ГУЛАГ подстерегает нас на каждом шагу .

ГУЛАГ подстерегает нас на каждом шагу .

Бросается с лаем сторожевого пса с газетных страниц , скалится с театральных афиш , следит холодным оком сериального НКВДшника с экрана телевизора , цепляет ржавой колючей проволокой из-под обложек книг .

С середины восьмидесятых нам изо дня в день рассказывали про репрессии , аресты , лагеря и расстрелы .

Нагромоздили целые горы вранья пополам с правдой , полуправдой , мифами и откровенной чушью .

В итоге разобраться в реальном положении дел обычному человеку очень трудно , если вообще возможно .

Разброс мнений огромный .

Кто-то говорит о сотнях тысяч жертв репрессий , кто-то – о десятках миллионов .

Кто-то считает , что все они были в основном невинные , кто-то уверен , что большинство получило по заслугам .

У кого-то в роду есть репрессированные и сгинувшие в лагерях , кто-то в праведном негодовании восклицает :

«Какие массовые репрессии ?! Ни у меня, ни у моих знакомых не было ни друзей , ни родственников , прошедших сталинские тюрьмы !»

У каждого свой взгляд и своя правда .

Но я хотел бы поговорить не о том , кто прав , а кто нет .

Дело в том , что как минимум у двух поколений сформирован некий условный рефлекс .

Весь социалистический период жизни страны , все семьдесят лет намертво привязаны к этому короткому , гулкому, как тюремный коридор , слову «ГУЛАГ» .

Семидесятилетний , очень неоднородный , страшный и прекрасный период жизни огромной страны вогнали , как в гроб , в пять букв .

Можно было бы назвать это исторической памятью , если бы это не походило на обычное оболванивание .

В результате тридцатилетней массированной атаки у существенного числа людей , как у собак Павлова , выработался рефлекс – при словах «коммунизм» и «социализм» у них на автомате выскакивает ответ : «ГУЛАГ».

Не Гагарин , олимпийский мишка , великие стройки , космос и бесплатное образование ассоциируются у них со словом «советский» , а аббревиатуры КГБ , ЧК , НКВД .

Не БАМ перед глазами встаёт , а километры колючей проволоки , «опутавшие страну сверху донизу» .

Не список нобелевских лауреатов от СССР , а расстрельные списки .

В общем и целом задача, поставленная в начале перестройки , успешно выполнена .

Попробуйте представить себе современную книгу о тридцать седьмом годе , в которой не упомянуты репрессии , и у вас сразу возникнет ощущение «исторической недостоверности» .

А ведь в тридцатые годы было много очень интересного .

Выросло целое поколение , на условные сигналы отвечающее положенным «гав» – простите , «ГУЛАГ» .

Повторюсь , я не собираюсь оспаривать ни сам факт голода , ни цифры погибших .

Я обращаю внимание на то , как с шулерской ловкостью десятки советских лет привязали к одному-двум трагическим эпизодам . Больше , чем один-два , использовать , кстати , не рекомендуется .

Чтобы человек в случае чего не выбирал из множества вариантов, а отвечал четко и с оловянной ясностью в глазах .

И дело тут не в сердобольности наших «хозяев жизни» , которым принадлежат рупоры , изо дня в день напоминающие нам об «ужасах коммунизма» .

«Хозяевам жизни» не интересны ни сотни тысяч , ни гипотетические десятки миллионов жертв ГУЛАГа сами по себе.

Зато «господа» кровно заинтересованы в том , чтобы сохранить за собой и потомками всё «отжатое» за постсоветские годы .

По этой причине слова «социализм» и «советский» вызывают у них реакцию сродни панической атаке , и лучшей гарантией благосостояния наших нуворишей будет , если и мы тоже станем испытывать подобную реакцию .

Если в каждую голову посадить виртуальную сторожевую собаку , которая станет взрываться оглушительным лаем , едва заслышав об СССР или Октябрьской революции , это будет лучшей защитой их собственности .

И ради такой «святой» цели они не пожалеют ни сил , ни средств .

Нужно , чтобы обыватель даже и подумать не мог , будто «заводы-газеты-пароходы» могут быть не частной , а общественной собственностью , что капитализм в принципе не самый лучший строй , а капиталистическая демократия не самая демократическая .

И если у кого-то есть сомнения , значит, он собирается вернуть нас обратно в ГУЛАГ .

Очень удобно .

В основе риторики , с помощью которой разрушали СССР , лежали те же «краеугольные» слова : «тюрьма», «голод», «репрессии»… Сейчас поколение старых антисоветчиков сходит со сцены, но дело их процветает.

Новое поколение подхватило эстафету у Солженицына и перестроечного «Огонька» и выдаёт на-гора книги и сериалы про лагеря , подвалы и забрызганные кровью сапоги НКВДшников .

Персоналии из списка «Форбс» благодарны вам , молодая поросль , не сомневайтесь .

Даже если вы уверены , что боретесь с тоталитаризмом , вы боретесь за их собственность .

Откройте на досуге означенный журнал , познакомьтесь с реальными бенефициарами вашей деятельности .

Именно их вы защищаете , когда доказываете , что социализм и коммунизм насквозь преступны .

Ведь олигархи и их СМИ давно все объяснили : капитализму нет альтернативы .

Значит , капиталу , по большому счету , ничего не угрожает , и он волен вести себя как вздумается .

И значит , правильно , что деньги превыше человека .

Капитализм ведь, да ? Безальтернативен, так ?

А тот , кто пытается говорить , что человек выше денег , что интересы социума выше интересов капитала , тот зовет нас обратно в тюрьмы и казематы , из которых нас вывели Ельцин и Солженицын .

По большому счету если бы мировой капитал задался целью , он мог бы уже завтра накормить всех голодных и вылечить почти всех больных на планете .

Но это невыгодно . Ибо голодные голодают именно потому , что у них нет денег на еду .

И больные часто больны оттого , что не могут найти средств на лечение .

Можно было бы дать бесплатное высшее образование каждому, кто обладает достаточным интеллектом и тягой к знаниям.

Но зачем ?

Социализм же и коммунизм , как идеи важны прежде всего тем , что главной их целью является развитие человека и социума , а не приращение капитала .

Когда говорят , что будет хорошо капиталу , будет хорошо и социуму , лукавят , если не сказать – врут .

«Человеческое лицо» капитализма – вынужденная гримаса .

Когда к власти в России пришли большевики , капиталистический мир не на шутку испугался и принялся спешно задабривать рабочих : вводить восьмичасовой рабочий день , разрабатывать систему социальной защиты , давать избирательные права женщинам и т.д.

Элитам пришлось экстренно сокращать свои аппетиты и делиться правами . Это был вопрос выживания :

«Мы же не хотим , чтобы было , как в России ?»

Так появилось «человеческое лицо капитализма» .

Вот что надо рассказывать школьникам на обществоведении , а взрослым объяснять в передовице каждой газеты .

В любом случае , чем чаще мы вспоминаем о социализме и коммунизме , тем меньше причин для спокойного сна у капитала , тем больше у него поводов не терять «человеческого лица» .