Глобальная история 11

Следующая война, в которую оказалась вовлеченной Вечная Держава, произошла в Средней Азии с Хорезмским султанатом. Основная причина войны заключалась в продолжающейся экспансии на восток «мусульманского мира» (арабов, персов), который хотел продвинуть дальше на восток не только ислам, но и получить контроль над Великим Шелковым путем, а фактически над мировым рынком восточноазиатских товаров, главным образом шелка. К 1208 году хорезмшах Мухаммед захватил Бухару и Самарканд и начал систематически грабить караваны, шедшие по Шелковому пути. В 1219 году он развязал военные действия против Вечной Державы. В этом же году его войска были разбиты, а татары Чингисхана овладели страной хорезмшаха. Преследуя хорезмшаха, войска Чингисхана в 1220 году вошли в Иран и захватили города и области Хорасана. Следует отметить, что за хорезмшаха сражалась также оппозиционная старая аристократия, которая продолжала таким способом борьбу против Чингисхана. Эта оппозиция бежала за Каспий в Причерноморье. В 1221 году небольшое войско татар под командованием чингизидов Джучи, Субутая и Джебе в количестве 20000 сабель в погоне за наследником хорезмшаха Джелал ад-дином прошло через северные иранские области и город Хорасан в направлении Азербайджана и Грузии. Обогнув таким образом Каспий, войско чингизидов пошло через Кавказские горы в Причерноморье и Дешт-и-Кыпчак, то есть в самую западную часть Великой Степи, протянувшейся от Великой китайской стены до Черного моря. Здесь оно подверглось нападению со стороны объединенных алано-кыпчакских войск, после разгрома которых войско чингизидов двинулось дальше на восток. Как уже отмечалось, кыпчаки (половцы) – собирательный термин, обозначавший различные татарские кочевые племена (но не этноним), мигрировавшие из страны кимаков в западном направлении – от нижней Волги до Причерноморья. «Дешт-и Кыпчак», что на персидском означает «Кыпчакская степь», примерно с X-XI веков известно именно как географическое название, под которым «подразумевались степи от Иртыша до Дуная», и применялось это географическое название именно в сокращенном варианте – «Кыпчак». Появление кыпчаков, родственных татарам, в совместном с аланами войске было организовано оппозиционной Чингисхану старой аристократией.

Прежде чем продолжить дальнейшее описание того, что в официальной истории обозначается как «татарское нашествие», приведшее к невероятному для сегодняшнего восприятия расширению Вечной Державы (Великой Орды), по-видимому, следует сделать следующие пояснения. Движение татар-ордынцев под руководством Чингисхана и его соратников по объединению татар в одну державу – Великую Орду, вовсе не было «нашествием полудиких кочевников», как это принято изображать в официальной истории. Расширение Великой Орды было в значительной степени обусловлено более высоким уровнем государственности Вечной Державы, являющейся государством нового типа – социального, в корне отличающимся от восточных и западных деспотий средневековья. Движение по пути расширения государственности сначала происходило среди татар, расселившихся на территории большей части Евразии. Позже расширение Великой Орды начало происходить и за счет присоединения других народов. Интересно, что даже в записках противников татар-ордынцев есть упоминания о множественном добровольном присоединении к Великой Орде как мусульманских, так и немусульманских регионов.

