Антисемитизм Гитлера

Антисемитизм – идеология и политическое движение, основанные на ненависти к евреям, и направленные на борьбу с ними, был частью национальной политики Третьего Рейха. Вся идеология НСДАП строилась на расовой теории. Антисемитизм занимал центральное место как в мировоззрении самого Гитлера, так в идеологии и политике нацизма. Антисемитизм Гитлера опирался на биологическую ненависть к евреям как к расе: еврей – это враг, который подлежит изгнанию из пределов цивилизованного мира или физическому уничтожению. «Мировому еврейству» национал-социалисты противопоставляли «арийскую идею» – идею общности германских и родственных им по крови народов, принадлежащих к «нордической расе».

В конце XIX – первой трети XX вв. еврейское национальное движение начало превращаться во влиятельный фактор международной жизни, многие евреи стали играть важную роль в буржуазно-демократических, социал-демократических и коммунистических партиях. Враждебное отношение к евреям со стороны НСДАП возникало под влиянием того, что еврейский капитал, игравший видную роль в банковском деле, торговле и промышленности Германии, составлял подчас серьёзную конкуренцию немецкому национальному капиталу, и тот, как и правые политические круги Германии, был заинтересован в устранении соперников.

Согласно переписи населения 1925 г., евреи составляли примерно 1% населения Германии – около 600 тысяч человек. Сильно ассимилированные за столетие после разрешения гетто, более всего они были представлены среди так называемых лиц свободных профессий (юристов, врачей, писателей, университетских профессоров и театральных директоров). Также имели место студенты-евреи в прусских университетах. Значительнее была доля еврейских банкиров. Но это не означает, что все евреи относились к зажиточным слоям населения Германии. Немецкое еврейство, разбавленное военными беженцами из Польши, включало в свой состав представителей как социальных верхов, так и низов. Каждый четвертый проживавший в Берлине еврей пользовался социальным пособием.

Экономическая депрессия, крайний национализм как реакция на поражение в первой Мировой войне, беспорядки, разочарование в демократии пробудили во многих немцах яростный антисемитизм. Воспользовавшись общим недовольством и экономическими трудностями, евреи были обвинены в поражении Германии, в распространении коммунистических идей, в стремлении разрушить демократические режимы в Европе.

Свой путь к диктатуре А. Гитлер начал со своего вступления в Мюнхене в нацистскую партию. Вскоре он оказался в числе руководителей этой партии, отличившись публичными выступлениями против евреев. Совершенно болезненная ненависть к этому народу осталась бы фактом личной биографии Гитлера, не приди он к власти в 1933 году. Антисемитизм открыто и громогласно декларируется в его многочисленных выступлениях.

В книге А. Гитлера «Mein Kampf» нет ни одного раздела, где бы он не затрагивался еврейский вопрос. Автор утверждал, что евреи не способны к продуктивной деятельности, не могут создать своего государства, а потому используют творческую энергию других наций. Они якобы поставили себе целью поработить наиболее активные народы. Паразитируют на культуре других нардов, захватывают ведущие позиции в промышленности. Евреями осуществляется планомерный захват средств массовой информации и т.д. Нацисты обвиняли евреев в подрыве немецких национальных традиций, германской государственности и основ экономической жизни германской нации.

При написании этой книги были использованы некоторые идеи А. Розенберга. Именно он считается автором таких ключевых понятий нацистской идеологии, как «расовая теория» и «окончательное решение еврейского вопроса». Так, антисемитизм фюрера основывался на биологической ненависти к евреям, как к расе. Он считал, что любой человек, имеющий кровь еврея до третьего поколения является врагом и подлежит уничтожению или изгнанию из пределов цивилизованного мира. Других путей борьбы с людьми этой расы он не признавал.

Если проследить за тем, как внешне проявлялся антисемитизм Гитлера, можно заметить, что этот процесс прошёл различные стадии, и со временем видоизменялся.

До тех пор, пока Гитлер не видел никаких реальных шансов получить власть, он позволял себе в своих речах и писаниях самые грязные и непристойные высказывания, направленные против евреев. Примером тому может служить множество отрывков из вышеупомянутой «Mein Kampf»: «Молодой еврей с чёрными глазами и лицом, озарённым сатанической радостью, часами выслеживает молодую девушку, не подозревающую об опасности, чтобы затем осквернить своей кровью…».

Когда же начался мировой экономический кризис, повернувший многих людей к нацизму, Гитлер стал значительно осторожней.

