Положение русских в Израиле!

Положение русских в Израиле!

Александр Азаров

православный христианин

Начало формы

Прочитал статью, размещенную на форуме Иудея.ру (http://www.judea.ru/show_topic.php3?topic_id=4173)

Хотелось бы, чтобы наши израильские гости , а также все кто оказывался в подобной ситуации, прокоментировали написанное.
 

-//И вот после такого кто-то смеет говорить о ксенофобии и национализме и нацизме?

У меня меня есть в родне евреи (подчеркиваю- евреи а не иудеи ибо данные понятия Абсолютно разные) но вот когда сталкиваешся с настоящим НАЦИЗМОМ (а не с Российской бутафорией) то начинаешь понимать палестинцев - если вот так общество относится к абсолютно лояльным и ДЕМОКРАТИЧНЫМ людям по меркам \"цивилизованного\" западного сообщества, то как же они относятся к людям другой цивилизации?

Хуже чем к скотам! Саддам по сравнению с лидерами подобного государства - белый и пушистый!

ЕВРЕЙСКИЙ НАЦИЗМ В ЕВРЕЙСКОМ ГОСУДАРСТВЕ - ЭТО РЕАЛЬНОСТЬ

(Открытое письмо)
 

Репатриировались мы в Израиль 25.11.2002 года из Украины. У нас смешанный брак, я - украинец, жена - еврейка.

С первых шагов в Израиле мы ощутили \"заботу\" работников \"Сохнута\" о репатриантах.

Спросив нас в каком городе мы хотим жить, отправили нас на моните (микроавтобусе) в Хайфу, в отель.

Не зная языка, мы с большим трудом оформились в отеле (охранник говорил немного по-русски), заплатив за сутки 200 шекелей.
 

На следующий день к нам в номер постучал русскоговорящий мужчина и предложил свои услуги по поиску жилья. Как оказалось, это был тивух (маклер) по имени Йоси (офис находился рядом с отелем).

Он сказал, что работает от \"Сохнута\" (они его же и проинформировали). Окончательно измотав нас показом квартир по крайотам (районам), в 22.00 привез нас в Кирьят-Ям, где в спешном порядке заключили договор на аренду квартиры.

За эти услуги тивух содрал с нас 400 долларов США. Голодные и уставшие, в 23.00 мы вернулись в отель.
На следующий день мы переехали на квартиру, где еще пришлось потратить много нервов для того, чтобы окончатель?но решить вопросы с хозяйкой.

Это потом мы узнали, что работники \"Сохнута\" обязаны были отвезти нас в бесплатную гостиницу для репатриантов в Кирьят-Яме и помочь в поисках жилья, а не отдавать на растерзание тивуху.

Репатриантами, не имеющими родственников, занимаются работники \"Сохнута\". Это их прямые обязанности.

Однозначно, что неевреям создают соответствующие условия с первых дней, чтобы они поняли, что в Израиле им нет жизни (что подтверди?ли дальнейшие события).
При оформлении теудат-оле (удостоверение репатрианта, выдаётся на семью) в порту, предъявлялись свидетельства о рождении и другие документы.

Когда я вручил служащей абсорбции свои документы, то увидел как изменилось её лицо. После осмотра моего свидетельства о рождении, оно стало злым и пренебрежительным, а движение рук стало таким, когда берут что-то грязное и липкое. Еврейка, вышедшая замуж за нееврея, а проще, как говорят здесь, гоя, считается \"грязной\" с вытекающим отсюда отношением окружающих.

При оформлении теудат-зеута (удостоверение личности) в МВД города Хайфы у жены официально (дали готовый бланк) потребовали расписку в том, что она не будет исповедовать никакой иной веры, кроме иудаизма!

Это - \"свобода\" вероисповедания по-израильски! \"Всеобщая декларация прав человека\", статья 18, гласит: \"Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии\". Узнать подписало ли государство Израиль \"Всеобщую декларацию прав человека\", где-либо невозможно. Вообще, куда бы я ни обращался за информацией - в \"Сохнут\", ирию (мэрию) - ответов нет, но и всегда существует отсылка за информацией в другую инстанцию или другому служащему. Устраивали бег по кругу. Дальше - больше.
Пошли мы с женой записываться в ульпан (курсы по изучению иврита) в Кирьят-Яме. Отправила нас директор ульпана изучать иврит аж в Цур-Шалом. Примерно около 7км. от нашего жилья, сказав, что в том ульпане выпишут проездной на автобус. Проходил я месяц под дождями (жена не смогла ходить так далеко) на занятия, но проездной так и не дали, хотя я и обращался к руководству ульпана.

