Главная (Newsland) Вопрос Рабы

06.11.2017 03:00

Рабы

Рабы. Селекция: Комплексы. Методы.

В процессе общения с различными начальниками (будучи сам начальником и еще владельцем собаки) я длительное время коллекционировал нигде достаточно полно не проанализированные и не систематизированные способы воздействия на подчиненных. Я не вполне уверен, что начальники применяли их сознательно. Скорее всего, речь идет об образе действий, поступках на уровне интуитивного чутья, подсознательных стремлений и неосознанных коммуникативных действий. Таким образом, необходимость в обобщении (классификации, рассмотрении) способов (методов) подавления своего вида (Homo sapiens) очевидна.

Рассмотрение мною способов эффективного воздействия на людей, воспитания рабов, возможностей с целью их подавления и подчинения происходит через описание комплексов, феноменов и методов.

КОМПЛЕКСЫ

Вины

«Люди холопского звания –

Сущие псы иногда,

Чем тяжелей наказание,

Тем им милей господа».

А. Н. Некрасов

Для создания надежного раба у него должен быть развит королем-начальником или его окружением (что, более желательно) комплекс вины. Как в известной басне: "Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать!" Чувство вины должно быть у раба всегда, причем, чем меньше самой вины (или нет ее совсем), тем больше должно быть ее ощущение. Человек, чувствующий себя в чем-то виновным, стремится любым путем искупить ощущаемую им провинность, унижаясь, подхалимствуя, а при необходимости подличая. Комплекс вины позволяет господину-начальнику дать любое указание рабу и быть уверенным в его выполнении. Любое, самое незаслуженное наказание ощущается рабом, как справедливое, т.к. он всегда в чем-то виноват.

2.Должника.

Раб должен ощущать себя должником начальника-хозяина. Господин управляет подчиненными лакеями, которые ему должны. За что должны? За то, что живы, сыты, обуты и т.п. А если не за что быть должным? Тогда у раба необходимо воспитать комплекс должника. Мы всегда были должны… Это чувство прочно закреплялось у нас на всех этажах психики. Начальник должен в глазах подчиненного персонифицироваться в тот или иной образ, которому раб не может быть не должен. Можно за счет государства давать человеку корку хлеба (хотя он и на масло заслужил), но давать так, чтобы он целовал руку дающего. Чувство долга надо внушить! У человека, который должен, никогда не пробудится мысль крамольная или даже критическая. К рабу никогда не должно прийти понимание того, что начальник дает не из своего кармана, а из кармана государства.

3. Всевластия.

"Приближенные султана - его рабы,

они всем обязаны его милостям".

Н. Макиавелли.

Начальник - частица государства, его олицетворение. Он дает государственное, думая при этом, что дает свое. Рабу внушают, что, служа господину, он служит родине или государству. В руках начальника все: воздух, земля, вода, хлеб, огонь и т.п. Льготы, деньги, психологическое и физическое благополучие, должности, звания - все у короля (начальника). Даже если это не так, начальник должен добиться того, чтобы рабам так казалось. Большой и опытный начальник не ссылается на указание вышестоящего господина (чиновника). Он сам в глазах подчиненного - вершина пирамиды.

Ничего нельзя приобрести вне сферы начальника, он - главный распределитель. Даже если рабу что-то дает государство, то начальник может «перекрыть» этот канал. Раб зависит от господина больше, чем от государства. Начальник может защитить, но от него самого нет защиты. Начальник - вне критики. В Бога верят, а не критикуют.

4. Секретности (закрытости).

Все действия начальника должны быть не известны подчиненным. Никакой гласности. Раб не должен знать механизмов власти. Полностью должны быть скрыты возможные назначения, поощрения, перемещения и т.п. Отсутствие информации порождает чувство неопределенности, а значит - возможной опасности. Непостижимость действий начальника, полная незащищенность от этих действий раба - большая сила. Отсутствие гласности должно сочетаться с широкой оглаской результатов наказания непокорных.

МЕТОДЫ

Экономической несостоятельности.