Еще одной причиной невероятного расширения Великой Орды является тот факт, что у татар-ордынцев оказалось много союзников из представителей самых разных народов Евразии. По-видимому, одним из главных «секретов» здесь является принцип веротерпимости, заложенный в «кодексе» Великой Орды (Великом Йазу). Известно, что татары-ордынцы никого не христианизировали, не заставляли принимать ислам, а «всем народам (этносам) предоставляли возможность быть самими собой, жить по-своему» Эти принципы сосуществования и сотрудничества народов историк и философ Н.С. Трубецкой назвал «евразийскими традициями». После прихода на престол династии Романовых (инспирированного структурами глобального управления, о чем речь еще пойдет ниже), был взят курс на полное стирание роли и «исторической весомости» Великой Орды, что оказалось созвучно с пожеланиями кураторов «библейского проекта», а позже и большевистских историков, которые также оказались заинтересованы в фальсификации истории в рамках «библейского проекта» с включением пропагандистских клише (типа понятий «классовая борьба» и проч.) времен коммунистического строительства, которые, однако, не вступали в противоречия с официально «сконструированной» Ватиканом историей. Любопытно в этой связи, что советские историки пошли даже дальше своих западных коллег в преуменьшении роли татар и Великой Орды в истории евразийской государственности. В еще недавние советские времена о существовании страны, основанной Чингисханом и просуществовавшей вплоть до XVIII века, даже не упоминалось в школьных учебниках (в трудах западных историков и географов Великая Орда известна под названием Великая Татария); у всех, учившихся в советской школе, на слуху была только Золотая Орда, являющаяся западной частью Великой Орды (кстати, первой столицей Золотой Орды был город Булгар, что также никогда не озвучивалось советскими историками, которые твердо усвоили «линию партии», заключающуюся в преуменьшении исторической значимости величайшего в истории современного человечества государства).

Возвращаясь к истории расширения Великой Орды, следует отметить, что Чингисхан, по всей видимости, не ставил целью создание этнического татарского государства, а предполагал объединение с другими родственными народами, из которых наиболее многочисленными были к тому времени «ославяненные» русские племена и княжества. В то время он, вероятнее всего, хорошо понимал, что русские произошли от скифов, которые, в свою очередь, были античными татарами. Именно поэтому Чингисхан считал, что союз татар и русских («ославяненных» татар), основанный на их природной комплиментарности (терпимости), будет способствовать эффективному противодействию проводимой католической церковью политике натиска на Восток. В значительной степени это оказалось верным. («Большое видится на расстоянии». Говоря современным языком, Чингисхан сегодня, без преувеличения, может быть причислен к самым выдающимся геополитическим стратегам тысячелетия.) Именно взаимодействие татар и русских в средние века не позволило Романовым и их западноевропейским кураторам решить до конца задачу колонизации России и в целом большей части Евразии. Полиэтничность империи Чингисхана объясняет и название Великая Орда (на старотатарском языке – Улуг Урда), означающее «Великий Центр», «Великое Объединение», что предполагало создание государства, основанного на объединении татар и других народов Евразии. Еще задолго до расширения Великой Орды в сторону Европы, отношения русских и татар носили характер сотрудничества; более того, русские непосредственно участвовали в делах Вечной Державы, в том числе при её создании. Согласно свидетельствам католика П. Карпини, который посещал в качестве посла папы Римского Золотую Орду (ставку хана Батыя), в ставке Великого хана было два рабочих языка – татарский и церковнославянский. Это двуязычие сохранилось и тогда, когда центр державы переместился в Москву, вплоть до начала XVIII века, когда использование татарского языка при Петре I было сокращено из-за засилья западноевропейцев в правительстве и царском дворе.

Для понимания политики, проводимой Чингисханом, нужно также учитывать демографический аспект. В XIII-XIV веках все население Земли составляло около 400 млн. человек, из которых татары и родственные им народы составляли не менее 100 млн человек. Тогда это был один из самых многочисленных этносов на планете. Благодаря такой большой численности татары и смогли занять столь обширный ареал обитания в Евразии. В определенные периоды истории Великая Орда контролировала до 30 млн кв. км (для сравнения, площадь СССР составляла 22.4 млн кв. км, площадь современной России – 17.1 млн кв. км). Ареал обитания русских племен был более, чем на порядок меньше, а их численность в X-XIII веках, как уже отмечалось выше, составляла 4-5 млн человек. Большая численность татар в сравнении с другими народами отчасти и объясняет тот факт, что завоевывать, собственно, было часто некого, достаточно было просто прийти и поселиться…

