Дешифрованный апокалипсис. Продолжение 3.

ГЛАВА 4. 1После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего. 2И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; 3и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду. 4И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы. 1-4 После того Иоанн в новом видении увидел другое небо и в нем открытую дверь; голос духа семи церквей повелел взойти на небо, чтобы увидеть царство небесное, его символическое устройство и распределение событий во времени. Иоанн снова ощутил себя в духе, поднятым на высоту, на которой открыта дверь и увидел престол и сидящего на нем, с буро-красным лицом цвета минералов – яшмы и рубина, а вокруг престола – радугу из насыщенных густых оттенков, наподобие изумруда. и вокруг престола Иоанн увидел двадцать четыре престола, на которых восседали старцы, облаченные в белые одежды с золотыми венцами на головах. Двадцать четыре престола в данном контексте символизируют 12 сыновей Израиля и 12 апостолов Христа, а в центре – фигура, олицетворяющая Отца для одних и Господа для других - основоположников культуры, прошедшей через века и имеющей один общий смысл – идею вечной жизни через преемственность поколений от отца к сыну. Здесь сделаю примечание. Среди уже моих многочисленных видений было одно из наиболее интересных, подобное описанному Иоанном, только имеющую ценность для математика, создающего модель пространственно-временной системы с элементами, сгруппированными в рациональную структуру, подразумевающую колебания, движение и развитие. Я увидел 12 одинаковых шариков, сгруппированных снаружи вокруг одного и 12 таких же, только внутри центрального. Я назвал эту структуру Квантовой, так как зазор, присутствующий в этой системе создает условия для колебаний и в бесконечной матрице на основе этих колебаний возникают масса и энергия, фазы и спектры, таким образом система пространства-времени работает в среде элементов другого порядка, жестко структурированных и образующих среду, передающую известные нам взаимодействия. Эта среда с древних времен присутствует в легендах, в частности Эфир – древнегреческий бог, отец Зевса и место обитания богов. Не случайно описанный Иоанном дух церквей говорит о себе: «Я есмь, Альфа и Омега…», первая и последняя буквы греческого алфавита, то есть Иоанн как иудей, воспитанный не признавать никаких иных богов, кроме еврейского бога Авраама, Исаака и Иакова, создает революционный прецедент и признает как истинную культуру другого народа. 5И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих; 6и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. 7И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. 8И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет. 5-8 От центрального престола исходили колебания в виде электрических разрядов и звуков, символизирующих взаимодействия, каждое из которых образовало свой светильник, а всего их семь. (Здесь я не буду описывать фундаментальные условия квантовой физики, ибо книга предназначена для широкого круга читателей, не искушенных научным поиском.) Далее Иоанн замечает развитие обстоятельств – появляется прозрачная твердь, похожая на стеклянное море, на которой стоит он перед престолом и видит четыре животных снаружи и внутри престола, имеющих глаза спереди и сзади. Здесь снова выходит на поверхность квантовая структура, передающая взаимодействия. Я опишу функции, понятные людям, ибо каждое существо обладает инстинктами (животными), определяющими функцию существа. Их четыре – инстинкт потребления, размножения, самосохранения и собственника. Инстинктивно существо контролирует среду вокруг себя и внутри себя и ищет решения, отвечающие требованию всех четырех направлений развития функции существа. Образы инстинктов как животных в данном произведении ярко характеризуют сами себя и показывают стремление любого человека, раскрывают построение организованного общества. Например, лев в нашем сознании предстает в качестве хищника, охотника, устремленного настигать и пожирать свою добычу – инстинкт потребления. Телец – травоядное животное, которое не нуждается в преследовании добычи – его пища есть везде, под ногами и всегда доступна. Травоядные живут стадами, где главный самец, вожак имеет всех самок стада и отвечает за продолжение рода, за появление здорового и жизнестойкого потомства. Животное с человеческим лицом – инстинкт самосохранения. Идея любого священного писания – спасение человека и вечная жизнь, мечта и стремление наверное всех людей во все времена и в любой культуре. Ну и орел своим острым взором охватывает большую территорию, как в человеческом сознании стремление контролировать и охранять от посягательств свою собственность – территорию, дом, пищу, имущество, деньги, жену или мужа, детей, культуру народа, память семьи и прочее. В комплексе инстинкты не дают покоя человеку ни днем, ни ночью, заставляют его двигаться и мыслить, а в сознании исследователя создают образ развития живой природы по общему сценарию от самых основ мироздания. И здесь повторю вывод, описанный ранее: существо – это душа, то есть период функции или форма движения вещества в поле, обеспеченном взаимоотношениями Земли с внешними массами. 9И когда животные воздают славу и честь () и благодарение (7.12) Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, 10тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: 11достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено. 9-11 Здесь хочу подчеркнуть научную ценность Единого Принципа, раскрывающего основы мироздания и позволяющего развиваться человеку уже как явлению космического масштаба. Вселенная состоит из элементов, которые никоим образом нельзя обнаружить, выделить из структуры, ибо это они составляют неподвижную матрицу, передающую взаимодействия. Обнаружить их работу можно через перемещение, точнее через отслеживание перемещения собственной функции сознания относительно этой структуры, а для этого нужно оборудование, которого сейчас нет на Земле, либо обладать умением пророка «видеть» работу собственного мозга, но для этого нужно знать значение всех видимых естественных функций и событий, связанных со столкновениями этих функций.

