Полк слов Игоревых. Время и мысли. (окончание)

На модерации Отложенный В нынешнем капитализме нет ничего плохого, кроме того, что оный:
-представляет собой уже анахронизм
-уводит человечество от прогресса на ложный путь, поскольку целью капитала является не удовлетворение потребностей, а получение прибыли
-в борьбе за самосохранение погружает мир во всё более острые коллизии

Современные капиталисты вовсе не жаждут быть эксплуататорами. Наоборот: среди них весьма значительное количество умных, добродетельных, прогрессивных людей.
Их делает эксплуататорами поневоле историческая привязка к политэкономии, т.е. на данный момент уже отжившая форма хозяйственной самоорганизации общества.
Современный капитализм это анахронизм, обусловленный уже не столько алчностью верхов, сколько невежеством низов.

Учение Маркса легко понять по зарнице классовой борьбы пролетариата – движению луддитов.
История идёт к тому, что человек будет полностью вытеснен с производства техникой.
Это означает конец общественных отношений построенных на эксплуатации, рынке и деньгах, т. е в конечном итоге – капитализма.
Платить будет не за что и, следовательно, некому, техника в деньгах не нуждается, а без них нет капитала – всё просто, верно и неизбежно.

Нет такого вида труда, который человек не мог бы переложить на плечи техники, как нет такого вида творчества, в котором техника могла бы заменить человека.

Предыстория человечества это путь от рабовладельческого общества к «роботовладельческому».

Свобода в понимании исторического материализма это мироздание, в котором за человека работает техника, а он занят тем, что ему по душе.

В библейском выражении учение Маркса могло бы выглядеть примерно так: бог, изгоняя Адама из рая, сказал: «В поте лица твоего будешь есть хлеб».
Маркс от лица человечества ответил: «Нет. Я создам машины, которые будут работать за меня, а сам займусь Вселенной».

Революция в научном смысле есть фундаментальное изменение способа производства.
В замене капиталистов чиновниками, как это было в СССР, ничего исторически нового нет.
Наоборот это путь назад.
В докапиталистические времена.
Маркс по данному поводу сказал: «Уж лучше страдать в современном буржуазном обществе, создающем своей промышленностью материальные средства для основания нового общества…чем возвращаться к отжившей форме общества, которая под предлогом спасения…отбрасывает всю нацию назад, к средневековому варварству».
Более того: именно таким общественным устройством характеризуются государства древности.

Революция как фундаментальное изменение способа производства возможна лишь посредством оптимальной замены человека в сфере трудовой деятельности техникой.

Согласно учению Маркса на смену капитализму с исторической неизбежностью идёт экономически более эффективный строй общественной жизни.
Как можно превзойти капитализм в производительности труда с его динамикой?
Очень просто: полностью заменить человека на производстве техникой. Несложно установить, что сам капитализм всем своим развитием именно к этому и идёт, независимо от целей и желаний.
Более того: этот процесс возник в мировой истории с момента изготовления человеком первого орудия труда.

Свобода это антинасилие.
Животные приспосабливаются.
Люди борются.

Труд есть иго, навязанное людям природой.
История - процесс эмансипации человечества.
Эволюция – стихийный.
Революция – сознательный.

Цивилизация – классовая форма прогресса.

Чем бесконечно бить паразитов, лучше просто избавиться от грязи - в этом разница между цивилизацией и прогрессом.

Эволюция человечества это путь от дикости через цивилизацию к прогрессу.
Переход от цивилизации к прогрессу это метаморфоза эволюции в революцию и оная неизбежна.

Человечество всю свою историю посредством научно–технического развития идёт именно к тому, чтобы избавиться от труда как природной кабалы. Только пока неосознанно, а потому спонтанно, медленно и противоречиво. Сознательное достижение этой цели и есть путь прогресса.

Коммунизм в научном смысле это устранение эксплуатации как анахронизма. Всё остальное к данному термину отношения не имеет.
Для современной науки полное вытеснение человека из сферы производства техникой - не вопрос.
Поэтому говорить о том, что коммунизм является утопией, означает попросту выказывать элементарное непонимание сути дела.
В лучшем случае.
Иными словами: это претензии к содержимому собственной головы и не более того.

