ОТЕЦ... по воспоминаниям моей матери
Дорогие друзья и гости!
Предлагаю вашему вниманию третью часть из книги "Жизнь поколений"....
Насколько вы помните, первая часть называлась" Воспоминания Уральской казачки" и захватывала период конца 19 века по 1925 год...Повествование шло от имени моей бабушки по маме Манаковой (Назаровой) Натальи Антоновны, потомственной Уральской казачки...
Вторая часть называлалсь "Мама" и описываемый период - с 1928 года по 1947 год. Повествование шло от имени моей мамы - Манаковой Нины Федоровны...
Третья часть охватывает период с середины 19 века по 1947 год и повествование идет от имени мамы и от моего...
О Т Е Ц
( Р А С К А З Ы Об отце Цой Валентине Яковлевиче,
по воспоминаниям моим и моей матери
Манаковой Нины Федоровны.)
В середине 19 века Корейский полуостров сотрясали бесконечные крестьянские восстания и мятежи. И дворянство грызлось за власть. Беспредел, голод, убийства вынуждали людей идти на северо-восток во владения Российской Империи, где был все же относительный порядок, достаточно четко работала жандармерия, а за убийство человека можно было загреметь и на каторгу. Причем, под защиту брался любой человек, находящийся на территории Империи, невзирая на пол, возраст и национальность.
Люди уходили родами, семьями, компактными группами. Так и селились. Власти только приветствовали такое переселение и не препятствовали, создавали условия и брали под защиту, видя выгоду в заселении пустующих территорий.
Семья отца - тоже выходцы из Кореи (Родина рода - «по»-Хеди т.е. - Солнечный).
Вот рассказ о бабушке отца:
-шли они по тайге много дней. Мужчины, женщины, старики и старухи. Тащили детей. Многие дети шли сами. Все страшно уставали и к вечеру валились с ног.
Шла с ними молодая женщина и несла грудного ребенка. Устав, она плакала и просила людей дать ей отдохнуть, но нужно было идти, и люди требовали, чтобы она оставила ребенка. Она клала его на какое-нибудь возвышение и шла вместе со всеми. Но, отдохнув, она снова плакала и возвращалась к ребенку. Все ее очень ругали, но все-таки не бросили одну в тайге. Так вот - эта грудная девочка и была бабушка отца.
Дед отца Иннокентий женился на ней и у них родился единственный сын Яков. Отец вспоминал, что еще ребенком Якову дали Женьшень (а детям его давать нельзя) и он еле остался жив, зато потом не болел.

Слева - Яков Иннокентьевич. Справа: слева направо: сидят Яков Иннокентьевич, Абай Иннокентий, аме. Стоят: между отцом и дедом мой отец, между дедом и бабушкой т. Дуня. Во втором ряду: адабай Моисей, мать отца Анастасия, тетки (мои) Ирина, Дарья и между ними - адабай Константин. (абай - дед, аме - бабушка, адабай - дядя, мадаме - тетя) На коленях у абая - Виля, сын Константина).
Жили они в селе Корсаковка, недалеко от города Ворошилово, на Дальнем Востоке, занимались земледелием.
Дед Иннокентий умел лечить людей (насколько я понял – камлал и шаманил), но лечил и травами и другими древними методами, поэтому он был весьма почитаемым в тех местах человеком.
Когда Якову исполнилось 14 лет, отец решил его женить. В семью нужен был еще человек, и он за невестой ездил верст за 200-300. Невесте Анастасии было 19 лет, она была старше Якова на 5 лет. Отец рассказывал: играет Яков в войну со сверстниками, а жена его зовет - Яков, Яков - иди домой. Приведет домой, выкупает в тазу, накормит.

Брат Моисей, отец и сестра Ирина
Тем не менее, когда Якову исполнилось 16 лет, у них родилась дочь Дарья. За ней последовали другие дети: сын Константин, сын Моисей, дочь Ирина, дочь Евдокия.

Сидит сестра Дуня... и сестра Ирина
Отец был последним в семье и младше Евдокии лет на 15. (отец 1921 года рождения)

Яков и Анастасия с детьми были суровы, заставляли много работать, а младшего очень любил дед Иннокентий и запрещал его наказывать, поэтому отец был избалованным ребенком и мало кого признавал.
Мать не могла его отшлепать и только могла лишь ущипнуть с досады.