Раб – это человек неспособный существовать без подачек господина, которых с трудом хватает на пропитание и воспроизведение себе подобных. Человек экономически независимый (достаточно обеспеченный) может и не быть рабом. Для воспроизводства рабов система должна обеспечивать нищенское существование своих граждан. Рабами могут становиться и обеспеченные люди ради реализации своих амбиций, но это рабы иного рода. От амбиций можно отказаться, но от куска хлеба, если есть нечего, - практически невозможно

2.Отсрочки наказания.

Настоящая вина (как вино) должна быть выдержанной. Необходимо для максимального подавления подчиненного не наказывать его за проступок сразу, а отсрочить наказание. Отсрочка должна быть как можно более длительной. Напряжение ожидания сведет человека с ума, дамоклов меч разрушит личность. Созревание раба происходит в состоянии рефлексии, сопровождающейся желанием немедленного возмездия. Но никогда нельзя наказывать сразу. Ожидание наказания - страшнее самого наказания. Желательно отложить наказание на неопределенный срок. При этом раб должен знать, что оно неотвратимо.

3. Индуцирования синдрома ожидания.

Примером реализации этого метода является ожидание встречи с начальником, находясь в приемной. Может быть индуцировано ожидание вызова в кабинет. Это могут быть часы и дни; отсрочка может быть недельной или даже месячной. Результат встречи скрыт во мраке неопределенности. Ждать можно любой реакции. Гнетущий страх отрицательного результата встречи (в том числе, возможности получить взыскание) разрушает личность - человек уже не заходит, а вползает в кабинет на коленях. Хороший начальник должен сделать все для того, чтобы к нему проникнуть можно было только с большим трудом и с невероятными усилиями. При этом обычный вызов "на ковер" повергает раба в шок и заставляет трепетать его в предвкушении возможной «взбучки»

4. Кнута и пряника.

Общеизвестный способ управления рабами. В данном случае рассматривается его модификация, связанная с длительным, изнурительным унижением подчиненного, оскорблением его и т.п. (сломать человека!) и следующим за этими действиями поощрениями, «милостями» (даже если по-настоящему сломать и не удалось, хотя это желательно). Избить, а потом погладить. И человек, и собака (правда, не всякой породы) становятся преданными хозяину безмерно. Один из самых дешевых и простых способов поощрения начальником раба - не заметить преступление, серьезный проступок или мелкую оплошность

5. Террора.

Использование террора должно внушить рабу страх. Наказание за непокорность может быть самым страшным. Вспомним кресты с распятыми рабами в Древнем Риме, виселицы во все периоды средневековья, новой и новейшей истории, а также - расстрелы перед строем и т.п. Децимацию - казнь каждого десятого легионера в Древнем Риме за отступление или проигранное сражение. Злопамятность и мстительность – верные псы начальника. За великодушие уважают. Начальника должны бояться.

6. Иерархического воздействия.

"Начинай с низшей ступени,

чтобы дойти до высшей".

Козьма Прутков

Данный метод основан на том, что сначала давит, "воспитывает", воздействует низший начальничек, потом - средний, а затем - высокий, а голову отсекает самый высокий начальник – герцог или король. Движение человека по этапу "воспитательного" процесса уничтожает его личность. На последнем этапе голову, впрочем, отсекать уже не надо, при хорошей постановке дела голова исчезает, остается робот (механизм) способный делать все, что ему прикажут. Личность сломана, человека нет, есть раб или психически больной субъект.

7.Деформации личности.

Грош цена сломанному человеку, но раб из сломанного человека для начальника бесценен. Ломать подчиненного следует психологическими, экономическими, социальными рычагами. Одним из социальных рычагов является "воспитание" раба в коллективе. Начальник собирает своих «борзых псов» и они кусают провинившегося раба. На собрании коллектива (это может быть партийное собрание) все высказывают о подвергающемся экзекуции то, что желает слышать начальник. Каждый выступающий последовательно клеймит провинившегося, причем с большей силой, чем предыдущий оратор. Под шпицрутенами гнется спина, ломается позвоночник и остается человек согнутым на всю жизнь. Или мстит и разрушает, как Ельцин. Непременной процедурой коллективного избиения является покаяние “заблудшей овцы”. И Б.Ельцин каялся, а потом запретил КПСС. Не учли соратники-коммунисты одного из советов Н. Макиавелли: "Заблуждается тот, кто думает, что новые благодеяния могут заставить великих мира сего позабыть о старых обидах".

