Вся правда


Как говорится в старинной русской пословице "Из песни слово не выкинешь", даже если очень хочется.
  • Русский писатель Куприн:
    "...Можно печатно обругать царя и даже Бога. А попробуй-ка еврея? Ого-го, какой вопль и визг поднимется. И так же, как ты и я, думают, но не смеют сказать об этом сотни людей..."


Теперь смеют и здесь будет приведена только правда и факты.

"Мы стояли в местечке ***. Жизнь армейского офицера известна. Утром ученье, манеж; обед у полкового командира или в жидовском трактире; вечером пунш и карты..."
  • Что говорили и что думали о жидах-иудеях в Византи и в Царь-Граде, и на Владимирской Руси (из материалов научного проекта «Новая хронология» А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского:


- "Страсти Христовы" четко утверждают, что войдя в Иерусалим, Христос первым делом изгнал из храма торговцев, ЧТО И ПОСЛУЖИЛО ОСНОВНОЙ ПРИЧИНОЙ ЗАГОВОРА ПРОТИВ НЕГО. Мы цитируем: "Вшедшу же Господу Нашему Исусу Христу Сыну Божию во святый град Иеросалим, вниде в церковь святая святых, и взем бич от верви сплетен и изгнав всех торгующих из церкви, и пенязи им испроверже, глаголя: Дом Мой, дом молитвы Богу и Отцу, вы же его сотвористе вертеп разбойническ. И се видевши, архиереи и книжники жидовския власть и славу Его, завистию вознегодоваша на Творца своего и Господа: яко людие мнози радостно хвалу воздают Ему ЯКО ЦАРЮ. Зависти же архиереи и книжники жидовския исполнившеся, начаша часто собиратися в соборище, и проклятое сонмище свое... скрежещуще зубы своими на Христа"
Иуда сообщил архиереям, что Христос собирается есть пасху "в дому Заведеове" и обещал привести погоню туда ночью. "И егда совещаша с ним жидове, дабы нощию предати Его им, тогда рече к ним Июда, яко в дому Заведеове имать ясти пасху". Впрочем, деньги Иуде не выдали, а лишь обещали, после завершения дела.
- Когда погоня подошла к укреплению, Иисус увидел, как много идет народу, понял, что сопротивление бессмысленно и вышел навстречу. Христос "поиде ко апостолам и возбуди их, глаголя: восстание и видите, колик народ к нам идет, яти мя хотяще... и изыде из ограда и срети Июду и воинов жидовских"
- Схватив Христа, воины связали ему руки и НАДЕЛИ НА ШЕЮ ЖЕЛЕЗНУЮ ЦЕПЬ. О ней упоминается несколько раз. В книге "Страсти Христовы" подробно описывается, как Христа волокли за железную цепь, надетую на шею. При этом сказано, что ему отбили руки и ноги и поэтому он не мог идти. "Воини же жидовстии вземше Исуса связавши руце ему пречистя, и шею Его святую возложиша цепь железную. И начаша бити Его немилостивно... И влечаху Его по земли цепию за шею, и вельми сурово биша Его, на месте том, и пречистыя руце и нозе Ему отбиша. Потом же возставиша Его на нозе, и поведоша чрез поток Кедрский. Сами убо они окаянии жидове идяху посуху, Исуса же пхаху в блато. Толико же биша Его, яко с великаго их биения не можаше из грязи изыти, они же влечаху Его цепию за шею, чрез поток Кедрский. Егда же извлекоша Его на сухое место, возложиша руки своя на Него... И приведоша Исуса ко двору Анны архиерея, понеже той Анна архиерей тесть Каиафе бяша: Каиафа же того лета церкви держа начальство. И тогда собрашеся множество жидов во двор Каиафин, прежде пришествия Христова, ждуще Исуса во двор той".
- Меньше всего о странствиях Иисуса сообщает Иоанн. Фактически он начинает свой рассказ со входа Христа в Иерусалим. Тем не менее, называются следующие места, где Христос побывал ранее: Кана Галилейская, Капернаум, Иудейская ("жидовская") земля, Самария, город Сихар в Самарии, Галилея.
- Обратимся к более старому, церковно-славянскому тексту Евангелий. Воспользуемся изданием 1651 года [144]. Там текст другой. Слова Пилата переданы по-другому: "Отвеща Пилатъ, еда азъ жидовинъ есмь; РОД ТВОЙ и архиерее предаша Тя мне". Здесь Пилат говорит вовсе не о народе, а РОДЕ Христа. Это совсем другое. Имеются в виду его родственники, семейный клан. Но тогда мы начинаем понимать, кто такие евангельские иудеи. Так назван РОД ХРИСТА, то есть царский род, правивший в Царь-Граде. То есть род Комнинов и Ангелов. Они были родственниками. Пилат же не принадлежал к этому роду, он был исполнителем. И действительно, в истории Андроника ярко звучит тема предательства со стороны родственников, со стороны знати. Именно они ненавидели Андроника и казнили его.
…Лет во 18-е лето царств[а] Тивириева пострада Господь наш Исус Христос спасения ради человеча в лета 5530 марта в 30 день, в пяток в 6-й час дни, индикта 3, круг Солнцу 7, Луна 14, а пасха жидом" (Палея, лист 256, оборот, лист 257).
- "Приходил ли гость из Царьграда или от иных стран, из Русской земли или латинянин, и всякий христианин или поганые, - тогда князь Андрей приказывал: введите его в церковь и на полати, ПУСТЬ И ПОГАНЫЙ ВИДИТ ИСТИННОЕ ХРИСТИАНСТВО ДА КРЕСТИТСЯ, что и бывало: болгары и жиды и вся погань, видевши славу Божию и украшение церковное, крестились".

