КАРЛ МАРКС – ИДЕОЛОГ СОЦИАЛИЗМА

На начало мая 2018г. приходится 200-летие рождения Карла Маркса (Karl Heinrich Marx),одного из величайших гениев человечества, философов –мыслителей XVIII века. По происхождению немец, он прославился как идеолог социализма, автор масштабного социально-экономического и политического произведения «Капитал», основоположник научного коммунизма –марксизма, организатор практического мирового коммунистического движения – I Интернационала. Для многих поколений трудящихся масс во всём мире имя Маркса стало символом коммунистической революции.

14 марта2018г. исполняется 135 лет со дня смерти Маркса. В связи с этой датой уместно привести текст брошюры «Карл Маркс», изданной к 50-летию его кончины. Брошюра подготовлена Институтом Маркса- Энгельса – Ленина при ЦК ВКП(б) и выпущена в свет Партиздатом в 1933 году тиражом 200000 экземпляров. Некоторые положения этого документа не потеряли актуальности в настоящее время.

Ниже воспроизводится оригинальный текст книги. Подчёркнутые слова и фразы в оригинале напечатаны курсивом.

Пролетарии всех стран, соединяйтесь! КАРЛ МАРКС

(к пятидесятилетию со дня смерти)

1.14 марта 1933 года исполняется полвека со дня смерти великого основоположника научного коммунизма, учителя и вождя международного пролетариата, — К. Маркса (1818—1883). Еще при жизни Маркса и Энгельса их революционное учение одержало решающую победу над всеми разновидностями домарксовского социализма. Уже тогда передовые рабочие всех стран видели в Марксе своего признанного учителя и вождя. Уже тогда имя Маркса было для буржуазии всего мира ненавистным символом коммунистической революции.

С тех пор буржуазная наука несчетное число раз пыталась «опровергнуть» марксизм, чтобы идейно разоружить пролетариат, чтобы превратить его в политический придаток буржуазии. Господствующие классы несчетное число раз пытались «запретить» марксизм, чтобы силой задержать рост революционного классового сознания пролетариев. Вопреки учёным лакеям буржуазии и вопреки её тюремщикам, каждая новая ступень классовой борьбы приносила марксизму новые подтверждения, новые победы. Знамя Маркса стало знаменем миллионов, идущих в бой за революционное низвержение капитализма, за пролетарскую диктатуру, за победу коммунизма во всем мире.

2.«Диалектика истории такова, что теоретическая победа марксизма заставляет врагов его переодеваться марксистами» (Ленин) [1]. Оппортунисты всех видов и оттенков пытались извратить учение Маркса, чтобы приспособить его к потребностям буржуазии. Они задались целью подменить боевую теорию пролетарской революции предательской проповедью «мирного» врастания в социализм путем буржуазной «демократии». Опираясь на рабочую аристократию, подкупленную и развращённую империалистической буржуазией, оппортунисты добились фактического господства в довоенном II Интернационале. Но эпоха империализма несла с собой не «социальный мир», который проповедывали предатели, а небывалое обострение классовых противоречий во всем буржуазном мире.

Центром мирового революционного движения стала Россия, потому что здесь был завязан узел всех империалистических противоречий. Авангардом мирового рабочего класса стал русский пролетариат, руководимый партией большевиков во главе с гениальным продолжателем дела Маркса и Энгельса—Лениным. «Ленинизм не только возродил марксизм, но он сделал ещё шаг вперед, развив марксизм дальше в новых условиях капитализма и классовой борьбы пролетариата» (Сталин).[2]

Так сложился ленинизм—марксизм эпохи империализма и пролетарской революции. Вне ленинизма нет и не может быть в нашу эпоху подлинного марксизма.

3. Ровно 20 лет тому назад, в связи с 30-летием со дня смерти Маркса, Ленин предсказывал великий исторический триумф, который принесёт марксизму грядущая историческая эпоха. Это предсказание сбывается на наших глазах. Установив в октябре 1917 года власть советов, в героической борьбе против русских капиталистов, помещиков и кулаков, против интервентов, против II Интернационала, открыто перешедшего на сторону контрреволюционной буржуазии; в упорной борьбе против агентов классового врага, оппортунистов правого и «левого» толка , — партия большевиков под руководством Ленина и Сталина отстояла и укрепила пролетарскую диктатуру и построила фундамент социалистического общества. СССР - воплощение дела Маркса. Победа первой пятилетки величайший всемирно-исторический триумф марксизма.

И по ту сторону советских границ дело Маркса крепнет и побеждает. Невиданный экономический кризис потрясает устои капиталистического общества. Буржуазный мир— на пороге нового тура революций и войн. Созданный Лениным Коммунистический Интернационал ведёт миллионные массы рабочих, трудящихся, колониальных рабов на новый штурм капитализма.

ГЛАВНОЕ В МАРКСИЗМЕ— УЧЕНИЕ О ДИКТАТУРЕ ПРОЛЕТАРИАТА

4. Маркс и Энгельс выработали основы своей революционной теории в 40-х годах прошлого века. Уже тогда они заявили, что дело рабочего класса—не только понять и объяснить мир, но и изменить его. Марксизм— неразрывное единство революционной теории и революционной практики. Гениально обобщив, критически переработав весь исторический опыт угнетенных классов, Маркс дал пролетариату непобедимое оружие в борьбе против его классовых врагов, в борьбе за установление своей диктатуры, за победу социализма.

Учение Маркса «возникло как прямое и непосредственное продолжение учения величайших представителей философии, политической экономии и социализма. Учение Маркса всесильно, потому что оно верно. Оно полно и стройно, давая людям цельное миросозерцание,     непримиримое ни с каким суеверием, ни с какой защитой буржуазного гнёта. Оно есть законный преемник лучшего, что создало человечество в XIX веке в лице немецкой философии, английской политической экономии, французского социализма» (Ленин).[3]

Задолго до Маркса появлялись люди, мечтавшие о таком строе, где не было бы эксплоатации и гнета. Но только Маркс превратил социализм из мечтаний этих одиночек- утопистов в науку. Маркс впервые открыл и исследовал закон движения капиталистического общества; он доказал, что капиталистическое развитие неизбежно ведет к пролетарской революции. Маркс научно доказал, что «между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ни чем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата.[4].

5. Главное в марксизме—учение о диктатуре пролетариата. «Что касается меня,- писал Маркс в 1852 году,— то мне не принадлежит ни та заслуга, что я открыл существование классов в современном обществе, ни та, что я открыл их борьбу между собою... То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего:1) что существование классов связано лишь с определенными историческими битвами, свойственными развитию производства, 2) что классовая борьба необходимо ведёт к диктатуре пролетариата, 3) что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без класса...» [5].