А пока я не смогу вам разъяснить эти колебания «на небе», значение работы описанных образов. Скажу только, что они работают на будущее, которое открывается в следующих главах. ГЛАВА 5. 1И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями. 2И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее? 3И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее. 4И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее. 5И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее. 1-5 Иоанн увидел в правой руке у сидящего на престоле подобие книги с текстами внутри и снаружи, имеющими семь уровней шифра Далее Иоанн увидел условия для практического использования человеком этих знаний, но не нашлось никого, кто бы сформулировал их и отдал бы их людям. Тогда один из двадцати четырех старцев, то есть один из внешних элементов оказался на уровне центральной фигуры перед Иоанном и раскрыл условие получения полного знания. Если описать это понятным языком, поясню так: чтобы чего-то добиться, нужно много потрудиться, многим пожертвовать, порой и своей жизнью ради спасения жизни на Земле. Спасение человека - в его самореализации, в раскрытии его творческой или рабочей сущности, стоит только его вдохновить и создать условия, разрешить человеку действовать… В истории Израиля есть пример человека, сознательно пошедшего на смерть ради спасения своего народа. Конечно, русских таким подвигом не удивишь, история России – история великого подвига и самопожертвования, однако для иудеев это был пример уникальный, несущий в себе тайну и сакральный смысл. 6И я взглянул, и вот, посреди престола (4.2) и четырех животных и посреди старцев (24) (42х4х24/2=2016) стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов (12.3, 13.1, 13.11, 17.3, 17.7, 17.12, 17.16) и семь очей (1.14, 2.18, 4.6, 4.8, 7.17, 19.12, 21.4), которые суть семь духов Божиих (2.7?, 2.11?, 2.17?, 2.29?, 3.6?, 3.13?, 3.22?), посланных во всю землю. 7И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле. 8И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. 9И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, 10и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле. 6-10 Далее Иоанн увидел преобразование в небесном храме: появилось жертвенное животное, имеющее знамения для понимания написанного в книге; агнец взял книгу, чем взволновал присутствующих, которые воспылали надеждой и поклонились ему, и запели от радости, ибо перед ними открылась дорога. Отсюда начинается действие – спектакль на некой виртуальной сцене; по мере развития сюжета и появления образов будут возникать их числовые значения и проявляться в качестве уже реальных дат и событий в жизни людей… Спасти людей – это прежде всего открыть им пути для самореализации. Русский царь Николай II много слышал пророчеств о себе, своей семье, о судьбе России, много думал об этом и переживал, однако безропотно принял свою судьбу, смирился со своей гибелью, с гибелью своей семьи, ибо осознал себя сыном своего народа, которому служил как мог. Николай ушел, захватив с собой прошлое, старый мир, где были господа и рабы, где крестьяне изобретали и делали открытия, а господа скучали или самодурствовали. Николай ушел, захватив с собой господ и оставив страну бывшим рабам. И рабы достойно распорядились своей свободой, но не ради приобретений или власти, но ради самоотдачи на общее благо и во славу России. Ученые, инженеры-конструкторы, художники, писатели, путешественники, спортсмены и космонавты – дети рабочих и крестьян. Это, конечно, не цари и не священники, восседающие и начальствующие – о чем мечтали иудеи времен Христа (вспомните, как мать двух апостолов просила Христа, чтобы они воссели в его царстве по правую и левую руку от него, не понимая, что престол Иисуса – это крест, на котором он будет распят и по правую и левую руку от него будут те, кого назначил Бог), но достойные сыны и дочери своего народа, прославившие свою Родину. 11И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, 12которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение. 13И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков. 14И четыре животных говорили: аминь. И двадцать четыре старца пали и поклонились Живущему во веки веков. 11-14 Здесь показан момент воцарения Иисуса Христа под возгласы одобрения народов, таким образом Римская империя по предвидению Иоанна преобразовалась в царство Христа и отсчет времени начал осуществляться от момента его рождения, от «рождества Христова». Значение этого исторического события состояло в том, что в условиях стремления к глобальному обществу возникает общий культурный слой. То, что для нас привычно, как само собой разумеется, тогда только зарождалось: летоисчисление на основе солнечного цикла, экспериментальная наука со стандартными единицами измерений и величинами, стандарты медицины, строительства, общее право на основе римского, история народов и событий и началось развитие общественных и производственных отношений в сторону упразднения и отмены рабства и смертной казни. Далее при снятии печатей будет показано противостояние Христа и антихриста и его финал. Важно! В контексте «откровения» это событие тоже отправная точка, от которой отсчитывается время при особых условиях, о которых мне рассказать на этих страницах не представляется возможным как и полностью раскрыть семь фундаментальных природных принципов, поэтому далее по тексту я буду придерживаться общепринятой логики развития событий.