Начальник должен добиться от подчиненного согбенной позы, глаза раба должны смотреть в землю, язык – «на замке». Поднял глаза - и немедленный удар плетью (колкий взгляд "буравчиков"). «Опусти глаза, раб, и ходи так, не глядя в лицо господину!».

По каплям выдавливают из себя раба, но и по каплям (кирпичикам) делают раба умные начальники: ежечасно, ежедневно, из года в год. Цель - добиться собачьей преданности.

Для раба воля начальника - воля бога. Семья, личные планы и т.п. - все уходит на задний план, главное - желание начальника. Даже самоубийство раб совершить не может, т.к. это вызовет гнев бога-господина. Атеизм, безбожие (все это было с 1917 года) – сила, в определенной степени, позволяющая штамповать рабов, так как бога олицетворяет начальник (Сталин, например). Но есть и вторая сторона медали: когда царь (король) - наместник бога на земле, вера служит воспроизводству рабов. И вот уже возрождают распятое православие! В новейшей истории России один из персонажей любил, когда его называли царем. Инакомыслие раба должно подавляться в зародыше.

На столе, на стене, в нагрудном кармане должна быть фотография начальника. Причем люди, которые рабы по природе своей, сами делают это с удовольствие

8. Взращенного овоща.

Как цветок, яблоко, помидор, любой овощ или фрукт, раб должен быть последовательными действиями взращен. Взращивание достигается поэтапным назначением на должности, вручением наград, воспитательными экзерцициями, мягкими шлепками за ошибки, внушением мысли о том, что начальник - отец родной и без него раб просто пропал бы, не выжил, иначе говоря, не стал бы “овощем” (засох).

9. Подбора кадров.

"Пороки входят в состав добродетели, как

ядовитые снадобья в состав целебных средств".

Козьма Прутков

Недостатки раба - сила начальника. Подчиненный (раб) должен обязательно иметь недостатки. Например: жену в ГУЛАГе (история), склонность к алкоголизму, разврату, воровству, взяточничеству и т.п. Таким рабом управлять легко. На него всегда есть "чемоданы компромата".

9. Компрометации.

"Полиция в каждом государстве есть".

Козьма Прутков

На каждого подчиненного (раба) должен быть «пакостный» материал. А если нет? Надо найти. При малейшей угрозе, которая может сильно навредить начальнику, восставшего раба ошельмовывают. Поднимается, фабрикуется компрометирующий материал, «диссидента» пропускают по всем иерархическим уровням, создают "снежный ком" наказаний и т.п. Потом можно сказать: "Кому вы верите? Это - подонок". Можно использовать карательную психиатрию.

10. Клональной селекции (термин взят из биологии).

"Уродов" и «невоспитуемых» в духе преданности делу начальника выбраковывают. Из таких настоящих рабов не сделаешь, и лучший способ решить проблему - избавится от недостойного путем дискредитации, увольнения, перемещения, направления куда-либо и т.п. При этом можно создать непокорному подчиненному-рабу такую репутацию, что он на всю жизнь останется внизу и никогда не шагнет на следующую ступеньку лестницы своей возможной карьеры.

11. Уничтожения.

"Заблуждается тот, кто думает, что новые

благодеяния могут заставить великих мира сего

(сильных) позабыть о старых обидах".

Н. Макиавелли

Сильный человек, не способный быть рабом должен быть устранен или уничтожен полностью. Опасно полагать, что сильного всегда можно сломать. Он затаится и рано или поздно отомстит.

Тут следует заметить, что “планируя месть, надо готовить два гроба”. Мусульманская (она же и китайская) истина гласит: “сиди на берегу реки и мимо тебя проплывет труп твоего врага”. Но все индивидуально и непредсказуемо.

12. Снежной лавины

На раба, допустившего оплошность, при желании начальника могут посыпаться наказания, как снежная лавина. Один проступок рождает другой, наказания бьют, прижимают к земле, оправдание невозможно, человек уничтожен морально. Наказывают по всем линиям, оплеухи раздают замы, "помы"... и т.п. За один проступок наказывать дважды нельзя, но система построена так хитро, что за одно и то же деяние наказывают многократно. Кроме того, существует механизм разделения одного проступка на множество более мелких оплошностей. После реализации "снежной лавины" с рабом можно делать все, что угодно. Помощи ждать неоткуда: снежный ком засыпал все доброе в человеке, никто не поверит в порядочность ошельмованного. Впрочем, верить, как правило, и не надо. Все участвуют в раздаче шпицрутенов. Такова система.

