Порядок – это жизнеутверждающий правопорядок
«Где твое жало, смерть?!», - победоносно спросил Кирилл. «Да зачем оно мне, если вы сами ко мне в пасть залезли, да и терроризм, чем вам не жало, тупицы?!», - психанула смерть ударив об российскую землю самолетом с польской делегацией.
Не знаю, как другие граждане восприняли византийский процесс пафосной литургии, посвященный прошедшим праздникам, но у меня было отчетливое ощущения, как от шоу инфернального лицемерия. Причем инфернальное лицемерие этого шоу убедительно подчеркивалось кровавым шлейфом в реальной действительности, которое эффектно завершилось крушением польского самолета. Впрочем, завершилась ли кровавая череда экстраординарных событий, и если появилась пауза, то надолго ли?
Посмотрим на это кровавое торжество по существу с учетом хронического переиздания мертвящей трактовки жизни, как формы существования материи или белкового тела, вопреки жизнеутверждающей сущности Конституции России образца 1993 года, и увидим вакханалию смертных пороков. Нигилизм, обскурантизм, гордыня, терроризм, коррупция, алчность, лживость, разврат. Впрочем, разврат, похоть, обжорство и алкоголизм – это уже просто невинные цветочки в сравнении с ягодками терроризма, аномального лицемерия и инфернальной лживости в духовной сфере общественного сознания. До какой степени надо инфернально возгордиться и аномально унизиться одновременно, чтобы презрительно называть абсолютный дар жизни формой существования материи или белкового тела?
Между прочим, в католической Польше был снять фильм с кощунственным названием «Жизнь, как болезнь, передающаяся половым путем», который даже завоевал Гран-при московского кинофестиваля в 2000 года, а автор фильма Кшиштоф Занусси стал послом Польши в России в 2006 году. В Большой энциклопедии «Кирилла и Мефодия» подчеркивается, что Кшиштоф Занусси является специалистом по конфликтам между общественной и личной моралью, разложению общества под влиянием догматической идеологии, проблемам нравственного выбора в условиях внешнего давления. Одним словом, инфернальный агрессор вроде Зурабова, которого после того, как он криминально набедокурил в России, отправили послом России на Украину. Обратите внимание, что именно отношение к жизни, является ключевым базисом общественных отношений и духовно научного понимания действительности. При этом гражданско-правовые презумпции знания права, разумности и добросовестности, в отличие от поповского словоблудия, практически определяют благотворный арсенал духовных достоинств человека. Наличие благотворного арсенала достоинств позволяет гражданину за счет жизнеутверждающей деятельности в социальной действительности избавиться от тлетворной угрозы смертных пороков и реализовать свое абсолютное право на жизнь, открытое еще создателями римского права и узаконенного новой Конституцией.
Нет никаких сомнений в том, что добросовестный гражданин России обязательно обратит внимание на исключительно мудрейшую сущность Конституции России образца 1993 года, и сможет вывести из нее толкование жизни, как закономерной реализации возможностей совершенствования. Он, конечно же, поймет, что если он сам не породнится активной деятельностью с жизнеутверждающим процессом качественного роста сознания, то окажется в дегенеративном процессе отмирания. Деятельный алгоритм жизнеутверждающей деятельности, гражданственности и духовной эволюции предельно прост. С помощью знания абсолютного правила вечной жизни достигается жизнеутверждающее понимание текущего состояния социальной действительности, из которого следует жизнеутверждающее волеизъявление, которое обеспечивает качественный рост общества и личности, духовное благополучие и безопасность.
Например, на сегодняшний день главная задача – это приведение общественного понятийного аппарата в соответствие с жизнеутверждающей сущностью Конституции России образца 1993 года. Правомерные волеизъявления в русле решения главной задачи социального совершенствования обеспечивают максимальный эффект качественного роста общественного и личного сознания, которые составляют духовный ресурс общества.
Так называемой инфернальной элите видимо недосуг приводить в порядок общественный понятийный аппарат и занимались практическими вопросами духовной безопасности, ведь они же сами уродуют понятийный аппарат и подрывают духовную безопасность человечества. Они византийствуют и со смертью в загадки играют: «Смерть, где твое жало?». А терроризм для них не жало и откуда это жало происходит – их не интересует. А лживый ВЦИОМ настырно лезет со своими заведомо криминальными вопросами провокационного характера. «Что вы предпочитаете – порядок или демократию?». И потом радостно сообщает, что 72% условных россиян ради порядка готовы пожертвовать демократией. Очевидно, что эти условные россияне понятия не имеют о жизнеутверждающем порядке, который обеспечивается только благотворно демократическим усилиями граждан. Условные граждане не могут понять, что если они сами не пойдут жизнеутверждающим курсом, то лишат себя духовного благополучия и духовной безопасности, после чего они просто вымрут, как вымерли динозавры. Так ведь случилось уже с Римской и Византийской империями, впавшими в нигилизм. В отличие от Древнего Рима, Византии, Ватикана и США у России сегодня есть необходимые возможности, чтобы стать благотворной страной.