Учение Маркса о диктатуре пролетариата неразрывно связано с его учением о пролетарской революции. Маркс доказал, что кроме пролетарской революции нет другого пути к диктатуре рабочего класса. «Мирное» развитие к социализму невозможно, потому что буржуазия не уступит без борьбы свою политическую и экономическую власть. Необходимо победоносное вооружённое восстание, неизбежна гражданская война, чтобы пролетариат, руководимый коммунистической партией, возглавляя революционные массы трудящихся и угнетенных, силой сверг политическое господство буржуазии и установил свою диктатуру. Завоевание власти пролетариатом не означает, что государственный аппарат просто переходит из рук буржуазии в руки рабочих. Маркс утверждал, что бюрократически- военная машина буржуазного rocударства должна быть разбита, сломана революцией и заменена пролетарским государством. В течение десятков лет Маркс обосновывал, развивал, защищал против реформистов и анархистов свое учение о пролетарской революции и диктатуре пролетариата. Он подвергал беспощадной критике иллюзии» социал- филантропов» о том, что господствующий пролетариат не будет якобы нуждаться в применении революционного насилия. Диктатура нужна пролетариату для того, чтобы подавлять сопротивление эксплоататоров, чтобы ликвидировать экономические основы существования классов. «Это значит,—писал Маркс,—что покуда существуют еще другие классы, в особенности класс капиталистический, покуда пролетариат с ним борется (ибо с приходом его к власти не исчезают ещё его враги, не исчезает старый общественный строй), он должен применять средства насилия, так как насилие—средство для управления; если он сам ещё остается классом и если не исчезли ещё экономические условия, на которых основывается классовая борьба, т. е. существование классов, они должны быть насильственно устранены и преобразованы, процесс их преобразования должен быть насильственно ускорен».[6]

6. Эпоха, когда жил и боролся Маркс, была (до начала 70-х годов) эпохой завершения буржуазных революций. Но уже чартистское движение в Англии 40-х годов и восстание парижских рабочих в июне 1848 года были мощными попытками пролетариата поколебать основы капиталистического строя; Парижская Коммуна 1871 г. открывала новую историческую эпоху, когда главные страны Запада покончили с буржуазными революциями, эпоху подготовки к новым великим боям за пролетарскую диктатуру.

Маркс обосновал теоретически и показал на деле, какова должна быть стратегия и тактика рабочего класса в буржуазно-демократической революции. Маркс и Энгельс со всей силой подчеркнули значение вопроса о союзниках пролетариата в этой борьбе – о крестьянстве и национально-революционном движении. Критикуя нерешительность, половинчатость непоследовательность всех направлений буржуазной демократии, Маркс доказал, что дело пролетариата - возглавить народное восстание против крепостников-помещиков, довести до конца буржуазно-демократический переворот, беспощадно, по-плебейски расправиться с остатками феодализма и тем самым расчистить почву для дальнейшей борьбы против буржуазии, открыть дорогу для социалистической революции. «Маркс и Энгельс дали основные наброски идеи гегемонии пролетариата» (Сталин). [7]

«В то время, как демократические мелкие буржуа,—писал Маркс,—хотят... наиболее быстро закончить революцию, наши интересы и наши задачи заключаются в том, чтобы сделать революцию непрерывной до тех пор, пока все более или менее имущие классы не будут устранены от господства, пока пролетариат не завоюет государственной власти, пока ассоциации пролетариев не только в одной стране, но и во всех господствующих странах мира не разовьются настолько, что конкуренция между пролетариями этих стран прекратится, и пока, по крайней мере, решающие производительные силы не будут сконцентрированы в руках пролетариев». [8]. Другими словами, Маркс предлагал использовать до дна революционную энергию широчайших народных масс, чтобы, добившись победы над всеми эксплоататорами, установить диктатуру пролетариата.

7. Маркс впервые показал огромную роль трудящегося крестъянства, как важнейшего союзника пролетариата на всех этапах его революционной борьбы. «Я все больше убеждаюсь,—писал в 1851 году Маркс Энгельсу,—что преобразование сельского хозяйства и основанной на нём собственнической мерзости должно стать альфой и омегой будущего переворота» [9].«Всё дело в Германии будет зависеть,—писал Маркс в 1856 г.,—от возможности поддержать пролетарскую революцию каким-либо вторым изданием крестьянской войны» [10]. Маркс гениально вскрыл двойственную природу крестьянина, в котором борются труженик и собственник, «рассудок» и «предрассудок», «будущее» и «прошлое». Маркс научно доказал неизбежность расслоения крестьянства в условиях капитализма, выделения эксплоататорской верхушки деревни—крестьянской буржуазии, и растущего обнищания эксплоатируемых масс, для которых капитализм—вампир, «высасывающий кровь сердца и мозг головы»[11].«Крестьяне поэтому находят себе естественного союзника и вождя в городском пролетариате, призванном  ниспровергнуть буржуазный строй (Маркс) [12].

Маркс и Энгельс наметили пути привлечения этих основных масс крестьянства на сторону пролетарской революции. Пролетариат «должен в качестве правительства принимать меры., благодаря которым крестьянин непосредственно улучшает свое положение и сам переходит на сторону революции; однако, это такие мероприятия, которые в основе облегчают переход от частной собственности на землю к собственности общественной, так что крестьянин экономически сам доходит до этого» (Маркс) [13]. С изумительной четкостью Маркс и Энгельс предсказали гигантскую роль крупного социалистического земледелия и коллективных форм хозяйства при переходе от капитализма к социализму. «Что при переходе к коммунистическому хозяйству,—писал Энгельс,—нам придется в широких размерах применять в качестве промежуточного звена кооперативное производство, в этом Маркс и я никогда не сомневались. Дело должно быть поставлено так, чтобы общество —следовательно, на первое время государство—удержало за собой собственность на средства производства и таким образом частные интересы кооперативного товарищества не могли бы возобладать над интересами всего общества в целом...» [14].«Речь идет о передаче —  вначале на арендных началах—крупных поместий самостоятельным кооперативным товариществам, ведущим хозяйство под руководством государства и при том условии, что государство остаётся собственником земли. Это мероприятие имеет то большое преимущество, что будучи по сути дела практически осуществимо, оно не может быть пущено в ход ни одной партией, кроме нашей...» [15].

8.Маркс наметил основы революционно- пролетарской политики в национально- колониальном вопросе. На примере Ирландии, порабощенной английскими капиталистами, Польши, стонавшей под кнутом царской России, на примере Италии и Венгрии, Китая и Индии .Маркс и Энгельс дали классические образцы последовательно – революционного интернационализма.Маркс говорил, что не может быть свободен народ, угнетающий другие народы. Рассматривая национально колониальный вопрос как подчиненный интересам пролетарской революции, Маркс и Энгельс придавали огромное значение национально - революционному движению. Они беспощадно боролись против национализма и шовинизма в рядах рабочего класса, против непонимания пролетариатом великодержавных наций его социалистических обязанностей по отношению к угнетённым народам.

9.Маркс и Энгельс гениально предвидели путь развития от капитализма к коммунизму. «Вся теория Марк¬са,—писал Ленин,—есть применение теории развития— в её наиболее последовательной, полной, продуманной и богатой содержанием форме—к современному капитализму. Естественно, что для Маркса встал вопрос о применении этой теории и к предстоящему краху, краху капитализма и к будущему развитию будущего коммунизма» [16].

Маркс наметил основные фазы этого «будущего развития». В первой фазе коммунистического общества, называемой обычно социализмом, господствует принцип: за равное количество труда —равное количество продуктов. «Мы имеем здесь дело,—писал Маркс,—не с таким коммунистическим обществом, которое развилось на своей собственной основе, а с таким, которое только что выходит как раз из капиталистического общества и которое поэтому во всех отношениях, в экономическом, нравственном и умственном, носит ещё отпечаток старого общества, из недр которого оно вышло» [17]. Маркс не сомневался, что в этот период пролетарская диктатура должна будет вести решительную и беспощадную борьбу с остатками эксплоататорских классов. Маркс и Энгельс неоднократно писали о том, что тот период будет серьезной школой для самого победившего класса. «Революция необходима не только потому, что никаким иным способом невозможно свергнуть господствующий класс, но и потому, что свергающий класс только в революции может избавиться от всей старой мерзости и стать способным создать новое общество» (Маркс и Энгельс) [18].