А всё произошло от того, что, взяв мой теудат-зеут, директор ульпана в Кирьят-Яме посмотрела на меня, как бык на красное полотнище.

 У меня в графе национальность стоят звездочки (в последнее время иногда национальность не указывают), значит - нееврей.

 У всех евреев в теудат-зеуте под фотографией стоит дата рождения согласно иудейскому летосчислению, о чем известно в Израиле всем: полиции, работникам и служащим государственных учреждений. С большим трудом и нервами, через регионального представителя абсорбции, благодаря унизительным просьбам жены, меня перевели на учебу в Кирьят-Ям, хотя печать о начале учебы в теудат-оле, они поставили с 1 декабря 2002 года, что имело свои негативные последствия. Пришлось в течение двух месяцев ходить в ульпан и отмечаться в лишкат-аводе (биржа труда), следовательно, пропускались занятия, и наверстывать было очень сложно.
В начале декабря 2002 года я пошел на почту в Кирьят-Яме отправить внучке бандероль (у неё день рождения в январе). Естественно, первый раз заполнял бланк отправления медленно, но оставалось несколько минут до закрытия почты, в зале уже никого из посетителей не было. Заполняя бланк, слышу: служащие почты начали громко кричать: \"Харе руси, магер!\" (\"Русская свинья, быстрее\"), - и все смотрели на меня. Перевод я спросил у соседки, когда вернулся с почты.

 Служащий почты швырнул мне теудат-зеут вместе с квитанцией об отправлении бандероли. О выражении лиц уже говорить не приходится.

Так со мной не обращались нигде. Ненависть и презрение, хотя и видели меня впервые. Мне стало страшно и непонятно, почему такое отношение к неевреям?

Как я смогу дальше жить среди такой ненависти?!
С конца февраля 2003 года я начал работать посудомойщиком в ресторане \"Глобус\" с 20.00 и до закрытия.

При приёме на работу, Ами (хозяин ресторана - еврей из Марокко) обещал один раз кормить, а сок или вода, по желанию, у бармена.

За всё время работы поесть дали один раз.

Когда бармен узнал, что я нееврей, то не разрешал даже воды попить. Зато, кроме оговоренных ранее обязанностей, начали добавлять другие: мытьё окон ресторана, стрижка кустов вокруг здания, очистка канализации. Бармен и официанты стали оскорблять, обзывая \"русской свиньей\", \"гоем\" и т.д., \"убирайся отсюда в Украину!\" Выбрасывали остатки пищи в раковину, которую приходилось мне чистить и т.д. А ведь я им всем по возрасту годился в отцы!

Человеческое терпение имеет свои пределы. Когда я сказал хозяину, что хочу уволиться, он потребовал от меня найти равноценную замену, так как моей работой он был доволен.

 Я предложил эту работу репатрианту из Баку, который учился в ульпане, и он дал своё согласие.

9 июня 2003 года я пришел за расчетом. Получив чек и тлуш-маскорет (расчётный лист), обнаружил, что мне не доплатили 250 шекелей (55 долларов).

Вместе с хозяином мы сверили графики и обнаружили, что не записано у хозяина моих трех рабочих дней.

Хозяин сказал, что это ошибка бухгалтера и он не собирается мне платить.

Я сказал ему, что буду жаловаться, что эти деньги я честно заработал. Он ответил, что я могу жаловаться куда угодно, что у него друг начальник полиции в Кирьят-Моцкине, где расположен ресторан, что ему ничего не будет, что я ничего не смогу доказать.

 Я ответил, что сяду на стул и не уйду, пока не получу недоплаченную сумму.

Ами позвал охранника, бармена и официанта, которые, избивая, вытолкнули меня из ресторана.