13. Игры на слабостях.

"Специалист подобен флюсу"

Козьма Прутков

Хороший гражданин, подчиненный, раб – тоже флюс. Играть надо на его слабостях. Чем гармоничнее развит человек, тем сложнее сделать его рабом.

14. Внушения неполноценности.

Рабу надо внушить, что даже «полный идиот» на его месте справится с его обязанностями. Среди нынешних чиновников одна из основных обязанностей подчиненного заключается в лизании руки (или другого анатомического образования) начальника. Человек - это винтик, который можно легко заменить. Раб - даже не винтик, раб - ничто.

15. Круговой поруки.

«Повязать» можно не только кровью, но и подлыми делами любого порядка. Круговая порука - посох начальника.

16. Короткого поводка.

Чем короче поводок, тем проще удержать раба. Начальник должен регулировать длину поводка в зависимости от рабских наклонностей подчиненного. При очень длинном поводке раба можно потерять.

17. Индукции зависимости.

Подчиненный, которому от начальника ничего не надо, - уже не раб. Начальник силен тогда, когда может дать или забрать. При независимости от подачек господина раб исчезает. Раб должен что-то терять. Даже если раба «стегают» постоянно, иногда ему что-то надо дать. Раб должен знать, что может получить свой огрызок рабского счастья.

18. Регламентации.

Раб должен делать все по регламенту, а начальник наказывать раба за отклонение от инструкций.

19. Игры в раболепие.

Начальник должен показать рабу, что ему нравится покорность, заискивание и лесть. Понимание подчиненного, что он играет в игры, навязанные начальником, не спасает его от деградации и трансформации в раба. Лесть подчиненного - первый шаг в формировании у раба образа господина-небожителя. Игра, навязанная начальником - "Я - начальник, ты - дурак…" - и поддержанная подчиненными, трансформирует их в рабов довольно быстро.

20. Частых проповедей.

Без частых совещаний начальник перестает быть начальником, а раб постепенно начинает превращаться в человека. Совещания, заседания и т.п. - своеобразное психотропное воздействие на подчиненных.

21. Козла отпущения.

"Чтобы полковнику служба везла, он

должен держать полкового козла".

Козьма Прутков

Пояснение к эпиграфу не нужно. Параллельно работает и противоположный принцип: "Всем кнут!". Любая, даже случайная, встреча с начальником должна заканчиваться для подчиненного замечанием, наказанием, разносом, насмешкой. При этом у несчастного должен всегда оставаться горький психологический привкус после общения с начальником. "Что-то я сказал (сделал) не так ..." - эта мысль должна возникать, даже если встреча закончилась благополучно. Любым путем избежать встречи с начальником - вот взращенная повелителем мысль, которая должна прочно сидеть в мозгу раба.

22. Бития.

"Не говори, что бить не по чину:

спорят погоны и выпорют спину"

Козьма Прутков

«Бей своих, чтоб чужие боялись». Наказать тайно можно зама, "пома" и других близких к трону, но тайна должна быстро стать достоянием гласности. Раб в восторге (во, каких бьют!) и в страхе (а меня совсем убить могут!).

23. Глубокомысленного молчания.

Оно унижает раба и возвышает начальника. Реплики раба начальник, как правило, должен игнорировать и до бесед с ним не опускаться. Длинная пауза до начала разговора с подчиненным обеспечивает психологическое превосходство. Еще большее превосходство обеспечивается, когда первым начинает говорить подчиненный (подсознательно он ищет несуществующую свою вину и хочет психологически добиться оправдания).

24. Жестов и поз, свидетельствующих о превосходстве.

Кисть руки слегка расслаблена и лежит сверху руки подчиненного при рукопожатии. Превосходство обеспечивается кабинетом и его антуражем, местом в этом кабинете кресла и позой в кресле (плечи приподняты или наклонены вперед, взгляд исподлобья, вспомним генерала Лебедя), положением тела, когда голова начальника в любом случае (даже при его малом росте) находится выше головы подчиненного.