10.«На высшей фазе коммунистического общества,—говорил Маркс,—после того, как исчезнет порабощающее человека подчинение его разделению труда; когда исчезнет вместе с этим противоположность умственного и физического труда; когда труд перестанет быть только средством для жизни, а станет сам первой потребностью жизни; когда вместе с всесторонним развитием индивидуумов вырастут и производительные силы и все источники общественного богатства польются полным потоком,— лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права, и общество сможет написать на своём знамени: «.Каждый по способностям, каждому по потребностям»[19].

Но эта высшая фаза коммунизма достижима лишь после того, как будет окончательно преодолено сопротивление «тунеядцев, баричей, мошенников и тому подобных «хранителей традиций» капитализма...» [20]. «Необходимость соблюдать несложные, основные правила всякого человеческого общежития очень скоро станет привычкой. И тогда будет открыта настежь дверь к переходу от первой фазы (коммунистического общества к высшей его фазе, а вместе с тем к полному отмиранию государства» (Ленин) [21]. 

11.Учение о диктатуре пролетариата, о переходе от капитализма к коммунизму, составляет революционную сущность марксизма. Именно поэтому ренегаты марксизма избрали это учение главным предметом своей фальсификаторской деятельности. Стремясь изобразить Маркса буржуазным либералом, они заявили, что самый термин «диктатура пролетариата» является у Маркса «случайным словцом» (Каутский). В борьбе с ренегатами и фальсификаторами, Ленин развил марксово учение о пролетарской диктатуре и поднял его на высшую ступень. Под руководством Ленина и Сталина большевистская партия претворила это учение в жизнь.

ФИЛОСОФИЯ МАРКСИЗМА - ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ

12.Диалектический материализм является философской основой марксизма. Диалектический материализм - философия революционного пролетариата, острое оружие в борьбе за диктатуру рабочего класса, за построение коммунизма. Начиная с 1844—1845 гг., Маркс и Энгельс самым решительным образом отстаивали материализм, ведя непримиримую борьбу против идеализма и всяких уступок ему (Бауэр, Штирнер, Прудон, Лассаль, Дюринг и др.). Обнажив классовую сущность буржуазных философских систем, Маркс доказал, что идеализм всегда связан так или иначе с религией. Материализм Маркса есть воинствующий атеизм. Марксизм вооружает пролетариат и его борьбе против религии, вскрывая исторические условия возникновения религии, её классовые корни и социально-экономические предпосылки её уничтожения. Все современные религии марксизм рассматривает как оружие в руках эксплоататорских классов. «Религия—опиум для народа» (Маркс)[22].

13.Маркс преодолел основные недостатки старого материализма (французский материализм XVIII века, философия Фейербаха),его механистичность, неисторичность, абстрактность, созерцательность; он обогатил материализм диалектикой - величайшим приобретением немецкой классической философии. Но Маркс не просто перенял у Гегеля диалектику, а коренным образом переработал её, «поставил её с головы па ноги» (Энгельс).[23]. Диалектика Гегеля- идеалистическая диалектика; марксова диалектика есть материалистическая диалектика.

Материалистическая диалектика—решающее в марксизме. «Применение материалистической диалектики к переработке всей политической экономии, с основания её,— к истории, к естествознанию, к философии, к политике и тактике рабочего класса,—вот что более всего интересует Маркса и Энгельса, вот в чём они вносят наиболее существенное и наиболее новое, вот в чём их гениальный шаг вперед в истории революционной мысли» (Ленин)[24].

Диалектика — самое всестороннее, самое содержательное, самое глубокое учение о развитии. Диалектическое понимание развития коренным образом отлично от вульгарной идеи эволюции. По Марксу, развитие как бы повторяет уже пройденные ступени, но повторяет их на более высокой базе («отрицание отрицания»); оно идет через «перерывы постепенности», превращение количества в качество; развитие противоречиво, скачкообразно, революционно.

Материалистическая диалектика «в положительное понимание существующего включает в то же время понимание его отрицания, его необходимой гибели; каждую осуществленную форму она рассматривает в движении, следовательно, также и с её` преходящей стороны, так как она ни перед чем не преклоняется и по самому существу своему критична и революционна» (Маркс)[25].

14. Маркс последовательно распространил материализм на область общественных явлений. Маркс доказал, что реальной основой общества является его экономическая структура. «Способ производства материальной жизни,—писал Маркс,—обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание»[26]. «С изменением экономической основы более или менее быстро происходит переворот во всей громадной надстройке»[27]. Однако, как показал Маркс, общественное сознание отстает от общественного бытия («сова Минервы вылетает ночью»). Пережитки старого общества в сознании людей не исчезают автоматически вместе с уничтожением старого общественного строя. Эти пережитки становятся силой сопротивления новому обществу и могут быть преодолены только в упорной борьбе.

Абстрактным буржуазным учениям об «обществе вообще» Маркс противопоставил науку об исторически - конкретных общественно-экономических формациях, их возникновении, развитии и гибели. Борьба классов, достигающая высшей ступени в революции, является, по Марксу, движущей силой всей человеческой истории после распада первобытной общины. Исторический материализм Маркса вскрыл все противоречия, все формы антагонизма и эксплоатации в капиталистическом обществе; он доказал преходящий характер капитализма и неизбежность социалистической революции.

15.Диалектический материализм Маркса неразрывно сочетает в себе строгую научность с пролетарской революционностью. Маркс и Энгельс от начала и до конца были классовыми, и значит—партийными в философии. Социал-демократия, изменив пролетарской революции, отбросила диалектический материализм. Став главной социальной опорой буржуазии, она является также и передовым отрядом воинствующего антимарксизма. Социал- демократия объявляет философию марксизма «устаревшей», заменяет её отбросами реакционных идеалистических систем (неокантианство, махизм, неогегельянство и др.). Социал-демократы всячески выхолащивают и фальсифицируют революционную диалектику Маркса, заменяя её вульгарным эволюционизмом, механицизмом и софистикой. В борьбе против идеализма и поповщины, против механистического материализма, в борьбе на два фронта с философским ревизионизмом всех мастей Ленин поднял на новую ступень диалектический материализм Маркса. Материалистическая диалектика Маркса и Ленина является острейшим оружием ВКП(б) и Коминтерна в борьбе за пролетарскую диктатуру, за социализм.

ЭКОНОМИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ МАРКСА

16.Экономическое учение Маркса является «наиболее глубоким, всесторонним и детальным подтверждением и применением теории Маркса» (Ленин) [28]. Главный труд жизни Маркса — его гениальное произведение «Капитал». «С тех пор, как на земле существуют капиталисты и рабочие,—писал Энгельс,—не было ещё ни одной книги, которая имела бы такое значение для рабочих. Маркс вскрыл сущность капитализма, как исторически преходящей общественной формы, открыл закон движения капитализма, закон его возникновения, развития и гибели. Маркс указал пролетариату его историческую миссию— уничтожение капиталистической эксплоатации и всякой зксплоатации вообще.