Однажды матери не было дома. Она была у соседей и помогала готовить (были похороны). Отцу стало скучно, и он пошел за ней и стал требовать идти домой. Когда мать отказала, он так разобиделся, что после того как мать освободилась, он не пошел рядом с ней, а шел сзади и всю дорогу ныл. Видя, что мать не реагирует - он залез в канаву и сидел по уши в грязи. Мать не стала его уговаривать и ушла домой, но послала сестру Дарью, которая еле уговорила его вылезти из канавы и отмыла от грязи. Сестры в преклонном возрасте часто вспоминали этот случай.
Жили они большой дружной семьей, в собственноручно построенном доме с большим количеством комнат. Во дворе - многочисленные хозяйственные постройки, большой сад, цветники и огороды. Занимались земледелием, сеяли пшеницу. Батраков не брали, управлялись дед Яков с сыновьями. Женщины занимались садом, огородом, уходом за многочисленными животными и птицей.
Гражданская война обошла их стороной. Прогромыхала где-то севернее. Незаметно царская власть сменилась на Советскую. Голод двадцатых годов их мало затронул, так как кругом была тайга и реки с разной рыбой.
Наступил НЭП (новая экономическая политика, провозглашенная Лениным – с его обращением к крестьянству обогащаться, кто как может и запретом властям вмешиваться в крестьянскую жизнь - «Не сметь командовать!»). Семья отца по тем временам жила в достатке. Имели лошадей, бороны, плуги, косилки, молотилки, сеялки, веялки и другой разнообразный сельхозинвентарь. Собирались покупать трактор «Фордзон», но не успели. Тогда сельхозтехнику и машины можно было заказать во Владивостоке, куда их привозили из Америки.
Зато, когда заболел сын отцова брата Константина (Виля), купили породистую корову, которая давала почти по 20 литров молока. Отец вспоминал, что ее вымя почти волочилось по земле.
В семье молоко никто не пил. Поэтому после каждой дойки часть молока сепарировали на масло Виле, а большую опускали в большом гончарном кувшине в колодец и из немногочисленных русских семей любой мог прийти и набрать молока сколько нужно. До конца молоко не выбирали и остатками поили свиней. И так каждый день. Отец вспоминал, что сельчане для нее оставляли лучшие покосы и рядом с домом.
Время шло. Сестры повыходили замуж. Старшая, Дарья - за Филипа, очень спокойного. Он работал бухгалтером. У них родились дочери Людмила и Антонина. Ирина вышла замуж за Петра-военного, начальника заставы на границе. Но в 1936 году он был арестован, и только в конце сороковых Ирина узнала, что в войну он воевал в штрафбате и погиб под Будапештом. Она писала много, долго, и только однажды ей ответили. Она одна растила троих детей - сына Ревмира и дочерей Лилю и Светлану. Брат Моисей женился тоже рано, но уехал учиться в Ленинград. Там он заболел, но и женился во второй раз, будучи не разведенный с первой, но развелся, когда приехал со второй женой. Сестра Дуня тоже вышла замуж, но первый брак распался, а второй муж (Алексей Александрович Нам ) был зав. отделом образования РайОНО. У них было четыре сына и одна дочь.
Итак, время шло. Ленин умер, и дело его стало понемногу хиреть и помирать. Он - то к концу жизни понял, что завел огромную страну в дебри, что мировой революции не будет, да и в одной стране социализма не построишь - и стал жать на тормоза паровоза, который летел очертя голову к коммуне, т.е. - пропасти. И НЭП, и крестьянский вопрос - результат его поворота на старые рельсы.
Но ученики и последователи его ничего не поняли и стали снимать тормоза. Еврей Троцкий, ненавидевший всех не евреев (особенно русских) вообще требовал введения военного коммунизма. Что это такое - показали хуйвенбины в Китае и красные кхмеры в Камбодже. ( Кхмеры убили половину своего населения мотыгами по черепу - а это 4 млн. человек). Троцкий требовал ликвидировать семью как ячейку общества, сделать всех жен общими, а детей содержать и воспитывать в специнтернатах, чтобы делать их истинными бойцами революции.
В 26-27 годах стали крестьян прижимать, требовали сдавать хлеб по низким госценам, а кто не соглашался, подвергался репрессиям. Семье пришлось от аренды большей части земли отказаться. Константин уехал на прииск в Нюкжа. Моисей – в Ленинград....
Продолжение следует
Комментарии
Тяжка человеческая доля!
Кроме того, что все трое произошли от евреев. И то замалчивают. И ведь до сих пор история рода актуальна.
***
Фамилия Цой имеет очень интересную этимологию и относится к распространенному типу корейских фамилий.
Одной из отличительных черт Кореи является то, что это - страна однофамильцев. Такая удивительная особенность объясняется структурой корейских фамилий, которые в большинстве своем состоят из одного слога (реже из двух). Согласно восточноазиатской традиции, порядок именования в Корее выдерживается строго: на первом месте всегда стоит фамилия, а уже потом - имя.