Конечно, антисемитизм будущего фюрера не стал меньше. Но Гитлер отлично понимал, что ненавистью к евреям можно заработать очень небольшой политический капитал, которого будет явно недостаточно для получения всей власти в стране.

Если рассмотреть гитлеровский Манифест к выборам 1930 года, принесшим нацистам небывалый политический успех, то мы увидим, что он напечатан на тринадцати страницах и содержит несколько тысяч слов. Но ни одного слова не посвящено «еврейскому вопросу». В Манифесте один за другим, перечислены все противники и враги, мешающие немцам жить хорошо, но ни слова о евреях. Можно сказать, что это характерно почти для всех выступлениях Гитлера в период с 1930 по 1933 годы. На это обстоятельство не часто обращают внимание, хотя этот факт ясно свидетельствует в пользу того, что основная масса простых людей, от которых зависел исход выборов и к которым обращены воззвания будущего фюрера, была настроена к еврейскому населению страны вполне миролюбиво.

Немцы, голосовавшие за Гитлера (35% населения), знали, что Гитлер – яростный антисемит. Но многие наивно надеялись, что это яростность сгладится и исчезнет, когда он получит власть. Ведь большинство немцев были озабочены совсем не судьбой евреев, а их собственной судьбой. Никто не хотел новой войны, слишком свежи были еще воспоминания о Первой мировой.

Но казавшиеся случайными или преходящими «крайности» не сгладились и не исчезли после того, как Гитлер стал диктатором. Наоборот, волна ненависти к евреям поднималась все выше, но не стихийно, а очень умело дозированная.

После прихода к власти, в 1935 г. Гитлер издал так называемые Нюрнбергские расовые законы: «Закон о гражданстве рейха» и «Закон об охране германской крови и германской чести». В законах было введено понятие «неариец» («nichtarier») и установлена категория «лиц с примесью еврейской крови».

Закон устанавливал, что гражданином Германии может быть лишь тот, кто обладает «германской или родственной ей кровью и кто своим поведением доказывает желание и способность преданно служить германскому народу и рейху». Эта формулировка фактически означала лишение евреев немецкого гражданства. Кроме этого, закон запрещал как «осквернение расы» брак и внебрачное сожительство между евреями и «гражданами германской или родственной ей крови».

Вскоре вышли ещё 12 постановлений, ещё больше ограничивавших права евреев. Им запрещалось состоять на государственной службе, посещать общественные заведения, еврейские дети не допускались в школы, собственность евреев (заводы, банки, магазины) подлежала «аризации», т.е. передаче промышленникам немецкой национальности или нацистскому государству. Широкие международные связи еврейского капитала, а также политиков еврейской национальности, в том числе с промышленными и политическими кругами стран, которые нацисты объявляли исконными врагами Германии, давали Гитлеру и его окружению повод для широкой пропаганды тезиса о всемирном «жидомасонском заговоре», преследующем якобы цель установить над человечеством еврейское господство.

В дальнейшем, по мере того, как укреплялась власть Гитлера, рос и государственный немецкий антисемитизм. Постепенно он превратился из части партийной идеологии и средства пропаганды в последовательную государственную политику, основанную на исключительном экстремизме. Всё началось в 1938 году, когда по всей Германии были организованы еврейские погромы, вошедшие в историю под названием «Хрустальная ночь», или «Ночь разбитых витрин». Позднее, в годы войны, гитлеровцы начали массовое уничтожение евреев, загнанных в концентрационные лагеря и гетто.

Если на первом этапе государственная политика нацистов осуществляла планомерную борьбу с евреями путем принятия антиеврейского законодательства, то в ходе Второй мировой войны произошло «окончательное решение» еврейского вопроса – практическая его реализация, то есть тотальное уничтожение евреев: насильственная депортация и массовые убийства. Так, Гитлер перешел от ограничения прав евреев к их вытеснению из общественной, политической и экономической жизни Германии, а чуть позже и к их физическому уничтожению.

В 1933–1939 гг. Германию покинули около 250 тысяч евреев. Из оставшихся в стране нацистский режим пережили лишь несколько тысяч.

Идеи расового превосходства культивировались всей немецкой историей, лютеранством, а Гитлеру оставалось лишь придать им чёткую, практическую форму, а также использовать свой зычный голос, фанатизм и харизму. Так, большинство немцев и других европейских фашистов увидели в Гитлере выразителя своих национальных интересов, а уверовали в расовую теорию, как истинно верную.