Маркс открыл основной закон товарно-капиталистического производства—закон стоимости. В «Капитале» Маркс начал свой анализ капитализма с его простейшей «клеточки»—товара. Маркс доказал, что все противоречия капитализма в зародышевой форме заключены уже в этой простейшей «клеточке» буржуазного общества. В дальнейшем изложении Маркс показал развитие этих противоречий и развитие капитализма в целом. Марксова теория стоимости раскрыла тайну товарного фетишизма, «мистицизм товарного мира», скрывающий действительные отношения между людьми в капиталистическом обществе.

17.Краеугольным камнем экономической теории Маркса является учение о прибавочной стоимости. Учение о прибавочной стоимости и её формах (относительной и абсолютной) вскрывает природу капиталистической эксплоатации. Оно показывает всю глубину противоречия между рабочим классом и буржуазией, основного противоречия буржуазного строя, которое, неизбежно обостряясь, ведёт этот строй к гибели и к замене его социалистическим строем.

Открыв всеобщий закон капиталистического накопления, Маркс показал, как накопление капитала ведёт к тому, что на одном полюсе сосредоточивается всё большее богатство, а на другом—всё большая нищета; как все методы повышения общественной производительной силы труда при капитализме направляются против пролетариата, превращают всё время рабочего в рабочее время, бросают его жену и детей под колесницу капитала; как возникает неизбежный спутник капитализма—резервная армия труда; как происходит неизбежное в условиях капитализма абсолютное обнищание пролетариата.

Марксов анализ накопления капитала показал неизбежность концентрации и централизации капитала, неизбежность размывания промежуточных групп—мелких самостоятельных производителей, неизбежность углубления пропасти между буржуазией и пролетариатом. Вскрыв сущность земельной ренты (абсолютной и дифференциальной) и своеобразие процесса развития капитализма в земледелии, Маркс доказал, что при капитализме «эксплоатация крестьян отличается от эксплоатации промышленного пролетариата лишь по форме», что капиталистический способ производства несовместим с подлинно-рациональной рациональной обработкой земли, что отставание сельского хозяйства и углубление противоречия между городом и деревней является неизбежным спутником капитализма. 

18.Маркс впервые дал анализ воспроизводства общественного капитала, взятого в целом. Маркс доказал неизбежность периодических кризисов при капитализме и показал, что кризисы коренятся в самой системе капитализма, что в основе кризисов лежит противоречие между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения. Это противоречие проявляется в анархии производства, особенно ярко выступающей во время кризиса. Кризисы представляют собой «реальное соединение и насильственное выравнивание всех противоречий буржуазной экономики» (Маркс) [30]. Кризисы ярко свидетельствуют о том, что «буржуазные отношения оказываются слишком узкими, чтобы вместить созданное ими богатство» [31].

Весь исторический ход развития капитализма вплоть до современного, грандиозного по масштабу и размаху кризиса, который развертывается на базе всеобщего кризиса капитализма, полностью подтвердил пророческие слова Маркса об исторической тенденции капиталистического накопления: «Наряду с постоянным уменьшением числа магнатов капитала... растёт масса нищеты, гнета, порабощения, вырождения и эксплоатации, но вместе с тем растёт и возмущение рабочего класса, непрерывно увеличивающегося, вышколенного, объединённого и организованного самым механизмом капиталистического процесса производства. Монополия капитала становится оковами того способа производства, который вместе с ней и благодаря ей достиг расцвета. Централизация средств производства и обобществление труда достигают уровня, при котором они становятся несовместимыми с их капиталистической оболочкой. Последняя разрывается. Бьёт час капиталистической частной собственности. Экспроприаторов экспроприируют» [32].

19.В нашу эпоху, эпоху загнивающего и умирающего капитализма, час капиталистической собственности пробил; экспроприаторы уже экспроприированы на одной шестой части земного шара. Капитализм, выполнив свою историческую миссию, превратился в оковы для дальнейшего развития. Банкротство капитализма выступает особенно ярко в свете величайших успехов социалистического строительства в СССР, наглядно демонстрирующих преимущества социалистической плановой системы хозяйства перед анархией капиталистического производства.

Банкротство капитализма не в силах замолчать теперь даже сами апологеты капитала, в том числе социал-демократы, твердящие на все лады о необходимости «сочетать» плановость с капитализмом. Нет такого звена в марксовом экономическом учении, которое социал-демократы не пытались бы объявить «устаревшим», извратить и опошлить во имя защиты капитализма. Попытки II Интернационала «опровергнуть» учение Маркса о неизбежной гибели буржуазного общества находят своё увенчание в предательской теории- «организованного капитализма» и врастания в социалистическое общество через госкапитализм. 

В борьбе с прямыми и скрытыми апологетами капитализма Ленин развил экономическую теорию Маркса и обогатил её учением об империализме, как высшей и последней стадии капитализма. Экономическая теория Маркса и Ленина является незыблемой научной основой стратегии и тактики пролетариата, свергающего владычество капитала и создающего новое социалистическое общество.

МАРКС - ОСНОВАТЕЛЬ И ВОЖДЬ МЕЖДУНАРОДНОЙ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ

20.«Маркс был прежде всего — революционер... Его стихией была борьба» (Энгельс) {33]. Маркс не только впервые дал научную основу международному рабочему движению, но и был его первым вождем и организатором. С 40-х годов прошлого века Маркс и Энгельс вели упорную борьбу за создание и укрепление коммунистической партии—авангарда пролетариата, вооружённого революционной теорией, владеющего стратегией и тактикой классовой борьбы

Маркс был организатором и вождём первой пролетарской партии, «Союза коммунистов». В «Манифесте Коммунистической партии» (1848) Маркс и Энгельс провозгласили, что пролетариат не может достигнуть своего освобождения без руководства партии—«самой решительной, всегда побуждающей к движению вперед части» рабочего класса, которая яснее и глубже других видит «условия, ход и общие результаты пролетарского движения», которая стремится к «завоеванию пролетариатом политической власти» и к «упразднению частной собственности».

«Никогда ещё ни одна тактическая программа,—писал в 1885г. Энгельс о «Манифесте»,— не оправдывалась в такой мере, как эта. Выдвинутая накануне революции, она выдержала испытание этой революции; с тех пор каждый раз, когда какая-нибудь рабочая партия отступала от неё в своей деятельности, она расплачивалась за каждое отступление. И ныне, после почти сорока лет, она служит руководящей нитью для всех решительных, сознательных рабочих партий Европы от Мадрида до Петербурга» [34].

21.В период германской революции 1848 года тактика Маркса была единственно правильной революционно-пролетарской тактикой. «Новую Рейнскую Газету», главным редактором которой был Маркс, Ленин называл «лучшим непревзойдённым органом революционного пролетариата» ]35].В условиях тогдашней мелкобуржуазной Германии Маркс поддерживал крайнее левое крыло революционной демократии, бичуя на страницах «Новой Рейнской Газеты» половинчатость и «парламентский кретинизм» буржуазных демократов, выступая за плебейскую расправу с помещиками и монархией. В то же время Маркс отстаивал особые задачи пролетариата, который не ограничивается буржуазной революцией, который стремится «увенчать дело революции пролетарской государственной властью, сталкивая шаг за шагом с высоты власти одну фракцию буржуазии за другой» (Сталин) [36]. В рядах рабочего движения 1848—1850 гг. Маркс боролся на два фронта против тех, кто ограничивался экономическими требованиями и стоял в стороне от политического движения пролетариата (Борн) и против героев «лево»- оппортунистической фразы (фракция Виллиха и Шаппера). В период злейшей реакции 50-х годов Маркс продолжал неустанную борьбу за основы пролетарской партии.

