Эпикур. Море удовольствий без последствий
С Новым 2019 годом!
Эпикур жил с 341 по 270 год до н. э., его причисляют к 4 веку до н.э. Родился на острове Самос, родители его из знатных афинян. В 306 году основал в Афинах школу «Сад Эпикура», где обучал философии в окружении друзей, детей, не прогоняя ни рабов, ни гетер. (гетеры - это девушки сексназа) Из сочинений его сохранились лишь отдельные фрагменты и книга изречений «Главные мысли».
Сторонник атомизма, Эпикур в отличие от Демокрита и Левкиппа считал, что атомы имеют вес и могут отклоняться от заданных траекторий, то есть обладают свободой, а значит не всё в мире предопределено, человек может принимать решения по своей воле и быть свободным.
Эпикур не креационист, он не считал богов создателями мироздания: боги просто пребывают в вечном блаженстве и ни на что не влияют. Безвредные бездельники. Эпикур признавал существование души как временное соединение тонких атомов, душа смертна как тело и распространена по всему телу. Основной частью души является ум, расположенный в сердце(!). Источником познания являются наши ощущения, и сны он считал разновидностью ощущений.
В этике Эпикур был сторонником эвдемонизма, согласно которому основная цель жизни – достижение счастья, а единственное добро в жизни – удовольствие. Но не всякое, как считает гeдoнизм, а умное, так как излишества и крайности приводят к страданиям. Поэтому надо вести себя так, чтобы каждое достигнутое удовольствие не могло уменьшить общую сумму всех удовольствий, доступных в жизни.
Нам мешают три вида страха:
1. Страх перед небесными явлениями. Он преодолевается знанием физики, космологии, астрономии.
2. Страх перед богами. Но он напрасен, так как боги находятся в состоянии блаженства и не собираются вмешиваться в жизнь людей.
3. Страх перед смертью. Но он не имеет смысла так как загробной жизни нет, наша душа материальна и умирает вместе с телом, а мы со смертью никогда не встречаемся: «Пока мы живы – смерти нет, когда смерть есть – нас нет».
Так что не следует бояться смерти и богов. Высшая ценность – физическое здоровье и спокойствие души:
«Я ликую от радости телесной... я плюю на дорогие удовольствия, — не из-за них самих, но за неприятные последствия их».
К неестественным потребностям Эпикур причислял занятия политической и общественной деятельностью: его девиз «Проживи незаметно»
Но всё это было сказано в Греции, наследником которой стал Рим. Последователи Эпикура ценили радости жизни, эпикурейцем стал римский философ Тит Лукркеций Кар, который донёс до нас многие мысли Эпикура в произведении «О природе вещей».
Шли века, Рим слабел, испытывал напор варваров извне. Император западной Римской империи Константин решил использовать религиозную скерепу для спасения империи и в 313 году н.э. издал Миланский эдикт, по которому доселе преследуемое христианство объявлялось государственной религией.
В средневековой Европе произведения Эпикура долгое время запрещались. Не исключено, что церковники причастны к исчезновению его трудов, ведь века был средние, времена тёмные, а фанатики рьяные.
Комментарии