Как имена, так и фамилии в Корее писались иероглифами. Количество китайских иероглифов, которые чаще всего используются для образования фамилий, не очень велико, всего лишь несколько сотен. Однако, несмотря на это, они могут сочетаться друг с другом довольно причудливо, образуя огромное число комбинаций. Корейское имя представляет собой сочетание двух произвольно выбранных иероглифов, каждый из которых имеет свое самостоятельное значение. Поэтому, хотя Корея - страна однофамильцев, тезки, т.е. люди с одинаковыми именами, здесь встречаются довольно редко.
Все это свидетельствует о том, что фамилия Цой представляет собой замечательный памятник восточноазиатской письменности и культуры.
ФамилияЦой была широко известна не только во времена государств Силла и Корё,
но и во времена эпохи "Чосон".
Основателем рода "Кенчжу" считаетсязнаток буддизма Чхве Чживон
Фамилия Цхе входит в число пяти самых распространенных фамилий в Корее.
Существует версия, что первые фамилии корейскому народу были дарованы ванами (правителями государств и княжеств в Китае и Корее). Согласно хронике Самгук Саги, ван Юри дал шести вельможам государства имена, одним из которых было Чхве.
Таким образом, фамилия Цхе (Цой, Чхве, Чой) произошла от аналогичного имени. В переводе с корейского оно означает «высота».
Достойная фамилия у автора, что и этимология подтверждает.
Однако замечу, что хотя Троцкий был изрядной сволочью, общности жен он не требовал.
.
***
«Революция сделала героическую попытку разрушить так называемый “семейный очаг”, т. е. то архаическое, затхлое и косное учреждение, в котором женщина трудящихся классов отбывает каторжные работы с детских лет и до смерти». На смену вредному институту семьи пришли коммуны, которые при поддержке Троцкого стали создаваться практически сразу же после октябрьской революции. В этих новых ячейках общества все было общее: как материальная собственность, так и любовь. Дети, появившиеся после освобождения любовных отношений, содержались всей коммуной, и, по задумке психоаналитиков, не должны были стать жертвами эдипова комплекса, поскольку не могли определить с точностью, кто же отец. Последние коммуны были закрыты в конце 1920-х годов, уже после высылки Троцкого из СССР.
Источник: О чем мечтал Лев Троцкий?
© Русская Семерка russian7.ru
они хотят ввести вместо лицемерно-прикрытой общности жен официальную, открытую. Но ведь само собой разумеется, что с
уничтожением нынешних производственных отношений исчезнет и
вытекающая из них общность жен, т. е. официальная и неофициальная
проституция." - Ф Энгельс "Манифест Коммунистической партиии" полный текст.
2.«Революция сделала героическую попытку разрушить так называемый “семейный очаг”, т. е. то архаическое, затхлое и косное учреждение, в котором женщина трудящихся классов отбывает каторжные работы с детских лет и до смерти». Труды Л.Троцкого. "Семейный термидор"
А вот его архив...изучайте.
https://www.marxists.org/russkij/trotsky/index.htm
проституция." В Манифесте." есть и следующее: "Впрочем, нет ничего смешнее высокоморального ужаса наших буржуа по поводу мнимой официальной общности жен у коммунистов."
2. Читаю дальше у Троцкого "Место семьи, как замкнуто мелкого предприятия, должна была, по замыслу, занять законченная система общественного ухода и обслуживания: родильные дома, ясли, детские сады, школы, общественные столовые, общественные прачечные, амбулатории, больницы, санатории, спортивные организации, кино, театры и проч." . И здесь не вижу требования официальной общности жен. А против больниц, роддомов, школ и т.д. ничего не имею. Даже если за них такой урод, как Троцкий.
А Троцкого я читал... И Сталина - тоже. Это Сталин Евгенику прикрыл... Слышали наверное... Или опять факты?
В ответ услышала, что Троцкий был очень умным человеком и я вообще-то с этим согласна. )))
И программа мне его нравилась.
Почему ты его считаешь сволочью, Александр?
Интересно.
Очень жду ответа, почему Троцкий для тебя урод.
Очень хочу подробности с твоей позиции.
У меня к Троцкому иное отношение.
Подробностям в этом посте не место, так как пост не о Троцком.
Спасибо, Валентиныч! Жду продолжения.
Спасибо!
Поставил вторую часть...
Как хорошо, что ты публикуешь эти воспоминания, - мы видим живых людей,
открываем завесу той давней жизни с её заботами и нелёкими радостями...
Жду продолжения.
Да с фотографиями! Удивительно, как они сохранились1