22.Маркс был организатором и вождём I Интернационала, который «заложил фундамент международной организации рабочих для подготовки их революционного натиска на капитал» (Ленин) [47]. В борьбе с сектантскими и враждебными марксизму течениями (прудонизм, баку-низм, лассальянство, трэд-юнионизм) Маркс добился гегемонии научного коммунизма в международном рабочем движении, направляя разные потоки этого движения в общее русло I Интернационала. Маркс и Энгельс достигли этого, благодаря своей гибкой тактике, своему умению бороться за массы, поднимать рабочее движение на более высокую ступень, последовательно и непримиримо защищать свои принципы.

Самой славной страницей в истории I Интернационала была Парижская Коммуна. Маркс руководил выступлениями I Интернационала в защиту Коммуны, помогал Коммуне советами и указаниями; Маркс был «участником массовой борьбы» Коммуны (Ленин) [38].Вскрывая ошибки коммунаров, недостаточно последовательно боровшихся с буржуазией и не решавшихся разбить до конца военно-¬бюрократическую машину, Маркс в то же время восторженно писал об исторической инициативе масс, беззаветно боровшихся за пролетарскую революцию, обогативших своим опытом теорию и практику мирового пролетариата. На основе всемирно-исторического опыта Па¬рижской Коммуны Маркс развил и углубил свою теорию государства. Маркс раскрыл «тайну Коммуны», доказав, что по своему существу она была диктатурой рабочего класса.

В начале периода 1848—1871 гг. учение Маркса было лишь одним из течений социализма. Обогащенный ги¬гантским опытом эпохи I Интернационала и Коммуны, марксизм одерживает победу в международном рабочем движении.

23.Эпоха, наступившая с начала 70-х годов, была эпохой сравнительно мирного развития, собирания сил рабочего класса, формирования пролетарских партий в отдельных странах, подготовки к грядущим боям за пролетарскую диктатуру. В эту эпоху, как и в эпоху I Интернационала, Маркс и Энгельс продолжали руководить пролетарским движением всех важнейших капиталистических стран. «С научной точки зрения,—писал Ленин об этом руководстве,—мы наблюдаем здесь образчик материалистической диалектики, уменье выдвинуть на первый план и подчеркнуть различные пункты, различные стороны вопроса в применении к конкретным особенностям тех или иных политических и экономических условий» [39]. В социалистических партиях англо-саксонских стран Маркс и Энгельс особенно резко бичевали сектантство, оторванность социалистических партий от рабочего движения. В германской социал-демократии они сильнее всего боролись против оппортунистического принижения задач пролетарской партии. Маркс и Энгельс дали классические образцы борьбы на два фронта: против лассальянского оппортунизма, против реформистов и «социал-филантропов» (Гёхберг, Бернштейн, Блос и др.), с одной стороны, и против героев революционной фразы, сектантских и анархистских элементов (Мост, Гассельман), с другой. Поддерживая и направляя руководителей германской революционной социал-демократии, Бебеля и В. Либкнехта, Маркс и Энгельс не раз бичевали их оппортунистические ошибки.

24.Ближайшим сподвижником и другом Маркса был Фридрих Энгельс (1820—1895). «Имена Маркса и Эн¬гельса справедливо ставятся рядом, как имена основоположников современного социализма» (Ленин) [40].

После смерти Маркса Энгельс в течение 12 лет руководил международным рабочим движением. Он продолжал борьбу на два фронта против реформизма (поссибилисты, Фольмар) и мелкобуржуазной революционности («молодые», Домела Ньювенгуйс). Уже тогда Энгельс вскрывал оппортунистические тенденции у лидеров германской социал-демократии. После смерти Энгельса, в эпоху империализма, оппортунизм окреп и постепенно захватил господство во II Интернационале. II Интернационал отошёл от марксизма. «Между Марксом и Энгельсом, с одной стороны, и Лениным —   с другой, лежит целая полоса господства оппортунизма II Интернационала» (Сталин) [41]. Борьбу Маркса и Энгельса за мировую пролетарскую партию продолжил Ленин. Он создал «партию нового типа», он организовал Коммунистический Интернационал, он повёл рабочий класс по пути Маркса и Энгельса, к победе диктатуры пролетариата.

ЛЕНИНИЗМ—МАРКСИЗМ ЭПОХИ ИМПЕРИАЛИЗМА                                                                                                                                                  И ПРОЛЕТАРСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

25.На рубеже XIX и XX веков капитализм вступил в высшую стадию своего развития — империализм. «Империализм доводит противоречия капитализма до последней черты, до крайних пределов, за которыми начинается революция» (Сталин) [42]. Россия была узловым пунктом противоречий империализма, где интересы царизма сплетались с интересами международного капитала, той страной, где «подымалась величайшая народная революция, во главе которой стоял революционнейший в мире пролетариат, имевший в своем распоряжении такого серьезного союзника, как революционное крестьянство России... Вот почему Россия стала очагом ленинизма, а вождь русских коммунистов Ленин—его творцом» (Сталин) [43].

Ленинизм вырос и окреп в борьбе с оппортунизмом и его разновидностью — центризмом. «Большевизм существует,—писал Ленин,—как течение политической мысли и как политическая партия с 1903 года» [44].. Большевизм возник «на самой прочной базе теории марксизма», он впитал в себя и критически переработал опыт всего международного рабочего движения, всей классовой борьбы пролетариата. Ленин восстановил революционное содержание марксизма и развил его дальше, применительно к условиям эпохи империализма и пролетарской революции.

26.Тов. Сталин в ряде своих работ дал классическую характеристику того нового, что внёс Ленин в сокровищницу марксизма. В своей беседе с первой американской рабочей делегацией т. Сталин с исключительной четкостью сформулировал главное из того, что «дал Ленин в своих трудах, конкретизируя и развивая дальше учение Маркса применительно к новым условиям борьбы пролетариата в период империализма» (Сталин) [45].

а) Ленин вскрыл особенности империализма, как последней, монополистической стадии капитализма. «Заслуга Ле¬нина и, стало быть, новое у Ленина состоит здесь в том, что он, опираясь на основные положения «Капитала», дал обоснованный марксистский анализ империализма, как последней фазы капитализма, вскрыв его язвы и условия его неизбежной гибели» (Сталин) [46].

б) Ленин восстановил, развил и разработал главное в марксизме—учение о диктатуре пролетариата. «Новое у Ленина состоит в этой области в том, что: 1) он открыл советскую власть, как государственную форму диктатуры пролетариата, использовав для этого опыт Парижской Коммуны и русской революции; 2) он раскрыл скобки в формуле диктатуры пролетариата под углом зрения проблемы о союзниках пролетариата, определив диктатуру пролетариата, как особую форму классового союза пролетариата, являющегося руководителем, с эксплоатируемыми массами непролетарских классов (крестьянства и пр.), являющимися руководимыми; 3) он подчеркнул с особой силой тот факт, что диктатура пролетариата является высшим типом демократии при классовом обществе, формой пролетарской демократии, выражающей интересы большинства (эксплоатируемых),— в противовес демократии капиталистической, выражающей интересы меньшинства (эксплоататоров)» (Сталин)[47].

