 

Зачем нам глумление над Словом Неба и вера в то, что некий продажный Адам давал Имена животным, птицам, которых привёл к выродку сему господь-дьявол, чтобы тот наименовал их? - Или не были Творения Божии - Ангелы наименованы в первые Дни Творения и потому в именовании Адама заведомо не нуждались? 

Да и с какой такой стати слово "человечье", извергнутое из нечестивых (не имеющих чести - общей части с ближними в Роде) лукавых уст подменило Слово Божье Небесное? 

"Буква убивает, а Дух животворит" - скажет уже позже апостол Павел, сознательно разрушая Слово Небесное и подменяя Его словом продажного Адама. 

Древо Жизни имеет Семя, Корень, Ствол, Ветви, Листья, Цветы, Плод, Новое Семя - ДО, РЕ, МИ, ФА, СОЛЬ, ЛЯ, СИ, ДО - Воскресенье, Понедельник, Вторник, Среда, Четверг, Пятница, Воскресенье - Аз есмь Альфа и Омега, Зачало и Конец - Этапы или Дни Творения. 

Что, кому-то ещё неизвестно, что 2 глава книги Бытие является поздней вставкой из легенды о Гильгамеше?

Неизвестно, что в ней присутствует сознательное надругательство над Родом и Днями Творения? 

Так выберем же Бога Живаго Истиннаго и Животворящего! Выберем Сотворение Человека в общем Ряду Дней Творения. Выберем Слово Божье Небесное, а не жалкое слово "человечье" из области наваждения сонного, которым усыпил Адама дьявол-господь. 

4 июля 1804 года родился великий американский писатель Натаниэл Готорн. В его художественной картине мира преобладает Символизм Возвышенного. Каждая его новелла заставляет мыслить неравнодушного читателя. В каждой его новелле не психология личности, как это ныне стало модным на Западе, но философское и богословское, нравственное содержание. Каждая его новелла насыщена смыслом, как большой и серьёзный роман. Смысл произведений Н. Готорна противоречит традициям и привычкам Запада. Может быть, именно поэтому Его Имя известно в меньшей степени, чем имена других, менее значительных писателей Америки. Постараемся восполнить этот пробел.

1. Н. Готорн. Молодой Браун (с комментариями)
2. Н. Готорн. Пророческие портреты - 53 мин 20 сек 
3. Эдгар По. Стихотворение "Ворон"- 1 час, 43 мин 40 сек 
4. Эдгар По. Овальный портрет - 1час, 55 мин, 30 сек 
5. Н. Готорн. Дочь Рапачини - 2 часа, 12 мин 
6. Н. Готорн. Мантилья Леди Элинор - 3 часа, 37 мин, 20 сек 
7. В. Бианки. Она - 4 часа, 19 мин, 25 сек
8. Н. Готорн. Честолюбивый гость - 4 часа, 54 мин, 38 сек
9. Н. Готорн. Великий Каменный Лик - 5 часов, 32 мин, 05 сек

https://youtu.be/M3eNwoXYBEI