При этом они всячески меня оскорбляли, называя гоем и русской свиньей, хозяин, кроме того, сказал, что если я буду сопротивляться, он вызовет полицию и тогда меня изобьют не так, да ещё и арестуют.

Мало того, что мне не доплачивали (по трудовому законодательству оплата в выходные и праздничные дни производится в двойном размере), так меня ещё и избили.

Имеются свидетели происшедшего.

Когда мы с женой обратились к семейному врачу, госпоже Каркопольской Кларе, с просьбой подтвердить факт побоев, нам было отказано.
При посещении лишкат-аводы, в первой кабине, служащая, отметив карточку учёта, швырнула её вместе с тедат-зеутом (удостоверение личности) так, что всё оказалось на полу.

Вот так относятся к неевреям в государственных учреждениях. \"Если вам не нравится - уезжайте туда, откуда приехали\", - так отвечают гоям!
 

Равенство по национальным и религиозным признакам, закрепленное в \"Декларации о независимости государства Израиль\", существует только на бумаге.

Проявление расовой дискриминации по отношению к национальным меньшинствам стало нормой, о чём представители еврейских общественных и официальных организаций предпочитают умалчивать.
С конца июня (29.06.2003 года) по 5декабря 2003 года я работал на заводе \"Маспинот-Израель\" в качестве слесаря.

Помощь в трудоустройстве мне оказал отчим хозяйки, у которой мы арендовали комнату (ул. Херев леет, 45), чтобы мы смогли оплачивать аренду жилья.

В первый же день, после работы, в душевой произошло следующее. Когда я помылся и направился к своему шкафчику, чтобы одеться, меня сзади кто-то сильно ударил в спину.

Повернувшись, я увидел троих рабочих (евреи-ашкенази).

Я спросил: \"Кто меня ударил и за что?\"

В ответ была нецензурная брань от одного из них по имени Владимир и в дополнение: \"Вонючий гой! Закрой рот, а то я сейчас сделаю с тобой то, что делаю с проститутками!\"

Мне стало всё понятно, ведь я стоял без одежды, и было видно, что я не обрезанный, значит - христианин и враг.

Я ничего им не ответил, потому что понял, если буду возмущаться или отстаивать своё достоинство, меня просто изобьют, и ничего я потом не докажу.

Хамство, нецензурная брань, чаще, при любой возможности, с применением физической силы, различные провокации (украли воздушный шланг, который обнаружил у рабочих, красивших корабль).

В результате потеряно рабочее время на поиски шланга.

Имело место воровство инструмента, т.е. создавались соответствующие ситуации, при которых человек не мог работать, что влекло за собой неприятности от каблана (подрядчик).

Это - повседневное отношение к неевреям.

В один из дней, поднимаясь по лестнице с тюком стекловаты на плечах на корабль, почувствовал, что меня кто-то потянул резко назад за ремень.

Я понял, что падаю, и инстинктивно выпустил тюк (он упал вниз), чтобы ухватиться за перила.

 Высота свыше шести метров.

Остановив падение, увидел рабочего по имени Карлито (так его называли многие).

На мой вопрос: "Что ты делаешь? Я мог упасть и разбиться!\" - он ответил, что думал: "Ты палестинец и русская свинья, а я - верующий еврей, и ты должен уступить мне дорогу!"

 Как это можно было осуществить, если несешь на себе груз и смотришь только вперед?!

Еще пример с применением силы.

В один из дней, спускаясь в трюм, почувствовал удар в голову.

Кто-то бросил гайку, была пробита голова и выскочила шишка.

Каски на заводе выдавались только постоянным рабочим.

Когда я пожаловался своему непосредственному руководителю (каблан по фамилии Барсан Алекс), то он лишь посоветовал быть осторожнее и подтвердил, что если я пожалуюсь заводскому руководству, то меня вообще не станут слушать, а если буду настаивать на своей правоте - просто уволят, сделав виновным.
В тель-авивской газете "Маарив" (от 13.11.2002 года) министр внутренних дел Израиля Эли Ишай в прямой и недвусмысленной форме дал понять неевреям, гражданам Израиля, что они являются объектом преследования со стороны религиозной части израильского общества.

Практически открыл "сезон охоты" на граждан-неевреев.

"Я хочу, чтобы неевреев не было в этой стране!