- Русские документы упоминают также и других заговорщиков, участников убийства князя. Среди них, в частности, Ефрем Зович или Офрем Моизович, то есть Ефрем Моисеевич [102], т.9, с.249. Кроме того, имя АНБАЛ КЛЮЧНИК в некоторых списках присутствует в слегка отличной форме как АМБАЛ КЛЮЧНИК. Отмечается также следующее: "Всех заговорщиков было двадцать человек, причем никто из них не был лично обижен князем, а многие, наоборот, были им облагодетельствованы, в особенности же ДВА ИНОРОДЦА - Анбал, по происхождению яс, и жид Ефрем Мойзич... Анбал попал к нему в ключники, а Мойзич был также очень близким лицом" [101], кн.2, с.517-518. Здесь уместно напомнить, что Евангелия четко возлагают вину за казнь Иисуса в первую очередь на иудеев.
- Кузьма сказал ему: "Анбал! Вражий сын! Дай хоть ковер или что-нибудь подостлать и прикрыть господина нашего". - "Ступай прочь, - отвечал Анбал..." - "Ах ты, еретик, сказал ему на это Кузьма... Да помнишь ли ты, жид, в каком платье пришел ты сюда? Теперь ты стоишь в бархате, а князь нагой лежит"...
- Согласно нашим исследованиям, см. "Библейскую Русь" и ХРОН6,гл.7, библейская книга "Есфирь" рассказывает о тех же событиях, что и книга "Иудифь", но только представляя взгляд изнутри царского двора. Речь идет здесь о событиях второй половины XVI века, об эпохе Ивана Грозного, об опричнине и т.д. История Есфири - это история внутридворцового переворота и внедрения ереси жидовствующих в метрополии Руси-Орды, приведших вскоре к Великой Смуте.
  • Справка: "... в 1919 году в советском руководстве примерно 384 комиссара, включая 2 негра, 13 русских, 15 китайцев, 22 армянина и более 300 евреев!!! , из которых 264 человека прибыли из Соединенных Штатов..."
Главные раввины России Берл Лазар (ФЕОР), Адольф Шаевич (КЕРООР), раввин Зиновий Коган, президент Российского еврейского конгресса Владимир Слуцкер и директор Московского бюро по правам человека Александр Брод делают следующее заявление в рассылке МБПЧ:
«М.Назаров широко «прославился» в последнее время как автор ряда антисемитских статей и книг, посвященных «разоблачению» иудаизма и еврейских организаций, воскрешающих миф о ритуальных убийствах. Его писания вызвали справедливое возмущение среди всех, кто разделяет принципы демократии, свободы слова и вероисповедания». "...Имена кровавых палачей русской нации, прибывших в "пломбированных вагонах", известны:УЛЬЯНОВ (Бланк), Владимир Ильич
СУПИШВИЛИ, Давид Сократович,
АРМАНД Инеса Федоровна,
МОРТОЧКИНА Валентина Сергеевна,
ХАРИТОНОВ Моисей Мотъков,
КОНСТАНТИНОВИЧ Анна Евгениевна,
КОН Елена Феликсовна,
РАВВИЧ Сарра Наумовна,
ЦХАКАЯ Михаил Григорьевич [Миха],
СКОВНО Абрам Анчилович,
РАДОМЫСЛЬСКИЙ [Г.Зиновьев],
Овсей Гершен Артювич,
РАДОМЫСЛЬСКАЯ Злата Эвновна,
РАДОМЫСЛЬСКИЙ Стефан Овсеевич,
РИВКИН Залман Бэрк Осерович,
ГОБЕРМАН Михаил Вульфович,
АБРАМОВИЧ Мая Зеликов,
ЛИНДЕ Иоган Арнольд Иоганович,
БРИЛЛИАНТ [Сокольников] Григорий Яковлевич,
МИРИНГОФ Илья Давидович,
МИРИНГОФ Мария Ефимовна,
РОЗЕНБЛЮМ Давид Мордухович,
ПЕЙНЕСОН Семен Гершович,
ГРЕБЕЛЬСКАЯ Фаня,
ПОГОВСКАЯ Буня Хемовна (при ней сын Рувим)
АЙЗЕНБУЩ Меер Кивов.

На совести вышеупомянутых "товарищей" миллионы жестоко загубленных русских жизней, уничтожение русской духовности, культуры России. Сейчас их отпрыски в лице Ходорковских, Гусинских, Березовских, и пр. добивают Русь.
Человек или народ, потерявший доступ к своей памяти, опасно болен. Он как малый ребёнок не обладает жизненным опытом и не отдаёт себе отчёта в том, к каким последствиям могут привести его действия. Его можно обмануть, обокрасть, надругаться над ним, а на следующий день требовать от него почтительного к себе отношения. Таким образом, утрата исторической памяти - большой шаг к гибели русского народа, поэтому все оккупанты в спешном порядке запрещают преподавание национальной истории или разрешают ее преподавание только в искаженном виде. А за нашими спинами ядовито посмеиваются над " иванами, не помнящими родства ".