Наш Народ, род, и державный Народ.
Понятие народ, является производным от старого глагола народиться. Слова род и народ, однокоренные слова. Народ это то, что обычно рождается в семье. Это дети, которых родители воспитывают, и которым они дают выпускной билет в самостоятельную жизнь, по мере достижения ими навыков созревших людей.
Но это понятие было искажено, с тех пор как появился их государь, и его государство. На самом деле, государь не рождает и не воспитывает своих подданных. Слово подданный, означает как бы отданный в зависимость, или в использование. Например, государство использует людей в качестве солдат или других чинов на службе государю, или в качестве крепостного работника. Вольные люди, это тоже подданные. Это резерв подданных государя. Но поскольку в старые времена, царя было принято по старинке называть батюшкой, тогда и совокупность подданных царя, ещё по более старому обычаю стали называть народом этого батюшки.
В старые времена, всё социальное произрастало, беря начало от понятия народ. Не знаю точно, называли ли родители в старых семьях своих детей и внуков народом. Но в родовой общине, пожилые люди свой род называли народом. Отсюда и пошло это понятие. Для каждого не молодого человека, социальная община, племя, род, были их народом. В те времена, народ хранил родовые традиции, и тот народ, которого называют народом, был реальным народом, для людей живущих родовой иерархией социумов. В таком социуме, любого родителя, любого дедушку или бабушку, и даже любого прадедушку люди признавали как родоначальника одной из родовых ступеней рода. Люди общин, родов и этнических племён, жили вместе. В современных обществах, такого нет. Признаются только родовые признаки иерархов. Но конституция современного государства, называет подданных граждан народом. Государство, как бы косвенно признаёт себя родовым отцом и отечеством своего народа. Современное государство, согласно конституции, являясь конституционно корпорацией социального бизнеса над людьми и имуществом людей страны, конституционно противоречиво, называет себя ещё и странной, и отечеством предков этих людей. Оно косвенно подразумевает, что оно и есть некий коллективный родовой начальник всех территориальных родов, этнических племён, общин и семей. Но настоящий родоначальник любой ступени любого рода, и любого народа, это только тот, кого окружающие постоянно называют отцом, дедушкой, прадедушкой.
Будем честными, и признаем, что прошлые времена ушли безвозвратно. Нет уже царей, нет царских владений, нет родовых общин, нет свободных племён, этнических общин, свободных территориальных общин жизни. Государство искривило и подчистило родовые принципы в головах граждан. Остались только граждане (подданные), и их государство бизнесмен. И теперь не один реальный дедушка и прадедушка, не может назвать социум своих детей, внуков и правнуков, своим народом. Родовые социумы исчезли. Дети и внуки, уже не живут с родоначальниками одним родовым социумом. Их уже некому признать родоначальником своего рода и народа.
Всё изменилось радикально, и любой дедушка теперь живёт в громадном океане перемешанных людей, не имеющих общих корней и родства, кроме территориального землячества. Но землячество, это не модное сообщество, поэтому у пожилых людей уже нет своего народа, который бы признавал его хотя бы родоначальником своего землячества. Только согласно конституции, родоначальниками сообщества граждан страны, имеющих признак государственного гражданства, косвенно являются люди корпорации с названием государство. Ибо конституция наделяет государственных людей полномочиями представителя от своего народа, которого по сути нет в наличии. Опираясь, лишь на половинчатую бизнес процедуру выборности представителей народа голосованием, с поддержкой акций рекламирования кандидатов в родоначальники народа, государство присваивает себе полномочия родоначальника несуществующего рода, называемого народом. Но какой же из государства получится родоначальник и отечество, для своих граждан? Как можно без сомнений выбирать из совершенно чужих людей себе родоначальников? Ведь даже подлинные родоначальники людей, не имеют своих народов, и не имеют земляческих социумов и их иерархий.