Утопия не коммунизм, а потуги достижения прогресса без научного мировоззрения.

Эксплуатация делит общество на классы: паразитов и трудящихся. Бесклассовое общество означает отсутствие тех и других.
Невозможно всех сделать ни паразитами, ни трудящимися.
Но можно всех сделать свободными полным вытеснением человека из сферы производства техникой.
Более того: от этого никуда не деться.
Человечество посредством научно-технического развития неизбежно идёт именно в данном направлении.
Пример для понимания: человечество в создании землеройной техники прошло путь от палки до экскаватора.
Осталось сделать его автоматически управляемым.
Нет никакого сомнения в том, что это:
-может быть сделано
-неизбежно будет сделано
-давно могло быть сделано
В равной степени это относится к технике в целом.

«Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его». К.Маркс

Мир исторически создан эксплуатацией.
Следовательно, для его изменения необходимо её устранение.
Эксплуатация имеет конкретное физическое измерение – рабочее время. Устранение эксплуатации означает сведение оного к нулю максимальной механизацией, автоматизацией, роботизацией и компьютеризацией производства.
На современном уровне научно-технического развития решение данной задачи никакой проблемы не составляет.
Капитализм легко и давно бы с ней справился, но не может даже подумать об этом по причине своей товарно-денежной основы.
Поэтому Маркс сказал: «Коммунистам предстоит показать, что только при коммунистических отношениях уже достигнутые технологические истины могут быть осуществлены на практике».

Капитализм человека превращает в «технику».
Коммунизм технику превращает в «человека».
Не надо семи пядей во лбу, чтобы осознать: на чьей стороне будущее.

Прогресс неудержим.
Мир находится на пороге коммунизма и «рушится» именно потому, что пока не осознаёт этого.

Вектор прогресса – бесклассовое общество.
Остальное – утопия.

Научный коммунизм – не гипотеза, не теория и даже не учение.
Это - аксиома.

Маркс не был гением – он даже не понимал, что на голову выше современников.
Энгельс – на полголовы.
Шутка.

Экономическое развитие это производство материальных благ всё больше, лучше и дешевле.
Остальное – от лукавого.
Если из процесса производства полностью исключить человека, то стоимость оказывается равной нулю.
Однако в реальности имеет место обратная картина – иначе рушатся все устои капитализма.
Причём они всё равно рушатся под неумолимой логикой времени.
Нобелевский лауреат В.Леонтьев обозначил одну из ключевых проблем капитализма: «Люди будут работать всё меньше и меньше. В XIX веке паровая машина освободила большое количество физического труда человека. Теперь налицо новый рывок вперёд. При разумных условиях он должен сделать жизнь человека легче. Когда я хочу пошутить, я говорю: «В раю Адам и Ева жили без работы очень неплохо. Потом они согрешили - за что были изгнаны. Их заставили работать по восемьдесят – сто часов в неделю. Всё развитие человечества состоит в том, чтобы вернуть человека в рай, где он будет заниматься только тем, что ему по душе». Уже в начале второй мировой войны официальная рабочая неделя в США составляла сорок два часа. Сейчас сорок часов. И так будет продолжаться. Но тут, конечно, большой вопрос. Если машина может заменить человека, то зачем предпринимателю люди? Ведь машины не требуют зарплаты и не бастуют. Но массовая безработица грозит серьёзными социальными последствиями. Потому что если оставить это механизму конкуренции, то он выбросит рабочих из системы, как тракторы выбросили лошадей».

Однако отсюда же для капитализма вырисовывается и более фундаментальная коллизия: если всё будут делать машины, то деньги платить будет некому и не за что, а без оных какая может быть рыночная экономика и сам капитализм?