в) Ленин разработал вопрос о формах и способах социалистического строительства в период диктатуры пролетариата. На основе закона неравномерного развития капитализма Ленин доказал возможность построения полного социалистического общества в одной отдельно взятой стране, окруженной империалистическими государствами. Ленин наметил пути экономической политики, по которым пролетариат, сомкнув социалистическую индустрию с сельским хозяйством, ведёт страну к социализму. Ленин «наметил конкретные пути постепенного подвода и вовлечения основных масс крестьянства в русло социалистического строительства через кооперацию, представляющую в руках пролетарской диктатуры величайшее средство переделки мелкого крестьянского хозяйства и перевоспитания основных масс крестьянства в духе социализма» (Сталин)[48].

г) Ленин развил гениальные мысли Маркса и Энгельса о гегемонии пролетариата. «Новое у Ленина состоит здесь в том, что он развил дальше и развернул эти наброски в стройную систему гегемонии пролетариата, в стройную систему руководства пролетариата трудящимися массами города и деревни не только в деле свержения царизма и капитализма, но и в деле социалистического строительства при диктатуре пролетариата» (Сталин) [49]..

д) Ленин разработал национально-колониальный вопрос, как вопрос о резервах пролетарской революции.«Новое у Ленина в этой области состоит в том, что: 1) он собрал воедино эти идеи (идеи Маркса) в стройную систему взглядов о национально-колониальных революциях в эпоху империализма; 2) связал национально-колониальный вопрос с вопросом о свержении империализма; 3) объявил национально-колониальный вопрос составной частью общего вопроса о международной пролетарской революции» (Сталин)[50].

е) Ленин развил наброски Маркса и Энгельса о партии в стройное учение о партии. «Новое у Ленина в этой области состоит в том, что он развил дальше эти наброски применительно к новым условиям борьбы пролетариата в период империализма, показав, что: 1) партия есть высшая форма классовой организации пролетариата в сравнении с другими формами организации пролетариата (профсоюзы, кооперация, государственная организация), работу которых призвана она обобщать и направлять; 2) диктатура пролетариата может быть осуществлена лишь через партию, как её направляющую силу; 3) диктатура пролетариата может быть полной лишь в том случае, если ею руководит одна партия, партия коммунистов, которая не делит и не должна делить руководство с другими партиями; 4) без железной дисциплины в партии не могут быть осуществлены задачи диктатуры пролетариата по подавлению эксплоататоров и перестройке классового общества в общество социалистическое» (Сталин) [51].

27.«Не кто иной, как Ленин, взялся за выполнение серьезнейшей задачи обобщения по материалистической философии наиболее важного из того, что дано наукой за период от Энгельса до Ленина, и всесторонней критики антиматериалистических течений среди марксистов. Эн¬гельс говорит, что «материализму приходится принимать новый вид с каждым новым великим открытием». Известно, что эту задачу выполнил для своего времени не кто иной, как Ленин» (Сталин) [52].

Лениным были глубоко разработаны все важнейшие категории материалистической диалектики. Центральное место в философских работах Ленина занимает разработка учения о борьбе противоположностей, как движущем принципе развития, как «ядре диалектики».

Разработкой марксистского учения о социально-экономических формациях, о революции, о государстве, о диктатуре пролетариата, о переходе от капитализма к коммунизму Ленин поднял на новую ступень исторический материализм. Во всех областях теории Ленин последовательно и непримиримо проводил принцип партийности.

Ленин разработал все стороны революционной теории Маркса, подняв её на высшую ступень.

28.Теорию марксизма-ленинизма конкретизирует и развивает соратник и ученик Ленина, лучший продолжатель его дела—Сталин.

Сталин развил марксистско-ленинское учение о пролетарской диктатуре, разработал вопрос о формах классовой борьбы пролетариата на различных этапах социалистического строительства, о путях уничтожения капиталистических элементов и классов вообще. Сталин конкретизировал марксистско-ленинское учение о переходном периоде от капитализма к коммунизму. Сталин развил учение Ленина о возможности построения социализма в нашей стране. Сталин развернул на этой основе генеральный план наступления социализма по всему фронту, конкретизировал методы, формы и пути построения бесклассового социалистического общества.

Сталин развил ленинское учение об индустриализации, как условии победы социализма в нашей стране. Сталин внёс ценнейший вклад в марксистско-ленинскую теорию, разработав вопрос о конкретных путях социалистической переделки крестьянства под руководством пролетариата, вопрос о производственной смычке, условиях и методах коллективизации сельского хозяйства и ликвидации кулачества как класса на основе сплошной коллективизации.

Сталин развил марксистско-ленинскую теорию в национально-колониальном вопросе, как часть общего вопроса о международной революции.

Сталин развил учение Ленина о партии и её роли в системе пролетарской диктатуры, блестяще разработал стратегию и тактику пролетарской партии. Сталин развил ленинский анализ социальных и идейных корней оппортунизма, вскрыв особенности его проявлений на различных этапах классовой борьбы.

На основе ленинского учения об империализме Сталин дал чёткий анализ борьбы, двух систем в условиях всеобщего кризиса капитализма и нарастающей международной пролетарской революции.

С ленинской твердостью и непримиримостью Сталин руководит борьбой на два фронта против всяческих проявлений оппортунизма внутри партии и Коминтерна, против троцкизма, ставшего потом контрреволюционным, и против правого оппортунизма, порождения контрреволюционного кулацкого сопротивления победоносному пролетариату. Как теоретик и вождь партии и Коминтерна,Сталин даёт всей своей деятельностью блестящие образцы соединения революционной теории и практики и обогащает революционный метод марксизма - ленинизма—материалистическую диалектику. Имя Сталина стоит в ряду великих имён теоретиков и вождей мирового пролетариата—Маркса,Энгельса и Ленина.

СССР - ТРИУМФ МАРКСИЗМА –ЛЕНИНИЗМА

29. Октябрьская революция в России открыла новую эпоху в мировой истории. Великий лозунг Маркса-диктатура пролетариата –претворёна в СССР. История народов знает не мало революций. Они отличаются от Октябрьской революции тем, что все они были однобокими революциями. Сменялась одна форма эксплоатации трудящихся другой формой эксплоатации, но сама эксплоатация оставалась. Сменялись одни эксплоататоры и угнетатели другими эксплоататорами и угнетателями, но сами эксплоататоры и угнетатели оставались. Только Октябрьская революция поставила себе целью—уничтожить всякую эксплоатацию и ликвидировать всех и всяких эксплоататоров и угнетателей» (Сталин) [53].

Диктатура пролетариата в СССР воплотила в себе великие идеи Маркса, Энгельса и Ленина. Руководимые партией большевиков советы сломили сопротивление свергнутых и экспроприированных пролетарской революцией помещиков и капиталистов, сплотили вокруг пролетариата широкие массы трудящихся, ликвидировали колониальную зависимость и национальное неравноправие, создали мощную Красную Армию, стоящую на страже социалистической революции, и развернули победоносное социалистическое наступление по всему фронту.

