Русская цивилизационная идентичность против космополитизма и нацизма
Начну с четверостишия, не вполне, конечно, идентичного для России поэта, но давшего сто лет назад в 1918 году поэтическую характеристику ситуации, которая могла бы быть вполне применена и к сегодняшнему дню:
«Еще не все сломали мы преграды,
Еще гадать нам рано о конце.
Со всех сторон теснят нас злые гады.
Товарищи, мы в огненном кольце!».
(Демьян Бедный)
«Злые гады» нас теснят через сто лет по-прежнему. Что делать в той ситуации, когда «злые гады» теснят страну?
Понятно, что необходимо консолидировать собственные силы, консолидировать имеющиеся людские ресурсы. И, наверное, в свете этих вызовов была попытка обсуждения в прошлом году принятия закона о российской нации.
Какие были критические посылы против принятия этого закона? Глобалисты говорили, что его принятие противоречит правам человека, поскольку выделяет какую-то отдельную нацию от остальных. Националисты говорят: «Нам нужен закон не о российской нации, нам нужен закон о русском народе». Мультикультуралисты заявляют: «Закон содержит угрозу идентичности нерусских народов России».
В итоге закон так и не был принят. Вместо него был принят закон «О госнацполитике». С самых высоких позиций было заявлено, что российское общество к принятию этого закона не готово. Заявление близко к русофобскому. Утверждается по сути, что за 1150 лет существования России к законодательному определению сущности российской нации народ оказался не готов [1].
Выдвину предположение, что все эти возникшие тупики связаны с тем, что нет понимания, и не введена по сей день нигде — ни на законодательном, ни на образовательном уровне — категория идентичности не просто национальной, а цивилизационной. Идентичности, с которой, собственно, и сопряжены ценности и смыслы нашего сообщества. (Рис. 1).
Рис. 1. Закон о российской нации и его критики
В условиях наступления внешних сил мы должны консолидироваться. А что должен делать враг? Враг должен (и это логично) лишить соответствующую общность ее идентичности, лишить человека связи с его страной, с его народом. И это делается. Совокупно такая политика определяется понятием космополитизм.
Второе, что должен делать враг — это натравить народы, составляющие единую государственную общность, друг на друга.
И так исторически всегда и делалось. Во всех больших войнах, которые вела Россия, наши исторические противники пытались натравить российские народы друг на друга. Как это делалось во время Великой Отечественной войны хорошо известно и рецидивы этого стравливания проявляются по настоящее время (конфликт на Украине). По сей день не отменено действие принятого в 1959 г. «Закона о порабощенных нациях», согласно которому, в порабощенном состоянии пребывают находящиеся в составе России территории Идель-Урала и Казакии. Ежегодно с большим пафосом в США проводится неделя порабощенных наций, антироссийская тема которой прослеживается достаточно очевидно. Само определение указанных этнообразований — историографический абсурд.
Ни Идель-Урала, ни Казакии никогда исторически не существовало. Не существовало и соответствующих этносов. И уральцы, и казаки, как известно, это этнические русские. Но миф вброшен. Первоначально, что характерно, соответствующие наименования использовались в антисоветских пропагандистских документах фашистской Германии, а уже из них были заимствованы и воспроизведены американскими законотворцами [2].
Тот факт, что закон «о порабощенных нациях» не был отменен даже в период внешнего «примирения» с Западом, свидетельствует, что цели геополитической борьбы против России никогда не отменялись. Сохранялась и тактика — стравить народы между собой, внести раскол между российскими народами, лишить их общей цивилизационной идентичности, и тем самым пролонгировать российского государства. (Рис. 2).
Рис. 2. Сценарии закона «О порабощенных народах»
Политика стравливания народов не может осуществляться на какой-то иной платформе, чем идеология нацизма. Нацизм и космополитизм оказываются, таким образом, в одной связке борьбы с российской государственностью.
Еще одна важная характеристика. Мы находимся в состоянии глобального противоборства. Сколько нас? Давайте посчитаем силы. Совокупно — менее 2% от населения мира. И этот удельный вес, по всем прогнозам, будет снижаться. Если к этому прибавить всех русских, проживающих за рубежом — добавиться еще 0,4%. Понятно, что удержать в таком состоянии 1/7 часть мировой суши и 22% мировых ресурсов, которыми обладает сегодня Россия, в принципе нельзя. Что остается делать в таком случае? Выход один — надо принять под русскую идеологию, под русский цивилизационный «зонтик» других. Это вопрос не просто о сохранении своей идентичности, а о выдвижении глобального, обращенного ко всем народам и странам глобального русского проекта. (Рис. 3).
Весь доклад: http://narzur.ru/article/24345
Комментарии