Известно изречение Наполеона о способе уменьшить длину тела одного из своих генералов, которое император произнес после слов “Разрешите мне посмотреть, я - выше Вас”.

В практике нейро-лингвистического программирования (НЛП) существует методика “подстройки” (“отзеркаливания”), позволяющая добиться доброжелательного отношения (эмпатии) собеседника и возможности оказывать влияние на его психику. «Настоящий начальник» подсознательно, не зная ничего об НЛП, не позволит рабу подстроиться к нему. Демократизация отношений “начальник-подчиненный” допускает «подстройку» начальника под подчиненного для достижения согласия, навязывания своей воли (при этом желания начальника в осуществлении чего-либо становятся желаниями подчиненного).

25. "Разделяй и властвуй".

Общеизвестный метод. Используется со времен Юлия Цезаря, если не раньше. Подчиненные должны друг друга ненавидеть. Так ими легче манипулировать.

В заключение необходимо отметить, что если нет мишени, то и поражать нечего. Если нет клетки, системы, организма, которые чувствительны к вирусу, бактерии, яду, слову – то нет и воздействия. Поэтому, если психологически человек - не мишень, из которой путем разнообразных способов обстрела (манипуляций) делают раба, то любые попытки начальника ( и окружающих) бесперспективны.

Хотелось бы надеяться, что начальники, которые помогли мне составить эти указания, вымрут, как динозавры. Но произойдет это, видимо, не раньше, чем Вселенная начнет сжиматься. Демократия – лекарство, но как показывает опыт современной России, и даже США, Великобритании и других стран, это лекарство не всегда способно лечить радикально.

В процессе общения с различными начальниками, и будучи сам начальником, я длительное время коллекционировал нигде достаточно полно не проанализированные и не систематизированные способы воздействия на подчиненных. Я не вполне уверен, что начальники применяли их сознательно. Скорее всего, речь идет об образе действий, поступках на уровне интуитивного чутья, подсознательных стремлений и неосознанных коммуникативных действий. Таким образом, необходимость в обобщении (классификации, рассмотрении) способов (методов) подавления своего вида (Homo sapiens) очевидна.

Рассмотрение мною способов эффективного воздействия на людей, воспитания рабов с целью их подавления и подчинения происходит через описание комплексов, феноменов и методов.

****

ФЕНОМЕНЫ

"А король то - голый"

Г. Х. Андерсен

Образа короля.

Важно создать образ (имидж) короля. Образ короля должен активно создаваться окружением и от этого окружения зависит "покрой платья" короля (или его отсутствие). Как "одеть" короля должным образом? Это - целая наука. Прежде всего, свита. Ходить одному противопоказано. Эскорт, сопровождение, слуги, адъютанты - эта атрибутика обязательна для создания царского "костюма". Кроме того, свита распускает слухи о том, что король любит, а что ненавидит, как он отнесся (или отнесется) к тому или иному поступку подчиненного (событию). Все должно быть окружено неясным сгустком легенд, домыслов, реальных или вымышленных фактов, вероятных наказаний. Интеллект, воля, справедливость и другие положительные качества повелителя должны превозносится, а отрицательных черт характера просто не должно быть. Итак, разными путями имидж короля создает его окружение. Причем, целью является возвеличивание повелителя. В этом заинтересован сам начальник-король, а также подчиненные-придворные в связи с возможностью «греться» в лучах светила.

2. Лютой хмурости.

Начальник должен быть хмурым, как дождливая осень. Его глаза должны буравить человека и повергать его в прах, заставлять трепетать и страдать, вызывать безотчетный страх. Но!

"И египтяне были в свое время

справедливы и человеколюбивы"

Козьма Прутков

Начальник иногда должен становиться внешне дружелюбным. И рабу нужен свой кусочек счастья.

3. Расширяющейся вселенной.

Начальник постоянно добивается неограниченного расширения поля своего влияния, диаметра орбиты своих полномочий, включения в круг вопросов, которые он решает, всего, вплоть до интимных отношений своего подчиненного (раба) (вспомним "право первой ночи" и т.д. Личная жизнь у раба отсутствует. Все его существование должно быть на глазах у начальника и проходить под его руководством.

4. Гигантомании.