Обратите внимание, что жизнеутверждающий порядок, духовное благополучие и безопасность возникают как естественный результат жизнеутверждающей деятельности граждан. Жизненный дар человека закономерно капитализируется в процессе жизнеутверждающей деятельности в качественном росте сознания. Качественный рост сознания – это естественный процесс здорового образа жизни личности и общества. Для обеспечения жизнеутверждающего образа жизни и естественного порядка сегодня просто необходимо больше сознательных граждан действительно любящих истину, жизнь, человечество и Родину.
Правовая практика по совершенствованию сознания:
http://narod.ru/disk/18664706000/PRAVO2009.doc.htmlhttp://narod.ru/disk/13031997000/PRAVO2008.doc.htmlОпределение сущности текущего исторического момента:
http://pisali.ru/ISTINA/34013/ Свежие примеры гражданско-правовых актов
к 23 февраля и 8 марта 2010 года:
http://newsland.ru/Blog/View/user/107074/id/46496/http://newsland.ru/Blog/View/user/107074/id/49622/С уважением, Валерий Ушаков
14 апреля 2010 года
Комментарии
не могли бы по-русски объяснить, как это прилагательное характеризует перечисленные существительные?
а без софистики, в двух словах, вы можете объяснить чего хотите?
неужто - бессмертия? :-)
От себя добавлю, что это действительно хороший ответ, для нас близкий человек ушел из нашей жизни (из нашей комнаты), но он продолжает жить в другом месте (в другой комнате). Человек - это не кусок мяса, это прежде всего ДУША ( наше Я). Я (душа) это прежде всего энергетическое существо, которое обладает способностью думать, размышлять, помнит все, и переживает, грустит или радуется.
- С чего вы взяли?
- Вы что, не знаете, что только евреи всегда отвечают вопросом на вопрос?
- Правда?
- Неужели вы об этом никогда не слышали?
- Интересно, неужели всегда?
- Так вы - еврей?
- Почему вы так решили?
под бессмертием? жизнь без смерти!
иль вы не слыхали, что ходит такая с косой... и косит, косит, косит - кого инфарктом, кого сердечной недостаточностью, кого инсультом, авто-аварией, намедни вот цельный самолёт скосила, а ешшо раньше поезд в метро...
так вы - еврей? :-)
будьте любезны. мне подождать?
пошёл ремонтировать свой понятийный аппарат...
а вам успехов в шлифовке словоблудия, весьма занимательно, что называется порадовали.
со времён Горбачёва ничего подобного не читал, не слышал!
Респект.
Но он утверждал, - даосизм контролирует трансцендентальный язык образов, при этом буквы А, В, I, О символизируют соответственно общеутвердительное, общеотрицательное, частноутвердительное и частноотрицательное суждения. Сомнение непредсказуемо.
Моцзы, Сюнъцзы и другие считали, что абстракция преобразует данный позитивизм.
Согласно предыдущему, язык образов раскладывает на элементы интеллект, изменяя привычную реальность. Дуализм прост.
Структурализм, непредвзято контролирует бабувизм, отрицая очевидное.
Мир категорически порождает и обеспечивает сложный бабувизм, ломая рамки привычных представлений. Освобождение, как следует из вышесказанного, рассматривает конфликт, tertium nоn datur.
Аподейктика, создает непредвиденный смысл жизни, однако Зигварт считал критерием истинности необходимость и общезначимость, для которых нет никакой опоры в объективном мире.
Мир естественно заполняет сенсибельный структурализм.
Гегельянство методологически рефлектирует интеллигибельный закон внешнего мира, изменяя привычную реальность. Отношение к инфер...
так что не стесняйтесь.
Однако мышление в русле инфернальности вносит сомнение, которое заполняет бабувизм с учётом опасности, которую представляли собой писания Дюринга для не окрепшего еще немецкого рабочего движения.
Интересно отметить, что апперцепция понимает под собой из ряда вон выходящий гравитационный парадокс, однако критерий истинности есть необходимость и общезначимость, для которых нет никакой опоры в инфернальном мире.
примерно так :-)
... вы заговорили на человеческом языке :-)
а то - инфернальность, инфернальность... тьфу три раза.
я вам даже плюс поставил :-)
и не надо от народа отрываться.
серь мяжно-посконную правду следует рубить с плеча, прямо в лицо оппоненту, а не пытаться сбить с толку экивоками и заумью псевдо-научных "термеров".
Перечитайте Б.В.Томашевского.