Капитализм давно мог бы полностью переложить весь труд на плечи техники. Но не может себе этого позволить, поскольку: что тогда делать с населением в рамках товаро - денежных отношений?
Более того: с самими этими отношениями?
В результате - пятится от прогресса.
Потому и является анахронизмом.
Это хорошо видно на примере Японии, которая вместо полного освобождения человека, юлит перед будущим, притом, что для неё оно уже является настоящим, вкладывая свои знания и таланты пока по сути дела в игрушки – по сравнению с тем на что она способна – потому и восходящее солнце всё ещё в утренней мгле.
Ничего – «игрушки» тоже нужны и этот путь всё равно приведёт куда надо.
Мощные Соединённые Штаты Америки, по той же самой причине всё более запутываются в финансовых махинациях, зарабатывая жалкую репутацию страны – афериста, т.е. подрывая собственную мощь.
Германскому техническому гению также явно мало жизненного пространства в исторических пределах капитализма и т.д.
Что же касается России, то все разговоры про неблагоприятный климат, огромные расстояния, нехватку населения и прочие подобные вещи как факторы экономических неурядиц это либо дилетантская чушь, либо спекулятивная ложь.
Россия способна приютить, обогреть и прокормить не только весь мир, но ещё и марсианам оставить долю на всякий случай.
И дети в России должны рождаться не потому, что некому осваивать Сибирь, Дальний Восток, Север и т.д. – это нетрудно сделать при соответствующем подходе, а потому что каждый человек это в потенциале какое-то знание, умение, творение.

Историческая слабость производительных сил общества в основном воспринимается как некая наукообразная абстракция.
Между тем это совершенно конкретная вещь, выражающаяся в отсутствии на данный момент в нужном количестве и должном качестве техники способной полностью заменить человека на производстве.
Если бы в древнем Египте была современная землеройная, строительная и грузоподъёмная техника, то не было бы ни рабов, ни фараонов, ни пирамид. Такова взаимосвязь.
Другую её сторону, т.е. связь бытия с сознанием, можно проследить на примере самого марксизма.
Если бы во времена Маркса и Энгельса существовала современная техника, то, скорее всего, и «Капитала» бы не было – чтобы завалить зверя не обязательно знать его зоологию.
Они всё объяснили бы коротко и понятно.
Но слово «робот» впервые прозвучало из уст Карела Чапека лишь в 1920 году, не говоря уже о том, что о существовании многих вещей и возможностей, без которых сегодня просто немыслимо представить жизнь человечества, мир даже не догадывался ещё 30 лет назад.
Поэтому Маркс заполнял отсутствующий объём информации научно крайне добросовестными исследованиями, а отсутствие надлежащей техники видел возможность в тех условиях восполнить организационными мерами, способными увеличить производительную способность общества и высвободить свободное время для его развития, что было вполне реально, но оказалось слишком сложным для понимания современниками и потомками.

Русский ум – стремление к ясности.
Вследствие чего термин «коммунизм» в народном сознании ассоциируется с ёмким понятием «халява».
Надо сказать, для русского человека дело весьма разлюбезное.
По иронии истории суть недалека от истины.
Только для того, чтобы иметь всё в изобилии и бесплатно, а самому при этом «лежать на печке», надо сначала изобрести и сделать технику, способную всё это производить в нужном количестве и должном качестве, т.е. проявить себя с той стороны, с которой русский человек давно и вполне славен на миру – уж в чём в чём, а в смекалке, изобретательности и умении совмещать простоту с эффективностью нашему народу никак не откажешь.

Коммунизм это труд уничтожения труда, отрицание труда творчеством.

Бесклассовое общество это «роботовладельческий строй».

Наша страна, сквозь огненную купель первородного невежества, идёт к открытию света истины.
Когда Россия это сделает, то среди других стран вспыхнет «солнцем между планет» и станет центром мира.
Это не космогоническая мистика, а просто все процессы имеют единую основу и аналогичные стадии, т.е. сегодня в обществе происходит то, что делалось в природе в момент образования Солнечной системы.
Россия как бы скапливает в себе «тяжёлые металлы» социально – экономических проблем и когда бремя общественного невежества образует критическую массу происходит взрыв.
Именно в этом суть событий 1917 и 1991 г.г.
Солнце тоже не сразу вспыхнуло и привело в гармонию окружающий хаос.