Начальники разного ранга любят огромные столы в громадных кабинетах, при этом площадь кабинета зачастую превышает размеры многокомнатной квартиры. Стол начальника, как и его кабинет должен давить на раба и заставлять его трепетать. Вход в такой кабинет порождает у раба ощущение своего ничтожества.

4. Всевидящего ока.

Господин знает и видит все. Даже если это не так, рабу должно казаться, что око начальника видит все, а ухо все слышит. Система Организации «системы доносов» должна быть совершенна.

5. Поцелуя Иуды.

Как бы ни был начальник по отношению к рабу добродушен, следует помнить, что при малейшей оплошности он, как внешне доброжелательная, но коварная ядовитая змея, может забыть об узах видимой (показной) дружбы и смертельно или очень больно ужалить. Нельзя расслабляться и оставаться уверенным в безопасности - укус может быть смертельным. Поцелуй начальника - поцелуй Иуды. Близка Голгофа.

6. Небожительства.

Это высшая степень дистанцирования. Начальник доступен немногим, не всегда доступен или недоступен вовсе. Горе рабу от взгляда или слова небожителя. В редких случаях господин должен оказывать милость падшим (униженным), дарить жизнь, участливо, изображая заботу, спрашивать о проблемах раба, позволять рукопожатие и т.п.

7. Скрытности.

Раб не должен знать человеческих качеств господина. Он для раба – terra incognita. Личная жизнь начальника для раба - табу. В "замке", где живет начальник, происходит то, что недоступно пониманию и разумению раба, и узнать об этом он не в состоянии («Замок», Ф. Кафка).

8. Ритуалов и символов.

Территория начальника должна иметь забор с колючей проволокой (а можно, в зависимости от занимаемого уровня иметь забор-стену из красного или белого кирпича), проходную со злыми сторожами. Обязательны ритуалы встречи начальника дежурным, приветствия подобострастных подчиненных. В ответе на приветствие начальник показывает рабу, сколько тот пока в его глазах стоит. Беседовать с рабом походя, между делом, не следует. Необходимо назначить время и желательно за сутки, двое, за месяц вперед. Это хороший способ психологически подавить раба. Ряд бесед должны проходить в присутствии должностных лиц (замов, "помов" и т.п.) и при необходимости сопровождаться стенографированием.

9. Доброго барина.

"Вот приедет барин,

Барин нас рассудит"

А. Н. Некрасов

Король, царь, начальник - добр. Плохи его министры, замы, "помы", и пр. Умный начальник может помиловать подчиненного, и суд примет соответствующее решение. или изменит предыдущее.

10. Коммуникативных отношений “родитель-ребенок”

В коммуникативной психологии существуют три типа личности, один из которых вступает в коммуникацию: родитель, взрослый, ребенок. Начальник – всегда родитель, подчиненный – ребенок, реже – взрослый. Любое стремление подчиненного перейти к взаимоотношениям на равных (“взрослый-взрослый”) заканчивается для него неприятностями. Раб должен помнить, что он не господину не ровня.

11. Непредсказуемости.

Начальник непредсказуем, как избалованная кокотка. Простил за крупный промах, но сильно наказал за совсем малый. Строгий порядок ограничивает власть начальника. Раб - это не робот. Обстановка должна создавать предпосылки для возможных промахов рабов с последующим наказанием. Для этого должна быть путиница в законах, указах, подзаконных актах и т.д.

12. Одеяния.

"Форма делает военного,

сутана - священника".

Стендаль.

Погоны, фуражки, звездочки, нашивки и прочая атрибутика (сейчас она есть в армии, на флоте, в разных ведомствах, службах, корпорациях) укрепляют власть начальника. Чем выше по положению начальник, тем больше у него должно быть отличий в одеянии. Гениальный начальник, диктатор, для которого власть - ВСЕ, может быть выше этого. Зачем богу побрякушки?.... Вспомним великого Сталина, выдающихся Фиделя Кастро, Мао Цзэдуна... Но это исключение скорее подтверждает общее правило: нет царя без короны и скипетра.

13. Мимикрии.

Безграмотный начальник должен «придираться к запятым». Подлец должен говорить о «высоких материях».

14. Временного самоустранения.

