ДОЛОЙ ЦАРЯ И САМОДЕРЖАВИЕ! ВО СЛАВУ ПРОЛЕТАРИАТА US

Вальпургиева ночь, как гласит Энциклопедическая справка, дозволенная цензурою С-Петербурга (дата 20.01.1901 г.) и опубликованная Т-ществом «Просвещение» в 1901 г., справляется: «…с 30 апреля на 1 мая <14.05 н.ст.>. Получила свою известность от св.Вальпурги, которая умерла аббатисой Гейденгеймского монастыря близ Эйхштетта. Народ обращался к ней за помощью против волхования; вероятно, это дало повод связать день ее канонизации (в 778 году) с весенними религиозными празднествами Германского язычества. После принятия христианства эти празднества стали считаться бесовскими, откуда и возникло поверье, что в эту ночь на 1 мая ведьмы справляют свой шабаш на Блоксберге. Известно, как воспользовался народным поверьем Гете в 1-й части «Фауста» [С.Н.Южаков, т. 4-й, с.357]… Плач Брунгильды из древней саги открывает, в чем заключалась помощь (Вельсунга-сага, гл. 31-я). Кримхильда хвалится, что, в отличье от Брунгильды, не прибегала к волхованию, «не мучила мертвых людей» [«Сага о Вёльсунгах», М.-Л., 1934, с.267, прим.52] - беспокоя мертвых: колдовство сопровождалось вызовом, насильственным привлечением душ умерших, покоившихся в могилах [см. там же]. Британская монахиня Вальпурга - защищала предков от беспокойства колдунов, мобилизовывавших тени, стремясь повредить их потомкам (т.е., именно от того, чем занимаются сотрудники Владика Дудаева: кремлевские пропагандисты «русского мира»). Её чтили, но не как католическую святую, а как хранительницу благодати предков, водительницу сородичей! Так праздновали «День Весны и труда» в позапрошлом тысячелетии. Таково, в самом общем виде, происхождение Дня памяти погибших от пуль полиции 3-ГО (Чикаго) И %-ГО (Милуоки) МАЯ, вышедших 01.05.1886 на улицы североамериканских забастовщиков. В этот День работяги, чьи руководители спустя недолго будут казнены убиты в тюрьме либо, вышли на улицы; этот День в 1889 г. стал официальным - сделанный социалистическими (народными) партиями стран Европы Днём солидарности с наемными работниками, продающими хозяйчику свою рабочую силу <не «труд»!! – здесь нельзя путать пролетариат с офисной интеллигенцией!..> В честь именно этих событий - во вторник 01.05.2018 по Невскому прошагали, волоча под ливнем выданные по разнарядке флаги и издевательские транспаранты, 20 тысяч (фактически; официально – аж 60 тыс.) «трудящихся» холуёв, изображая, правда неясно по какому оводу, бурную радость… Для нашей ново-иудейской страны все вышеназванные события не имели ни малейшего значения, никакой актуальности; хотя и, - как нынче рассказывают «Дилетант» и «Эхо Москвы», - император Александр Николаевич, ныне справляющий 200-летие, «…даровал свободу русскому народу <де, не умеющему пользоваться ею>».

Ведь самые простые паспорта – удостоверение личности, НЕОБХОДИМЫЙ инструмент реализации свободы перемещения в полицейском государстве – советские «дети Марфы» (Киплинг), хлеборобы удостоились получить на руки лишь в 1976 году. Век спустя после Александра! Проводя в то лето каникулы с дедом у его коллеги-учительницы в Житомирской области, я отчетливо помню совсем непонятные мне – ленинградскому октябренку, чуждому забот большинства подсоветского населения, публикации в каждой районной газете, сопровождавшее в провинции это новшество, паспорт нового образца, разъясняя новый социальный статус радянских колхозников. Прежние паспорта селян – предназначались лишь для хранения в правлении колхоза, откуда их забирал комиссар либо милицейский начальник: при отправке государственного холопа в армию или на тюремный лесоповал. Еще немного лет спустя - праздник 1 мая был московскими властями определен днём поддержки наёмным работягой российских капиталистов (днём «…Труда») и прославления их гламурных подруг, празднований в их честь («Весны…») Словно день работников ИТЛ, празднуемый в ГУЛаге!.. Так «профсоюзы» заняли в политической системе российской государственности место, помимо них занимаемое лишь Православною церковью. Более всего тянет здесь вступить в «Правый сектор» (запрещенный в РФ) и запастись емкостью с любимым напитком В.М.Молотова!