Не селекция бюрократии, а упразднение государства; не частная собственность, а народное достояние; не трудовая повинность, а творение жизни; не приспособление к цивилизации, а прогресс человечества – вот суть предстоящей России исторической работы.
Сбросить многовековое иго собственного невежества, отряхнуть с ног прах старого мира, вывести, наконец, страну на орбиту прогресса и раскрыть народам образ подлинной свободы – вполне по силам нашему обществу.
Не идея власти, а власть идей; не свобода экономики, а экономика свободы; не труд ради жизни, а жизнь для творчества – путь в будущее.

Выйти на улицы, объединиться и начать реально менять положение устранением всех препятствий на пути прогресса; заменить бюрократический подход к решению проблем страны научным; перейти от политэкономии к экономике, покончить с эксплуатацией как анахронизмом и т.д., т.е. в конечном итоге стать из населения народом и взять свою жизнь, судьбу России и историю мира в собственные руки - нашему обществу ничто не мешает.

• Если беглые крестьяне стремились только к тому, чтобы свободно развить и укрепить свои уже имевшиеся налицо условия существования, и поэтому в конечном счёте добились только свободного труда, то пролетарии, чтобы отстоять себя как личности, должны уничтожить имеющее место до настоящего времени условие своего собственного существования, которое является в то же время и условием существования всего предшествующего общества, т. е. должны уничтожить труд. Вот почему они находятся в прямой противоположности к той форме, в которой индивиды составляющие общество, до сих пор выражали себя как некоторое целое, а именно к государству, и должны низвергнуть государство, чтобы утвердить себя как личности.

• Революция необходима не только потому, что никаким иным способом невозможно свергнуть г о с п о д с т в у ю щ и й класс, но и потому, что свергающий класс только в революции может сбросить с себя всю старую мерзость и стать способным создать новую основу общества.
• Речь идёт о создании для всех людей таких условий жизни, при которых каждый получит возможность свободно развивать свою человеческую природу. К.Маркс

Что касается конституции, то это ведь не охранная грамота бюрократии, а декларация прав народа и, следовательно, если власть, вместо выполнения своих обязанностей, норовит присваивать права общества, что в нынешней России не требует доказательств, то революция не просто законное право, но и конституционный долг каждого гражданина.
А вообще истина состоит не в регламентации жизни установлением законов, а в упразднении законов изменением жизни.
«Нужно ли особое глубокомыслие, чтобы понять, что вместе с условиями жизни людей, с их общественными отношениями, с их общественным бытиём изменяются также и их представления, взгляды и понятия, одним словом, их сознание?». К.Маркс

Основоположники научного коммунизма предвидели эту ситуацию: «Возможен новый общественный строй, при котором исчезнут современные классовые различия и при котором – по-видимому после короткого, связанного с некоторыми лишениями, но во всяком случае очень полезного в нравственном отношении переходного времени – средства для существования, пользования радостями жизни, получения образования и проявления всех физических и духовных способностей в равной мере со всё возрастающей полнотой будут предоставлены в распоряжение всех членов общества, благодаря планомерному использованию и дальнейшему развитию уже существующих огромных производительных сил».
К.Маркс, Ф.Энгельс. ПСС т.22 стр 211 – 212

У нас за спиной великие жертвы народа во имя будущего страны и сделать так, чтобы именно Россия первой взошла на пьедестал триумфа человеческого разума – долг чести нашего поколения.

А до тех пор, пока оно настроено внимать чиновничьим бредням отжившей в истории своё бюрократии, попустительствовать позорящим нас, как толпу холопствующих дегенератов, делишкам и преступлениям власти, и позволять себя эксплуатировать, влача жалкое существование при изобилии природных богатств и избытке созидательных сил, самое лучшее на что наше общество может рассчитывать в будущем - это презрение собственных детей.