Непопулярные дела, иначе говоря, подлости желательно делать руками подчиненных. При этом должна создаваться видимость неосведомленности: “Это сделали без меня, я не знал, разберусь”. Мелкие начальники в случае неудачного исхода незаконного деяния уходят от ответственности, вина ложится на “людей подневольных”. На скамью подсудимых садится “десантник”, его начальник ничего не знал о злом умысле. Сознательное самоустранение от ответственности, перенос ее на раба-подчиненного – один из методов работы спецслужб. Мифы о неосведомленности царя живут десятилетиями, в них могут верить несколько поколений.

Не царское дело делать гнусности. Для этого есть холопы, "шестерки", опричники и т.п. В них - один из элементов силы начальника. Хмурые, исполнительные, тупые и преданные холопы должны быть для любого, даже самого подлого дела. Раб может быть избран для выполнения любой преступной и аморальной воли начальника. Холопы, рабы самовоспроизводят себя под руководством господина. Среди рабов-подлецов должна быть специализация.

15. Кастрированной совести.

У раба есть «усеченное» понятие совести, оно внушается ему в процессе воспитания, царь (господин, начальник) этого понятия, как правило, совсем лишен.

**********************************

*************************************

Прощай, немытая Россия,
Страна рабов, страна господ,
И вы, мундиры голубые,
И ты, послушный им народ.

М.Ю. Лермонтов

См. Стихотворения 1840 или 1841. Дата создания: 1841[2], опубл.: 1887[3]. Источник: ФЭБ ЭНИ «Лермонтов»[4] • 403 (ПСС 1989).

***

По капле выдавливать из себя раба

Из письма писателя Антона Павловича Чехова (1860—1904) к издателю и журналисту А. Ф. Суворину (7 января 1889 г.). В нем он пишет о необходимости для человека чувства личной свободы: «Что писатели-дворяне брали у природы даром, то разночинцы покупают ценою молодости. Напишите-ка рассказ о том, как молодой человек, сын крепостного, бывший лавочник, гимназист и студент, воспитанный на чинопочитании, целовании поповских рук, поклонении чужим мыслям... выдавливает из себя по каплям раба и как он, проснувшись в одно прекрасное утро, чувствует, что в его жилах течет уже не рабская кровь, а настоящая человеческая».

Когда из тебя выдавят всё… раб уйдет и сам. (Иосиф Юдилевич /

Раб – тот, кто цепенеет от свободы. (Сергей Федин /

Свободен от выбора только раб. (Сергей Федин /

Раб мечтает не о свободе, а о том, чтобы самому стать тираном. (Сергей Федин /

Убив в себе раба, вы можете убить в себе единственное, что умели. (Виктор Груценко /

Дай рабу власть и он весь мир поставит на колени. (Анжелика Миропольцева /

Люди выдавили из себя обезьяну, а впустили раба. (Юрий Зарожный

Люди делятся на тех, кто сам себе хозяин, и тех, кто сам себе раб. (Сергей Федин /

Раболепие - желание рабов слепить себе подобных (Павел Шарпп

Обретая даже заслуженные права, мы до сих пор ведем себя как рабы, неожиданно получившие вольницу. (Вадим Синявский /

Царские почести больше всего любят рабские натуры. (Сергей Федин /

Раб - мишень тирании. (Анжелика Миропольцева /

Если ты ищешь господина, то ты - хитрый раб.
Если ищешь раба - ты глупый господин!
23/02/13 (Михаил Камакин /

Человек звучит гордо… – М. Горький, "На дне", 4: "Чело-век! Это звучит… гордо!"

Труд есть дело чести, дело доблести и геройства! – И. Сталин, Политический отчет ЦК XVI съезду ВКП(б) 27 июня 1930 г., раздел 2, 7: " дело чести, дело славы, дело доблести и геройства".

Wer ein Volk retten will kann nur heroisch denken! – лозунг с почтово-филателистического блока 1937 года, выпущенного к дню рождения ...
Кто хочет спасти народ может только думать героически! -

…Хемингуэй сформулировал суть всякого фашизма, сказавши: "Фашизм – это ложь, изрекаемая бандитами". – "Писатель и война", речь, произнесенная в июне 1937 года на Втором конгрессе американских писателей. Перевод И. Кашкина ("…фашизм – это ").