30.Вооруженный учением Маркса и Ленина рабочий класс СССР завершил построение экономического фундамента социалистического общества. Победа первой пятилетки в 4 года превратила ранее отсталую страну в мощную страну растущего социализма; из аграрной страны сделала её могучей индустриальной страной. Социалистические формы сельского хозяйства - совхозы и колхозы—стали господствующими формами в деревне; страна мелкого и мельчайшего крестьянского хозяйства превратилась в страну крупнейшего в мире сельскохозяйственного производства; кулачество окончательно и бесповоротно разгромлено, крестьянские массы освобождены от кулацкой кабалы и экслоатации. Ликвидируются основы противоположности между городом и деревней. Создается прочная база бесклассового социалистического общества.

Развитие народного хозяйства СССР невиданными в истории темпами, вовлечение миллионов трудящихся в управление государством, окончательная ликвидация безработицы, твердая уверенность каждого трудящегося в завтрашнем дне, новое социалистическое отношение к труду, рост благосостояния трудящегося населения города и деревни, расцвет национальных по форме, социалистических по содержанию культур, раскрепощение женщины,—всё это показывает, что социализм из программного требования, которое провозгласили Маркс и Энгельс, превращается в живую действительность.

Неисчерпаемая инициатива и энтузиазм миллионных масс рабочих и колхозников; правильная марксистско-ленинская политика пролетарского государства, руководимого большевистской партией; огромные преимущества плановой социалистической системы хозяйства —вот основные силы, обеспечившие историческую победу социализма в СССР.

31.СССР является оплотом мировой пролетарской революции. Победа социализма в СССР является историческим подтверждением марксизма-ленинизма; она убеждает самые широкие массы трудящихся всего мира, что рабочий класс может не только свергнуть буржуазию, разрушить её государственную машину и установить свою диктатуру, но что он может развивать производительные силы в таком масштабе, такими темпами, которые совершенно недоступны капиталистическому обществу.

Тов. Сталин, подводя итоги первой пятилетки, сказал. «История показала, что пятилетка является не частным делом Советского Союза,     а делом всего международного пролетариата» [54]. Борьба за вторую пятилетку, призванную осуществить великий завет Маркса—построение бесклассового социалистического общества является решающим участком мирового пролетарского фронта.

КОМИНТЕРН- МИРОВАЯ ПАРТИЯ МАРКСИЗМА - ЛЕНИНИЗМА

32.«Следующий Интернационал,—писал Энгельс после того, как сошёл с исторической арены I Интернационал,— ...будет чисто коммунистическим»[ 55]. II Интернационал (1889—1914) не оправдал этих надежд. Было время, когда он содействовал росту марксизма вширь, когда под его флагом росли мощные социалистические, профессиональные, кооперативные организации рабочего класса. После смерти Энгельса в эпоху империализма, руководство II Интернационалом постепенно перешло в руки оппортунистов, бур¬жуазных агентов внутри рабочего движения. Мировая война обнаружила полное банкротство II Интернационала. Победа Октябрьской революции окончательно отбросила ренегатов марксизма в лагерь контрреволюционной буржуазии. «Октябрьская революция родилась и окрепла под флагом марксизма, под флагом идеи диктатуры пролета¬риата, под флагом ленинизма, который есть марксизм эпохи империализма и пролетарских революций. Она знаменует поэтому победу марксизма над реформизмом, победу ленинизма над социал-демократизмом, победу III Интернацианала над II Интернационалом» (Сталин) [56].

Партия большевиков со дня своего основания вела на международной арене непримиримую борьбу против оппортунизма и центризма. После победы Октябрьской революции во всех главных капиталистических странах складываются коммунистические партии. В 1919г. под руководством Ленина основан Третий Коммунистический Интернационал, призванный довести дело Маркса до окончательной победы во всем мире. «Большевизм создал идейные и тактические основы III Интернационала, действительно пролетарского и коммунистического, учитывающего и завоевания мирной эпохи, и опыт начавшейся эпохи революций»[57].. «Всемирно-историческое значение III Коммунистического Интернационала состоит в том, что он начал претворять в жизнь величайший лозунг Маркса, лозунг, подведший итог вековому развитию социализма и рабочего движения, лозунг, который выражается понятием: диктатура пролетариата (Ленин) [58].

Коминтерн вёл и ведёт неослабную и непримиримую борьбу за подлинный марксизм, за большевизацию своих секций, борьбу на два фронта против правых и «левых» извращений марксизма-ленинизма. Коминтерн вооружил рабочих всего мира марксистско-ленинской программой, которая «научно формулирует коренные проблемы коммунистического движения, намечает основные пути разрешения этих проблем и создает, таким образом, для секций Коминтерна ту ясность целей и средств,без которой невозможно уверенное движение вперед» (Сталин) [59].

33.Первая волна пролетарских восстаний и революции только в России увенчалась победой рабочего класса. Чудовищная измена II Интернационала отсрочила гибель буржуазии. Наступил период частичной стабилизации капитализма.

Социал-демократы на все лады возвещали новую «эру» буржуазного процветания. Они обманывали пролетариат легендой об «организованном капитализме». Прав оказался Сталин, правы оказались коммунисты, которые в свете учения Маркса и Ленина предсказали близкий конец капиталистической стабилизации, продолжая энергично готовить массы к неизбежному новому туру революций и войн. Теперь мы стоим в преддверии этих боев. Капиталистической стабилизации пришел конец. Капитализм не находит выхода из тисков всеобщего кризиса. Нарастает новый революционный подъем. Чем глубже и шире кризис капитализма, тем сильнее звучит во всем мире имя Маркса, гениально предсказавшего гибель капитализма и торжество коммунистической революции.

Вот почему буржуазия и её социал-демократическая агентура во всех странах объявили войну не на жизнь, а на смерть революционному марксизму. Рост фашизма— ответ буржуазии на развитие и укрепление компартий. Этот рост отражает бессилие буржуазии, неспособной прежними путями удерживать свое господство. Под лозунгом борьбы против марксизма-ленинизма фашизм лихорадочно мобилизует свои банды во всех странах Европы и Америки. Во имя уничтожения СССР, осуществляющего великие заветы Маркса, готовят империалисты всех стран новую интервенцию против первой страны пролетарской диктатуры.

Самую гнусную роль в этой борьбе против марксизма играет социал-демократия. Маркс и Энгельс предсказали превращение реформизма в полицейский социализм. Маркс и Энгельс предвидели, что в момент революции именно под знаменем демократии сплотятся злейшие враги пролетариата, что в этот момент «крайняя буржуазная партия», прикрываясь болтовней о демократии, «окажется на известное время последним якорем спасения для всего буржуазного и даже феодального хозяйства» (Энгельс) [60].Таким якорем спасения капиталистов и выступает современный II Интернационал, Интернационал ренегатов марксизма, главная социальная опора буржуазной диктатуры. Но имя Маркса пользуется гигантским авторитетом в массах рабочих, в том числе и в массах социал-демократических рабочих. Вот почему ренегаты всех оттенков, Каутские, Брандлеры, Троцкие и К0 продолжают именовать себя «марксистами», вот почему они извращают учение Маркса, чтобы скрыть от рабочих свою измену делу пролетариата.

