10 цитат русского философа Ивана Ильина

Есть шанс к возрождению - проголосовать за народного кандидата Грудинина

«Социальность» — это живая справедливость и живое братство людей; и потому всякое установление, всякий порядок, всякий закон, от которых жизнь становится справедливее и братство крепнет,— «социальны». Понятно, что первое условие «социальности» — это бережное отношение к человеческой личности: к ее достоинству, к ее свободе. Порабощение и унижение человека исключает «социальность», ибо социальность есть состояние духа и порядок духовной жизни; говорить о социальности, унижая человека, делая его рабом,— нелепо и лицемерно. Сытые холопы остаются холопами; роскошно одетые и в комфорте живущие рабы не перестают быть рабами и становятся тупыми, развратными и самодовольными рабами. Режим угроз, страха, доносов, шпионажа, лести и лжи никогда не будет социален, несмотря ни на какую возможную «сытость». Человеку нужны, прежде всего,— достоинство и свобода; свобода убеждений, веры, инициативы, труда и творчества. Только достойный и свободный человек может осуществить живую справедливость и живое братство. Рабы и тираны всегда будут хотеть другого и проводить в жизнь обратное.

Это коварный обман обещать людям под именем «социализма» справедливость и братство и потом отнять у них достоинство, свободу, способность к братству и путь к справедливости. Именно так поступили в наше время социалисты (в их коммунистическом обличии), и они могут быть уверены, что человечество никогда не забудет им этого. Итак, «социальность» есть цель и задача государственного строя, создаваемого, по слову Аристотеля, «ради прекрасной жизни». «Социализм» же есть только один из способов, предложенных для осуществления этой цели и этой задачи. «Социальность» нужна при всяких условиях; а «социализм» — только при том условии, если он действительно осуществляет «социальность». «Социальность» завещана нам Евангелием, как любовь к ближнему, основанная на любви к Богу; но о социализме в Евангелии нет ни слова, ибо раздача личного имущества и нестяжательность, как высшая ступень христианской добродетели,— не имеет ничего общего с социализмом. Социализм не раздает из любви, а отнимает из ненависти и зависти; он есть разновидность земного стяжательства; он ищет коллективного обогащения и для этого создает личное нищенство для всех; он сулит всем равное потребительное богатст...

Социализм не раздает из любви, а отнимает из ненависти и зависти; он есть разновидность земного стяжательства; он ищет коллективного обогащения и для этого создает личное нищенство для всех; он сулит всем равное потребительное богатство — и обманывает.

Иван Ильин

Понятно, что первое условие «социальности» — это бережное отношение к человеческой личности: к ее достоинству, к ее свободе. Порабощение и унижение человека исключает «социальность», ибо социальность есть состояние духа и порядок духовной жизни; говорить о социальности, унижая человека, делая его рабом,— нелепо и лицемерно. Сытые холопы остаются холопами; роскошно одетые и в комфорте живущие рабы не перестают быть рабами и становятся тупыми, развратными и самодовольными рабами. Режим угроз, страха, доносов, шпионажа, лести и лжи никогда не будет социален, несмотря ни на какую возможную «сытость». Человеку нужны, прежде всего,— достоинство и свобода; свобода убеждений, веры, инициативы, труда и творчества. Только достойный и свободный человек может осуществить живую справедливость и живое братство. Рабы и тираны всегда будут хотеть другого и проводить в жизнь обратное.

По-моему вы смутно представляете себе взгляды .Ильина

Не возводите в культ "свободу"и будьте критичней к Ильину и его изыскам

Я не адепт этого философа ,которого нередко заносит на ницшеанство

Спасибо за совет, но собственная голова у меня на плечах есть. Так что возводите в культ все, что хотите. Дело ваше. А я как-нибудь сам разберусь.

"… предрассудок естественного равенства является главным препятствием для разрешения нашей основной проблемы. Ибо сущность справедливости состоит именно в неодинаковом обхождении с неодинаковыми людьми". (Русский мыслитель Иван Александрович Ильин, "О справедливости").

А разве это не так? Все люди одинаковы? У всех одни и те же запросы? Все могут приносить обществу равную пользу?

1. Справедливость – это принципы, регулирующие соответствие между деянием и воздаянием, преступлением и наказанием в процессе распределения благ и обязанностей граждан.

2. Предназначение СПРАВЕДЛИВОСТИ:

а) соединить равенство и неравенство;

б) коррекция когнитивного диссонанса;

в) формирование когнитивной согласованности.

3. Справедливость может быть коррективной, ретрибутивной, дистрибу-тивной, процессуальной.

а) Ретрибутивная справедливость – экономическая уравниловка. От каждого по его возможности, каждому – поровну.

б) Дистрибутивная (распределительная, социальная) справедливость – каждому по делам его и статусу его. ("Кесарю - кесарево, Богу - Богово").

в) Коррективная справедливость (она же – этическое равенство, она же – общественная справедливость) – реальное равенство всех граждан перед законом и исполнение гражданами этических норм, определённых в обществе, как обязательные, с последующим беспристрастным выводом: есть общественная справедливость или её нет и что надо предпринять.

г) Процессуальная справедливость. Относится к результату или решению, достигнутому благодаря правильно функционирующему механизму отправления закона. Высшая её заповедь "Пусть в...

Рассуждать о справедливости можно сколько угодно. Но представления о ней в высшей степени субъективны. И Аль Капоне считал себя справедливым и ИГИЛовцы считают себя таковыми и национал-социалисты свято верили в то, что сражаются за справедливость. Естественно и большевики.

Вы противник справедливости?

1. Ум, слушающий чужие советы, не скудеет.

2. Мысли от Фридриха Ницше:

Сильный живёт за счёт слабого, пожирая последнего.

Если люди идут по пути прозрения медленно, то надо ли способствовать ускорению?

От хулящего и славословящего миропонимания надо избавляться и учиться искать и утверждать совершенное.

Рамки морали необходимы тем, кто решил уходить от дикости, но куда и к кому.

Звериная суть может скрываться в рамках морали.

Робкого – в прислуги. Смелого – в сообщники.

Посредственный успех – эрзац хорошего результата.

Охранная грамота человечности – ответственность и долг.

Если не затруднит, то обоснуйте Ваш негативизм к Ф. Ницше.

Ваш негативизм к русскому философу Ивану Александровичу Ильину чем можете обосновать?

1. Крысы - животные, известные своей невероятной выживаемостью. Основа такой живучести - в социальной сплоченности. Крысы невероятно социальные животные. Они вместе ходят "на дело", помогают друг другу, защищают, если есть возможность, забирают с собой раненых. Крысы ощущают себя единым организмом и ведут себя как единый организм. Они быстро обмениваются информацией, быстро предупреждают об опасности, передают навыки защиты. В таком поведении нет индивидуальной выгоды. Защитный механизм имеет нравственную природу.

2. Один из самых эффективных способов борьбы с крысами основан на разрушении защиты. Так как защита имеет основанием нравственность, способ в итоге основан на разрушении нравственности. Всем нельзя сломать нравственность. Можно сломать одиночке, да и то не сразу. Ломают постепенно. Для этого создают условия, когда рациональная логика приобретает решающее значение. Главное, заставить совершить первый шаг – действие, до этого находящееся под абсолютным табу.

3. Начинается процесс следующим образом. Берут крупную и сильную крысу, долго морят ее голодом, а потом бросают к ней в клетку только что убитую крысу. После некоторых раздумий она пожирает своего мерт...