Легенда (если не сказать историческая фальсификация) о «завоевательных походах монголо-татар» против «коренных народов Восточной Европы, Сибири и Средней Азии» зародилась и была привнесена в историю уже в начале XIV века восточными и западными противниками Вечной Державы – «истинными мусульманами» (арабами и персами) и «истинными христианами» – западноевропейцами. Она была также поддержана сепаратистами-ханами и временщиками-узурпаторами как идеологическое обоснование «самостоятельности» объявленных ими «ханств», что явилось одной из причин распада Великой Орды. Позже эта легенда явилась основой для создания новой легенды: о «монголо-татарском нашествии» и «завоевании Руси монголо-татарами». Л.Н. Гумилев справедливо отмечал, что теория о «монголо-татарском иге на Руси» была создана лишь в XVIII веке немецкими историками Г.З. Байером, Г.Ф. Миллером и А.Л. Шлёцером в ответ на определенный «социальный заказ» из Ватикана. Она была призвана, в первую очередь, обосновать идею о «рабском происхождении русских». Как представляется, столь масштабные исторические фальсификации были бы не осуществимы без активного участия структур глобального управления, в данном случае католической церкви - одного из главных двигателей «библейского проекта» в средние века.

Несколько слов о политической ситуации в русских землях в XII-начале XIII века. Как отмечалось выше, насильственная христианизация Русского каганата привела к многочисленным распрям внутри нее и раздроблению на отдельные княжества, которые начали вести постоянные междоусобные войны – набеги на более слабых соседей, в ходе которых происходило массовое уничтожение мирных жителей и угон в рабство женщин и детей, разрушение населенных пунктов. Основной добычей совершавших междоусобные набеги русских князей (каганов) были пленные для продажи в рабство. Как следствие этого, важнейшей статьей экспорта русских княжеств в XII-начале XIII века стала работорговля – вывоз рабов-соотечественников за рубеж. В частности, продавали и перепродавали ремесленников, являющихся наиболее ценным «экспортным товаром». Понятно, что это приводило к уменьшению числа мастеров-ремесленников в русских княжествах.

Незавидное положение было у русских земель и во внешнеполитическом аспекте. В результате взятия и разорения крестоносцами Константинополя в 1204 году упало значение Киева как центра торговли. Нарушению торговых путей способствовали половцы-кыпчаки, еще не вошедшие в состав Великой Орды. С начала XIII века на русские земли наступали венгры, поляки, немцы: последние в 1224 году взяли русский город Юрьев, причем не пощадили ни одного русского. Этот этап войны немцы выиграли и вышли на рубежи русских княжеств. Венгры наступали на Галич, поляки – на Волынь. «Натиск на Восток» направлялся и управлялся из единого центра – католической церкви и лично папой Римским, вставшим во главе «первых колониальных войн», а в качестве исполнителей для осуществления «натиска» выступали страны, уже попавшие ранее в «западню» христианства и действующие в рамках реализации «библейского проекта». Проникновение в русские земли с запада осуществлялось и дипломатическим путем – постепенным склонением на свою сторону отдельных русских князей и половецких ханов и последующим влиянием на них в соответствии с потребностями внешней политики западноевропейских стран.

С конца XII века со стороны некоторых князей делаются попытки покончить с междоусобицей и объединить русские земли под сильной и единой княжеской властью. Самым влиятельным из князей на тот момент был Всеволод III – Всеволод Большое Гнездо, великий князь Владимирский, объединивший часть русских земель во Владимиро-Суздальское княжество и правивший до 1212 года. Его сын Ярослав Всеволодович продолжил дело отца, после смерти которого боролся с сепаратизмом новгородцев, воевал против крестоносцев, в 1236-1238 годах княжил в Киеве. С весны 1238 года Ярослав Всеволодович становится Великим князем Владимирским. Хорошо известно, что силовую поддержку усилиям князя Ярослава, направленным на консолидацию русских земель, оказывали татары. Татарские войска были задействованы в ряде совместных операций с князем Ярославом. Это указывает на тесную связь, существовавшую в тот период между русскими племенами и народами Великой Орды.

Описание последующих этапов татарского нашествия, которое предоставляет нам официальная история, имеет все признаки фальсификации. Предпринятый авторами поиск более здравых исторических рассмотрений периода расширения Великой Орды вывел на книгу Г.Р. Еникеева «Корона Ордынской империи, или Татарского ига не было», которая при некоторых недочетах написания (множественных повторениях и излишней эмоциональности) оказалась чрезвычайно концептуальной и безупречно укладывающейся в логику настоящей книги.