34.Нет ни одной страны в мире, где коммунисты не вели бы героической борьбы за дело Маркса. Привлекая в ряды революционного единого фронта всех рабочих и трудящихся; упорно добиваясь завоевания большинства рабочего класса на сторону пролетарской революции; мобилизуя массы против подготовки новых империалистических войн и интервенций; беспощадно разоблачая пре¬дателей и ренегатов; поднимая рабочих от частичных требований к борьбе за общие и коренные интересы пролетариата — коммунисты, и только коммунисты, являются последовательными борцами за дело Маркса, дело пролетарской диктатуры..

Единственным наследником Маркса, непоколебимо верным славным традициям I Интернационала, является Коммунистический Интернационал.

Марксизм-ленинизм стал решающим фактором в мировой истории. Знамя Маркса развевается над пролетарскими кварталами европейских столиц, над пылающими городами и селами Китая. Это знамя высоко держат европейские и, прежде всего, германские рабочие, ведущие героическую борьбу против фашизма и стоящие на пороге решительных боев. Стачки во всех странах мира, голодные походы безработных, восстания во флотах Англии и Голландии, упорная борьба испанских рабочих и крестьян, движение миллионов угнетенных Китая, Индии, Индо-Китая, Индонезии,—все это приближает новые победы пролетарской революции, новые триумфы марксизма.

* * * *

35. 50-летие со дня смерти Маркса рабочие и колхозники СССР отмечают новым подъемом ударного труда на фабриках, заводах, социалистических полях, новыми победами на фронте второй пятилетки, фронте борьбы за бесклассовое социалистическое общество. Это 50-летие Коминтерн отмечает новой мобилизацией сил для борьбы против фашизма и социал-демократизма, за единство революционных рабочих, за мировую пролетарскую революцию. Каждому сознательному пролетарию в капиталистических странах, каждому труженику Запада и Востока, каждому рабочему и колхознику СССР должно быть ясно, что знамя, под которым борются большевики всего мира,—это и есть старое боевое знамя Маркса. В день 50-летия со дня смерти великого учителя и вождя—мы должны поднять и развернуть шире это славное знамя, знамя Маркса и Энгельса, Ленина и Сталина, знамя диктатуры пролетариата, знамя коммунистической революции!

Ссылки и примечания

1.Ленин. Соч., т. XV!, стр. 332.; 2.Сталин.Вопросы ленинизма.Изд.9, стр.6; 3.Ленин. Соч., т.XVI, стр, 349,; 4.Маркс, Критика Готской программы, 1932, стр.43; 5.Маркс.Письмо Вейдемейеру от 5 марта 1852г. ( См. Маркс и Энгельс. Письма. под ред. Адоратского, стр.68); .     6. Маркс. «Бакунин: Государственность и анархия» (См. Летописи марксизма, вып.II.стр.93);7. Сталин. Вопросы ленинизма.Изд.9-е, стр.265 8.Маркс и Энгельс, Соч.,т.VIII,стр.483; 9. Маркс и Энгельс, Соч.,т.XXI, стр. 249;10.Маркс и Энгельс, Соч., т.XXI, стр.239; 11. Маркс и Энгельс. Соч., т.VIII,стр.409;12.Маркс и Энгельс. Соч., VIII, стр.409; 13. Маркс. «Бакунин: Государственность и анархия». (См. Летописи марксизма. Вып. II, стр. 93).; 14. Энгельс. Письмо Бебелю от 20 января 1886 г. (См. Архив Маркса и Энгельса, т. 1 (VI), стр. 329).; 15.Энгельс. Письмо Бебелю от 20 января 1886 г. (См. Архив Маркса и Энгельса, т. I (VI), стр. 328);. 16.Ленин.Соч.,т.ХХI . стр.427-428; 17.Маркс.Критика Готской программы. 1932, стр.28; 18.Марск и Энгельс. Соч.,т.IV, стр.60; 19. Маркс. Критика Готской программы. 1932, стр.28 ;20.Ленин. Соч.,т.XXI. .стр.441;.21. Ленин. Соч.,т XXI. стр.441; 22. Маркс и Энгельс. Соч., т.1. стр.399; 23.Энгельс. Людвиг Фейербах.1932. стр.41; 24. Ленин. Соч.,т.XVII. стр.30 25.Маркс. Капитал.т.1.1931, стр. XXIII. 26. Маркс.К критике политической экономики.1933,стр.42 27. Маркс.К критике политической экономики.1933,стр.43; 28. Ленин. Соч., т. XVIII, стр. 15.;29.Энгельс. О «Капитале» Маркса. 1933, стр. 1.; 30.Маркс.Теории прибавочной стоимости, т. ч.2. 1932, стр.186; 31.Мракс и Энгельс. Манифест коммунистической паритти,1933, стр.21 ;32. Маркс. Капитал.т.1.1932, стр. 613; 33.Энгельс. Речь на могиле Маркса. (См, «14 марта 1883 г.». 1933, стр. 8); 34.Энгельс. Маркс и «Новая Рейнская Газета»,1933.стр.22;; 35.Ленин. Соч.,т.XVIII, стр. 35; 36. Сталин. Вопросы ленинизма.Изд.9-е,стр.26 ;37.Ленин. Соч., т. XXIV, стр. 247; 38 .Ленин. Соч., т. X, стр. 365 39.Ленин.т. XI, стр.166 40.Ленин. Соч.,т XVII, стр.34 41. Сталин. Вопросы ленинизма. Изд. 9-е, стр. 11. 42. Сталин. Вопросы ленинизма. Изд. 9-е, стр. 7. ;43.Сталин. Вопросы ленинизма. Изд. 9-е, стр. 9—10.; 44.Ленин. Соч.,т. XXV, стр. 175—176.; 45. Сталин. Вопросы ленинизма. Изд.9-е, стр.267; 46. Сталин. Вопросы ленинизма. Изд.9-е, стр.264 ;47. Сталин. Вопросы ленинизма. Изд.9-е, стр.264; 48. Сталин. Вопросы ленинизма. Изд.9-е, стр.265; 49. Сталин. Вопросы ленинизма. Изд.9-е, стр.265;50. Сталин. Вопросы ленинизма. Изд.9-е, стр.266; 51.Сталин. Вопросы ленинизма. Изд. 9-е, стр. 266—267;52.Сталин. Вопросы ленинизма. Изд. 9-е, стр.17;.53. Сталин.Речь на первом Всесоюзном съезде колхозников-ударников(см. «Правда», №53, 23 февраля 1933г. 54.Сталин. Итоги первой пятилетки. 1933, стр. 3 55.Энгельс. Письмо Зорге от 12 (и 17) сентябре 1874_г. (См. Маркс и Энгельс. Письма. Под.ред. . . Адоратского, стр. 273.) 56.Сталин. Об Октябрьской революции, J933, стр,184 57.Ленин. Соч., т. XXIII, стр. 385 58. Ленин, Соч., г, XXIV, стр, 248 59 Сталин. Вопросы ленинизма, Изд. 9-е, стр. 337 60.Энгельс. Письмо Бебелю от 11 декабря 1884г. (См. Архив Маркса и Энгельса, т, I (VI), стр, 291.)

ИНСТИТУТ МАРКСА-ЭНГЕЛЬСА-ЛЕНИНА при ЦК ВКП(б). М