Высоцкий, "Мне вчера дали свободу. Что я с ней делать буду?" – цитата из песни "Дайте собакам мяса".

"необходимость самовластья и прелести кнута" – "В его "Истории" изящность, простота / Доказывают нам, без всякого пристрастья, / Необходимость самовластья / И прелести кнута". Эпиграмма на Карамзина приписывается А. Пушкину.

"патриотизм – это последнее прибежище негодяя" – афоризм С. Джонсона.

Сэмюэл Джонсон (англ. Samuel Johnson; 7 сентября [18 сентября] 1709 — 13 декабря 1784) — английский литературный критик, лексикограф и поэт эпохи Просвещения, чьё имя, по оценке «Британники», стало в англоязычном мире синонимом второй половины XVIII века.

Джонсон и патриотизм
Основная статья: Патриотизм — это последнее прибежище негодяя
Джонсон прославился своим афоризмом о патриотизме, как последнем прибежище негодяя. Афоризм известен из сочинения Босуэлла, который поясняет:

"Следует полагать, что он не подразумевал реальной и щедрой любви к нашей стране, но имел в виду тот патриотизм, который так многие, во все времена и во всех странах, делали прикрытием личных интересов".
В первом издании своего словаря 1755 г. Джонсон определил слово «патриот» так: «тот, чьей руководящей страстью является любовь к своей стране». В четвёртом издании (1774) он сделал добавление, отражающее особенности политического словоупотребления тех лет: «также иногда используется для фракционных нападок на правительство».

Здесь имеется в виду использования понятия в патриотической риторике вигов, ведших атаку на торийское правительство и двор под лозунгом защиты прав и свобод нации. Отражению этих атак посвящен предвыборный памфлет Джонсона «Патриот. Обращение к избирателям Великобритании» (1774 г.). В памфлете Джонсон, выдвигая идеал депутата-патриота, всецело преданного интересам отечества, вместе с тем обвиняет оппозицию в несоответствии этому идеалу, «фальшивом патриотизме» и демагогии.

. …ты не только Бог, но ты еще и червь. Ты не только царь, но ты же еще и раб. – Г. Державин, "Бог": "Я царь – я раб, я червь – я Бог".

"Тот, кто в молодости не был радикалом, – не имеет сердца, кто не стал в старости консерватором, – не имеет ума" – "У того, кто в шестнадцать лет не был либералом, нет сердца; у того, кто не стал консерватором к шестидесяти, нет головы". Изречение приписывается Б. Дизраэли.

"Отвратительный, но самый лучший" образ правления…, "отвратительная форма правления, лучше которой, однако, человечество пока ничего не придумало" – восходит к определению демократии У. Черчилля: "Демократия – наихудшая форма правления за исключением всех остальных, которые пробовались время от времени".

Салтыков-Щедрин: путать понятия Отечества и Вашего Превосходительства. – "За рубежом" (1): "Под «бонапартистом» я разумею вообще всякого, кто смешивает выражение «отечество» с выражением «ваше превосходительство» и даже отдает предпочтение последнему перед первым. Таких людей во всех странах множество, а у нас до того довольно, что хоть лопатами огребай".

"единственный непреложный урок истории состоит в том, что она никогда, никого и ничему не учит". – почти в той же формулировке в "Случае добровольного невежества" О. Хаксли. Первым эту мысль высказал Гегель (введение к "Лекциям по философии истории").

"зато мы делаем ракеты и перекрыли Енисей…" – цитата из песни Ю. Визбора "Зато мы делаем ракеты" (" / Перекрываем Енисей…").

(А. Розенбаум)
Доктор, подымим вместе перед сном,
Сон хороший у больных.
Говорят, что здесь сумасшедший дом,
Но ты-то знаешь, кто здесь псих.

Доктор, отчего так сложилась жизнь
В грёбаной моей стране?
Что Генштаб, что МУР - по уши во лжи,
И главный врач не верит мне.

Из комедии «Горе от ума (1824) А. С. Грибоедова (1795—1829). Слова горничной Лизы (действ.1, явл. 2):

Ах, от господ подалей;
У них беды себе на всякий час готовь,
Минуй нас пуще всех печалей
И барский гнев, и барская любовь.

Dixi et animam levavi – "Сказал и облегчил душу" (лат.).