Согласно работе Г.Р. Еникеева, дальнейшее расширение Великой Орды происходило в несколько этапов. Сначала была установлена власть над кыпчаками, что было несложно, поскольку те представляли собой родственные татарам племена. После сражения с алано-кыпчакским войском следующее крупное сражение произошло около реки Калка на территории современной Донецкой области в 1223 году, в котором смешанное русско-половецкое (русско-кыпчакское) войско численностью около 80 тысяч ратников сначала преследовало отступавших татар, вынудив их принять бой, но было наголову разбито татарским войском. Интересно, что официальная история (по данным википедии) до сих пор трактует эту битву как между русско-половецким и монгольским войском, то есть искусственно введенная путаница в названиях и понятиях и по сей день используется фактически для фальсификации истории. Между тем остаткам оппозиционной Чингисхану старой аристократии снова удалось втянуть в войну с татарами кыпчаков, а также русских князей из числа враждебных Всеволодовичам – детям Всеволода Большое Гнездо, объединителя русских земель.

В том же 1223 году чингизиды установили свою власть в Волжской Булгарии. После смерти Чингисхана (в 1227 году) чингизиды продолжили его дело. В 1235 войска хана Батыя из Волжской Булгарии двинулись на восток и, объединившись с русскими дружинами, под его руководством вошли в Галицко-Волынскую русскую землю. Захватив Владимир-Волынский и Галич, они вошли в Польшу, Венгрию, Чехию, Моравию, то есть в те страны, которые с конца XII века постоянно устраивали военные походы на русские земли, а затем дошли до Хорватии и Далмации. Таким образом, вся мощь стран католической коалиции была серьезно подорвана контрударом войск Великой Орды. Официальные историки-западники «громко» умалчивают о том, что вторжение войск хана Батыя в Европу было именно контрударом русских и татар в ответ на вторжение крестоносцев, осуществляемое в рамках «натиска на восток».

Что касается известной теории (легенды) о «монголо-татарском нашествии на Русь в 1237-1241 годах», то есть все основания полагать, что она является полностью фальсифицированной. И дело даже не в том, что такое нашествие практически неосуществимо из-за невозможности полноценного снабжения войск в условиях суровой зимы при отсутствии современной техники (несмотря на красочные описания нашествия в книгах В. Яна, в которых, как «обычно», фигурируют те же мифические монголы). В основе происходящих тогда событий лежали совершенно иные мотивации, которые официальная история до сих пор всячески замалчивает. Суть вещей заключалась в том, что одной из целей объединения татар с великим князем Ярославом Всеволодовичем и его сторонниками было помочь родственному народу – русским, остановить гражданскую войну на почве насильственного крещения и прекратить крестовые походы, постоянно предпринимаемые странами Запада под руководством католической церкви. Удары войск Батыя совместно с русскими войсками были направлены против тех русских князей, которые являлись сторонниками католической церкви и насильственно внедряли христианство в своих княжествах. Ключевая битва с крестоносцами состоялась в 1242 году на льду Чудского озера, получившая название Ледового побоища, в котором татары-ордынцы сыграли решающую роль (хотя официальная история о роли ордынцев в битве не упоминает). Таким образом, действия несомненно прогрессивного русского князя Ярослава Всеволодовича, его сторонников и татар Великой Орды, участвовавших в боевых действиях на территории Западной Европы в 1235-1236 годах и на русских землях в 1237-1241 годах, были подчинены одной и совершенно ясной цели: установлению централизованной власти в русских землях, прекращению междоусобиц, укрощению внешних агрессий с Запада, инспирированных римской католической церковью. Таким образом, измышления историков, описывающих «нашествие монголо-татар» как вторжение полудиких племен кочевников, одержимых идеей захвата и грабежа соседних стран, не выдерживает никакой критики. Всё происходило с точностью до наоборот. Бедная и экономически слаборазвитая в те времена Западная Европа, имеющая плохо организованные государства, но одержимая идеей христианизации, пыталась осуществить «натиск на восток» с тем, чтобы насильственно «загнать» проживающие там народы в «христианскую матрицу» и одновременно подключиться к более активной экономической деятельности, связанной с Великим Шелковым путем, который, как упоминалось выше, являлся тогда важнейшим каналом экономической активности.