Для чего современным государствам, где множество граждан, уже давно превратились в людей мира, в виде крылатых ангелов, для которых нет места на родине предков, быть отечеством и неким так называемым родоначальником в каждом доме, и в каждой живущей семье на территории страны? Это только для того, что бы страна и её имущество всегда подразумевались подспудно как собственность верховного родоначальника. А это и есть государство, являющееся отцом отечества всех граждан. А так же, это для того, что бы так называемый верховный родоначальник, имел моральное право входить в каждый дом, как в частицу верховного родоначалия, и брать у подлинных родоначальников их детей и внуков для воспитания их в духе единого государственного родоначалия. А так же, и для того, что бы единый верховный родоначальник, имел право, беспрепятственно изымать налоги с подлинных родоначальников без их одобрения. И мог по отечески отправлять граждан на службу и на войну как бы служить за отечество и за верховного родоначальника страны-государства. И мог бы начинать самовольно войны с другими государствами за прибыль, без согласия с сообществами подлинных родоначальников родовых сообществ и землячеств. Именно по этой причине, воспитанные государством дети, отрицают подлинный родовой и общинный принцип родоначалия. Они отрицают права, и правовое творчество подлинного социального родоначалия. Для них, не существует любых истинных принципов родоначалия, кроме государства, и выдуманной истории ложного государственного родоначалия.
Государство, это монополия силового, правового и морального родоначалия для своих граждан, не помнящих своего подлинного родства и родоначалия. Так государству удобно править своим социальным бизнесом, где народ это не родня верховного родоначальника, а сырьевой ресурс бизнеса.
Комментарии
Нас больше нету, Господа
Плывем распяты, расказачены
Из ниоткуда в никуда.
Плывем распяты, расказачены
Из ниоткуда в никуда.
Нас все терзали опасения -
Куда направим мы страну.
Не уповайте на спасение, \
Когда корабль идет ко дну.
Мы ошарашены, растеряны,
Кругом кровавая вода.
Плывем повешены, расстреляны
Из ниоткуда в никуда.
Погибнут с нами дети, женщины,
Ни поясов, ни шлюпок нет.
Мы со страданием повенчаны \
Теперь на много-много лет.
Отныне мы нигде не прошены,
И нам попутчицей беда.
Плывем на волю волнам брошены \
Из ниоткуда в никуда.
Святая связь времен утрачена.
Нас больше нету, Господа
Плывем распяты, расказачены \
Из ниоткуда в никуда.
Святая связь времен утрачена.
Нас больше нету, Господа!
Плывем распяты, расказачены
Из ниоткуда в никуда.
Плывем распяты, расказачены
Из ниоткуда в никуда.
Нас все терзали опасения -
Куда направим мы страну.
Не уповайте на спасение,
Когда корабль идет ко дну.
Не уповайте на спасение,
Когда корабль идет ко дну.
Мы ошарашены, растеряны,
Кругом кровавая вода.
Плывем повешены, расстреляны
Из ниоткуда в никуда.
Плывем повешены, расстреляны
Из ниоткуда в никуда.
Погибнут с нами дети, женщины,
ни поясов, ни шлюпок нет.
Мы со страданием повенчаны
Теперь на много-много лет.
Мы со страданием повенчаны
Теперь на много-много лет.
Отныне мы нигде не прошены,
И нам попутчицей беда.
Плывем на волю волнам брошены
Из ниоткуда в никуда.
Плывем на волю волнам брошены
Из ниоткуда в никуда.
Святая связь времен утрачена.
Нас больше нету, Господа!
Плывем распяты, расказачены
Из ниоткуда в никуда.
---------------
Тут автор допускает, что к народу относятся и дети, рождённые ВНЕ семьи.
Это дети, которых родители воспитывают
----------------
Тут автор из числа народа исключает детей, которых воспитывали НЕ родители.
Гм, как-то того, на шизу смахивает.
А как быть с детдомовскими детишками?