Если ты русский,то молчи!

Борис МироновИго жидовское

Организованное сми неприятие национализма

Мы же сегодня в России имеем мощное, организованное средствами массовой информации, официальной пропагандой, неприятие национализма, официально, в том числе устами Президента провозглашённое фашизмом, без малейшей попытки понять, осмыслить национализм.

Это уже не борьба с национализмом, выставляемым, как угроза межнациональным отношениям внутри России, это уже проявление и диктат той силы, что боится восторжествования истинно прочных национальных отношений внутри России, это уже проявление и диктат той силы, которая хорошо понимает, что на почве национализма народы России быстрее поймут друг друга, и это будет государство прочнее былого Союза, потому, что, в первую очередь, Советский Союз развалили межнациональные противоречия, чему способствовала политика интернационализма.

Интернационализм основан на сдерживании национального дыхания, а, значит, на неминуемом задыхании народов, когда малейшая попытка сделать глубокий вольный вздох тут же кончалась обвинением в национализме, и тьма примеров тому, что с Шелестом на Украине, что с Машеровым в Белоруссии, что с преследованием истинно русских писателей и художников в России.

Шло хорошо продуманное смешение народов, когда на пусковые заводы в Прибалтику присылали тысячи русских рабочих и инженеров, а на строительство Байкало-Амурской магистрали ехали прибалтийские отряды, когда во главе российского правительства не было русских, а в руководство всех союзных республик вторыми секретарями ЦК с широчайшими полномочиями ставились русские по национальности, а по сути — безродные космополиты, для которых всё равно было, какой народ гробить во исполнение исторических решений партии, какую землю изничтожать, жемчужину ли Сибири — Байкал или сказку Киргизии — Иссык-Куль.

Дело не в том вовсе, что в России сегодня кто-то искренне боится национализма, потому, что искренне переживает за сохранение, сбережение других наций от русских, и потому, оберегая их авторитет, независимость, самоуважение, боится, что русский национализм способен нанести им урон.

Ведь тот, кто боится русского национализма, не допускает ни татарского, ни чувашского, ни башкирского, ни бурятского.., вообще никакого национализма, он до ненависти боится, как русского, так и любого другого национализма, потому, что боится крепости, уважения, самосиянности любой нации, нации, как таковой.

Национализм ненавистен тому, кому страшна крепость России.

Кому же?

Об угрозе национализма вопиют, так называемые, сами себя называющие, демократические средства массовой информации.

Тьма статей, интервью, бесед, выступлений, уже хорошо освоенный ими жанр открытых писем Президенту, приравнявшие национализм к фашизму, а чаще и вовсе определяя национализм синонимом фашизма, как пишет Егор Гайдар "идеология нацизма, фашизма — злокачественная мутация национализма".

Но вот, что примечательно, авторы многочисленных речей и статей, энергично бьющие в набат предупреждения о нависшей над демократией в России националистической угрозе, все на одно лицо, и это лицо — жида.

Что движет ими, чего хотят они и почему именно они самые ревностные поборники интернационализма в России?

Может всё дело в особенности бескорыстной жидовской души нести другим народам мир, покой и дружбу, заботиться о равном праве больших и малых народов России, о благе и общем согласии в России?

Давайте присмотримся к наиболее активным из них на поприще борьбы с национализмом.

С Аллой Гербер, например, инициатором парламентских слушаний в Государственной Думе об угрозе фашизма-национализма в России.

Присмотревшись, никак не скажешь, что Аллу Гербер беспокоит мир между народами России, единственное, что её искренне беспокоит — свой собственный, еврейский народ.

Своей пламенной страсти к единственному народу — еврейскому народу — Гербер и не думает скрывать.

Избранная в Государственную Думу первого созыва по одномандатному округу, население которого не отличается еврейским большинством, Алла Гербер, тем не менее, всегда открыто заявляла, что она — представитель еврейского меньшинства, чьи интересы в Думе пришла защищать.

И если Россия для неё — "эта страна", то Израиль — "моя страна, моя любовь", и самая большая мечта для Аллы Гербер, чтобы её внук, хоть и урождённый от русской невестки, жил в Израиле, ходил в еврейскую школу.

Можно только радоваться, что в лице Аллы Гербер одной националисткой, истово и нежно любящей свой народ, гордящейся этой любовью, и всё делающей для процветания своего народа, стало больше, если бы не её неприкрытая ненависть к другому — русскому национализму.

Но, если любящий свой народ человек терпеть не может любви другого человека к своему народу, отказывает другому в такой любви, то это уже не национализм, это — шовинизм, расизм, нацизм, это уже фашизм.

И чем больше постигаешь, так называемых, борцов с национализмом в России, тем явственнее предстают они шовинистами, озабоченными лишь интересами одного, своего народа, игнорирующими и подавляющими интересы других народов.

Вспомните авторов письма — предтечи Указа Президента Ельцина о борьбе с фашизмом и политическим экстремизмом (письмо озаглавлено в "Известиях" "Наша демократия слаба, реформы тяжелы, а в умах хаос"), которые определяли фашизм, как антисемитизм, и вся страсть их письма в том, чтобы Президент вновь выдвинул на первые роли людей с демократическим образом мысли — их людей, чтобы сам Президент был ближе к демократическим партиям и движениям — их партиям и движениям.

Письмо опубликовано в "Известиях" под рубрикой "Мнения".

Мнение небольшой горстки экстремистски настроенных еврейских деятелей культуры моментально стало руководящим документом, определившим дальнейшую жизнь России.

Тут же последовала встреча Президента с авторами письма в Кремле, мало того, что проговорили несколько часов, но и дружно пообедали вместе в Грановитой палате, а пока обедали, и Указ состряпали.

Страна приступила к борьбе с фашизмом.

Согласованность и оперативность прессы, авторов письма, помощников Президента, та стремительность, с какой мнение авторов письма вылилось в жёсткие строки Указа, стала возможна лишь потому, что всех участников действа объединяет принадлежность к одному — еврейскому — народу.