Известный современный российский писатель А.А. Бушков в своей книге «Чингисхан: Неизвестная Азия» написал следующие нелицеприятные, но, как думается, правдивые по отношению к «прогрессивной» Западной Европе XIII века строки: «…А ведь существует самый простой вариант объяснения причины решительного и бесповоротного ухода Батыя: татарам, привыкшим к огромным и богатым городам Азии, Европа показалась слишком убогой и нищей, чтобы тратить на нее силы всерьез. Татарам попросту никак не улыбалось проливать кровь и тратить силы, чтобы, в конце концов, стать повелителями крохотных городишек, утонувших по колено в навозе. Косвенным образом это подтверждается тем, что никогда более, даже во времена своего расцвета и нешуточного могущества, они даже не пробовали вторгнуться в Европу (хотя вроде бы, как мы помним, существовало категорически того требовавшее «завещание Чингисхана»). На Ближний Восток ходили походами, в Китай – ходили, в Индию вторглись и основали там династию Великих Моголов. А вот в Европу больше – ни ногой. Всерьез предполагать, что они боялись европейских чудо-богатырей, никак не тянет…». Речь здесь, очевидно, идет о Западной Европе.

Приход ордынцев ознаменовался существенным улучшением качества государственного управления русских княжеств. Грабежи крестьян князьями-сепаратистами во время междоусобиц сменились организованным сбором подворной «дани», которая начала собираться лишь с 1258 года. Русские земли были освобождены от сбора дани в пользу центра Великой Орды на период восстановления после десятилетий междоусобиц и внешних войн. С приходом ордынцев прекратилось (или существенно сократилось) уничтожение крестьян, вывоз рабов и работорговля, о чем свидетельствует последующий стремительный рост населения русских земель задолго до «освобождения от ига». Союз с Великой Ордой во второй половине XIII века принес Северо-Восточным русским землям вожделенный покой и твердый порядок. Более того, русские княжества, принявшие союз с Ордой, полностью сохранили свою идеологическую независимость и политическую самостоятельность. С приходом ордынцев они не стали провинцией Великой Орды, а остались княжествами, союзными великому хану, выплачивавшими некоторый налог на содержание совместных войск, необходимых для защиты от общих врагов. Расширение Великой Орды, таким образом, носило взаимовыгодный характер (для княжеств, присоединившихся к Орде), было подчинено вполне конкретным историческим задачам, во многом связанным с защитой от агрессивного распространения западного христианства, и, несомненно, основывалось на генетической и ментальной общности народов, проживающих в Великой Орде и присоединившихся к ней; об этом свидетельствует, в частности, значительный (для средневековья) временной интервал существования Великой Орды на огромной части евразийского континента.

Таким образом, никакого «монголо-татарского ига» в общепринятом смысле (как это на протяжении десятилетий «вдалбливалось» в советской школе) не было вообще. Хан Батый не создавал на русских землях своих административных органов надзора для подавления «покоренных» русских, ибо народы, проживавшие в русских княжествах и в Великой Орде, были родственными, очень близкими генетически и ментально в условиях существовавшего тогда двуязычия (или даже многоязычия). Для контроля над русскими землями был создан институт наместников-баскаков – руководителей военных отрядов Великой Орды, следивших за деятельностью русских князей и церкви. Одной из основных задач «ига» было воспрепятствовать насильственной христианизации, надвигавшейся с запада. Хан Батый стал главой Золотой Орды – западной части Великой Орды. Хорошо известно, что в период существования Золотой Орды русские княжества экономически процветали.