Приезжают репатрианты-гои, строят церкви... пускай остаются в своих странах".

И далее: "В Израиле есть семьи с рождественскими ёлками, это непостижимо!

Мы хотим строить в нашей стране синагоги, а не церкви.

То, что в Израиле находится много неевреев, это большая неприятность для еврейского государства", - считает министр внутренних дел. Эли Ишай и его партийный руководитель, - духовный лидер Израиля раввин Овадья Йосеф не единожды допускали подобные высказывания в прессе и на телевидении.

После таких заявлений объектом преследования стали славяне (русские, украинцы, белорусы), - граждане Израиля, те, кто приехал как члены семей евреев.

А вот высказывание депутата кнессета госпожи Солодкиной: - "...они въехали сюда не как русские, украинцы и белорусы, не в рамках расширения русской диаспоры, а как члены еврейских семей в еврейское государство.

И, следовательно, в тот момент, когда они заявляют о себе как о русской диаспоре, выходит, что они ввели в заблуждение государство, и государство имеет право наказать их так, как считает нужным.

С нами приехали нееврейские члены наших еврейских семей, и рано или поздно, тем или иным путём они станут органической частью нашего народа.

Что же касается встречающихся проявлений антисемитизма среди приехавших в Израиль не евреев, то я считаю, что за подобные проявления следует отдавать под суд с последующим выдворением из страны.

То же самое можно делать с так называемыми евреями-христианами: как известно, выкрест лишается права на репатриацию... наконец, хочу заметить, что я выступила с предложением о том, что не евреи, приезжающие в Израиль, должны приносить присягу на верность еврейскому государству\" (газета "Русский израильтянин", N33, август 2002 года).

 Известно, что в Израиле есть чисто еврейские населённые пункты. Новая поправка к Закону о земле подтвердила право жителей этих населённых пунктов препятствовать поселению в них израильских арабов и прочих неевреев. Вы себе представляете подобное в какой-либо стране мира? А вот в Израиле это есть!

Уволившись, я не могу устроиться на работу.

Обращался в бюро по трудоустройству в городе Хайфа (ул. Герцель,2, тел.8676774), где служащая, взяв мой теудат-зеут, с кривой ухмылкой внесла мои данные в компьютер и сказала, что мне позвонят.

Прошло уже 9 месяцев, а звонить, видно, никто и не собирался, потому что я нееврей.

А когда я пришёл в бюро по трудоустройству в Кирьят-Моцкине (это ближе к местожительству) по адресу: ул. Гошен,91, тел.8737181, то служащая, посмотрев мой теудат-зеут, сказала, что работы для гоев нет. Пособие по безработице снижено на 7%, и в следующем году планируется снижение ещё. Как выжить?!

Последнее событие переполнило наше терпение.

Это произошло на пляже 20 августа 2004 года.

 Я зашел в раздевалку на пляже. Там находилось трое молодых людей. Я начал переодеваться, вдруг один из них, посмотрев на меня, воскликнул: "Харе руси" (Русская свинья)!

Остальные также повернулись в мою сторону.

Один из них сказал: - "Лэх бэ-русия! Ахшав бахуц, харэ"! (Уезжай в Россию. Выйди вон, свинья)

Я как мог быстрее выскочил из раздевалки и подошел к жене.

Она спросила меня: "Что случилось? Почему ты такой бледный?"

Я рассказал о происшедшем. Она ответила мне:"Сейчас искупаемся и пойдём домой". Мы вошли в воду.

В это время молодые люди вышли из раздевалки и начали играть в теннис резиновым мячом. А когда мы выходили из воды, один из них послал мяч в нашу сторону. Удар пришелся по губе моей жены. Я вызвал полицию. Подошли к нам несколько женщин.

Одна из них оказала помощь моей жене, приложив носовой платок к губе (начала идти кровь в месте удара).

 Я в это время объяснял подошедшему охраннику, что случилось. Приехавшие полицейские о чем-то переговорили с молодыми людьми, которые быстро ушли с пляжа.

А затем подошли к нам и сказали, чтобы мы шли домой. Развернулись и направились к машине. Отходя, один из полицейских сказал: "Русим зевель" (Русские - мусор), - и махнул рукой сверху вниз.
 

К вечеру губа у жены распухла и появился синяк. У жены и так была уже депрессия от жизни в Израиле, а после этого случая началась невралгия. Мы боимся ходить на море, а жена выходит только посидеть возле дома, затем возвращается и больше не выходит из дому.

 Мы знаем, да и всем это известно, как обращается полиция с русскоговорящими евреями. А я гой, поэтому, когда вижу полицию, стараюсь уходить в противоположную сторону.
Нам страшно жить в этой стране!

Не знаешь, когда тебя могут избить или убить?

Унижения и оскорбления на каждом шагу, ежедневно в различной форме.

Все только из-за того, что я не еврей и не иудей. Оставляем за собой право обращения в международные организации, а также в Красный Крест за помощью.

                                              В. Троянский, Сегаль Сурэ
Это письмо, полученное нами по почте от Троянского Виталия, прокомментировал председатель правления Русской общины в Израиле Анатолий Владимирович Герасимов:
За время моего пребывания на посту председателя правления Русской общины в государстве Израиль мне довелось встречаться со многими славянами, которые были избиты религиозными фанатиками, искалечены еврейской полицией, ограблены еврейским государством и жуликами всех мастей, унижены в своих религиозных и национальных чувствах местными нацистами. Всем им кричали в лицо: "Ты, русская свинья, убирайся из Израиля."

К нам обращаются за помощью наши братья - белорусы, украинцы. Они ищут помощи у нас, русских, а, значит, и у нашей Родины - России. Авторитет России в среде славянских народов по-прежнему высок и на неё они возлагают надежды иногда большие, чем на свои национальные государства.

Я хочу обратиться к нашим русским братьям, к нашим православным единоверцам в России и во всём мире. Не только палестинцам, но и нам, славянам, нужна сегодня защита от еврейского религиозного фундаментализма и от еврейского нацизма.

Пусть борьбой с антисемитизмом и юдофобством занимаются евреи и Израиль, но пусть борьбой с еврейским шовинизмом и расизмом займутся наши национальные государства - Россия, Белоруссия, Украина.
 

Я прошу наши государства - Россию, Украину, Белоруссию - потребовать от Израиля объяснений.

Я прошу строить отношения наших государств с Израилем, учитывая его религиозно-националистический характер.

 Я прошу сотрудничать с Израилем только по схеме: одна русская школа в Израиле - одна еврейская школа в России, одна синагога в Москве - одна церковь в Израиле, один русский бизнес в Израиле - один еврейский бизнес в России.

Это нормальная, паритетная схема.

Еврейское национальное меньшинство в России обладает большими правами и свободами, чем русское национальное меньшинство в Израиле. Вот это как раз и ненормально.
Мы, дети и внуки тех, кто освобождал европейское еврейство из гитлеровских концлагерей, спасал их от смерти в газовых камерах, часто ценой своей жизни.

Ни один из руководителей еврейского государства, ни один из руководителей русскоязычных еврейских организаций не счёл нужным сказать спасибо 70-тысячной Русской общине Израиля в этот памятный день освобождения узников Освенцима Советской Армией.

Требуя к себе всяческого уважения и внимания, убеждая руководителей наших государств принимать законы по борьбе с антисемитизмом, Израиль считает себя свободным от каких-либо обязательств перед своими нееврейскими гражданами.
 

Этой порочной практике сионистского государства пришло время положить конец. Мы рассчитываем не на помощь российских правозащитников и не на помощь русскоязычных еврейских общин и организаций, а на Вас, наши русские соотечественники и единоверцы.

Мы, русские, пришли на Святую Землю много веков назад.

Наши предки не воевали здесь, а строили православные Храмы, монастыри, богадельни, подворья, больницы и школы.

Всё это создавалось на русскую трудовую копейку и поливалось обильно русским потом.

 И никто не вправе указывать, где жить русскому человеку и какому Богу ему молиться.

Вот это и надо объяснить господам сионистам в наиболее понятной и доступной для них форме. Адрес Русской общины в Израиле: P.O.Box 661, 42106 Netanya, Israel, Tel: + 972 546 451 771/ + 972 546 451 773,
E-Mail: info@homeru.com,
URL: http://www.homeru.com />


Заранее благодарен.