Официальная история, в частности, в лице известного историка-фальсификатора М.Н. Карамзина и его последователей, трактует «монголо-татарское иго» как период «безмерных страданий» всего русского народа. В период «ига» действительно серьезно пострадали прокатолические князья и княжества: родственник Византийскому императору князь Рязанский, христианин-фанатик князь Юрий Владимирский и им подобные; однако западно-христианская «зараза» в этих княжествах была ликвидирована. В процессе её ликвидации на территории русских земель было сожжено четырнадцать городов из двухсот – статистика, красноречиво свидетельству-ющая об очень ограниченных масштабах насилия в сравнении, например, с любыми крестовыми походами западных христианизаторов.

Несколько слов следует сказать о том, когда появился миф о «монголо-татарском иге» и кто персонально является его автором или авторами. Прежде всего, надо упомянуть исторические документы, положившие основу для возникновения этого мифа. Это «Повесть о битве на Калке», «Повесть о приходе Батыя на Рязань» (известна с XVI века), «Слово Серапиона», «Сказание о Мамаевом нашествии» (известно с XVI века) и «Лаврентьевская летопись». Однако все указанные документы при ближайшем рассмотрении в той или иной степени являются художественными произведениями, за которыми стояли те или иные иерархии католической церкви. Именно на основе этих художественных живописаний миф о «монголо-татарском иге» был впервые озвучен отцом польской истории, польским хронистом Я. Длогушем, жившим в XV веке (1415-1480). Он был секретарем Краковского архиепископа, то есть был католиком и имел доступ к множеству документов. Сам миф получил распространение в Московской Орде уже в XVI веке для того, чтобы возвысить прокатолическую группировку, внедрившуюся в элиту Московии после распада Русского каганата (Киевской Руси). Таким образом, до XVI века в Московии никто и не подозревал, что жил, оказывается, в условиях «ига» (http://worldcrisis.ru/crisis/2888928?utm_source=subscr&utm_medium=mail&utm_campaign=best). Дальнейшее развитие миф о «монголо-татарском иге», как уже отмечалось выше, получил после прихода к власти Романовых. Это привело к постепенному «перетеканию» власти от татарских элит к прокатолическим силам, которые, по сути, были (и остались позже) глубоко чужды истории и духовным ценностям народа Московии и позже России. Таким путем структуры глобального управления в лице католической церкви осуществляли постепенный «натиск на восток» с целью продвижения «библейского проекта» вглубь евразийского континента.

Для обоснования мифа о «монголо-татарском иге» лингвистами после исчезновения Великой Орды (Великой Татарии) был придуман еще один миф. Это «алтайская» гипотеза о происхождении татар и, вообще, тюрков. Авторы этой идеологизированной в духе «библейского проекта» имперской теории в качестве прародины отвели татарам и всем тюркским народам юг Сибири – Алтай, а дату формирования современных тюркских народов связали со временем уничтожения Второго Тюркского Каганата (в VIII веке). Согласно «алтайской» гипотезе, татарский и все тюркские языки относятся к праалтайской языковой общности вместе с языком монголов. В соответствии с этой теорией, тюркские народы кроме языка ничего общего между собой не имеют, так как являются «отуреченными аборигенами», а сами являются монголоидами.

Как уже упоминалось и будет еще обсуждаться ниже, после прихода к власти Романовых основным направлением внутренней политики России, а позже и Советского Союза явилась политика «детатаризации», которая заключалась в убавлении татар как физически, так и на бумаге (статистически), а также в тотальном «изъятии» татар из официальной истории путем её фальсификации. Политика «детатаризации» направлялась кураторами «библейского проекта» – структурами глобального управления, и эта политика продолжается и поныне. По всей видимости, «славянская теория» происхождения русских, не выдерживающая (как уже отмечалось выше) никакой разумной критики, отвечает целям глобального управления – продолжающегося оболванивания населения России, которое нужно для ослабления и возможности осуществления в ближайшем будущем её полного эгрегориального переподчинения. Напротив, истинное понимание вещей, в частности сути «библейского проекта», могло бы помочь консолидировать страну, выйти на совершенно иной уровень сознания и, возможно, изменить гибельный для современной цивилизации библейский сценарий.

(из книги "Глобальная история Земли, богов и человечества. Кто мы?" -  globalhist.ru  - без картинок)